推 ridle: 隨喜~^^ 12/04 04:11
推 genaro: 12/24 21:15
推 woeshit: 隨喜 01/26 01:37
東華禪寺 萬行法師 開示
怎麼具備心想事成的力量
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不管是東方文化還是西方文化，都要解決三件事：我是誰，從哪裡來，到哪裡去。但是前
提要解決的是身心的問題。任何一個文化都是先為人服務，先滿足身體的需求，然後再滿
足心靈的需求。
現代科學講到的身心，其實宗教一直都有在講靈性層面的東西，過去沒人認可。現在現代
科學研究出量子糾纏了，才證明人是有能量場的，有氣場的，有靈魂的，有一個可以超越
身體獨立存在的東西，不僅可以超越身體，還能不死的一個東西。身體會死，但那個東西
可以不死，叫作什麼呀？叫作量子糾纏。看不見摸不著，但是可以感知到，可以捕捉到，
可以與人對接來使用。那在什麼樣的前提下，你可以捕捉到，可以對接上，可以與你的身
體融為一體來使用呢？這就牽扯到東西方傳統宗教了。
西方宗教有禱告、靜心，也就是我們說的靜坐，而東方的宗教同樣也有禱告、靜心、靜坐
，靜坐就是為了靜心。我很少用坐禪這個詞語來比喻，喜歡用靜心這個詞語。你打坐是為
了靜心，站樁也是為了靜心，散步也是為了靜心。
如果你認為只有打坐才是靜心，那在其他方法上你不會靜心了。你必須認識到一切一切的
方法都是為了靜心。心不靜，你內在的磁場甦醒不了。它打不開，出不去，外面的又進不
來。只有當一個人在身心和諧、統一放鬆的狀態下，內在的磁場才可以甦醒、打開、出去
，外面的才可以進來，內外合二為一。這個時候你才能夠感受到古聖先賢說的人天合一，
才能夠感受到佛教裡面說的入三摩地、證悟空性、個體消失融入到整體裡面去了的狀態。
要讓你把手打開，我會先讓你握拳頭，繼續握，握一會後你自動就能很好的打開了。我不
會第一步就讓你打開，我會用個小手段，先叫你握拳頭，握拳頭的目的是為了讓你把手掌
很好的打開。同樣，讓你靜心的目的是為了讓你把心打開。我們可以用關心來比喻，把心
給關起來，關心的目的是為了把心的門給打開。收是為了放，收是為了開，當你能夠開的
時候，就能夠收了。能開就能收，能收就能夠開。
為什麼我們感覺到自己精氣神不夠用、體力不夠用、心力不足？那是因為你成為自然界的
孤體、個體了，你沒有把你的氣場打開，融入到自然界萬物裡面去，沒有變成一個整體。
你這個孤立的個體，一切一切的力量都是有限的。
只要通過一種途徑一種手段，一種形式一種技巧，把你個體打開、張開，與自然界的萬物
融合，你就會感覺到你的體力是無窮的，心力也是無窮的，智慧也是無窮的，用都用不完
。包括愛情也可以是無窮的。
為什麼現在的人都在求愛，卻沒有人給予愛？所謂的談戀愛都是求愛，是不是？所謂的追
人其實是在追愛，沒有人在給愛。因為你現在是宇宙自然界孤立的個體，沒有與宇宙的源
頭融為一體，怎麼會有愛呢？怎麼會有智慧呢？怎麼會有心量呢？
你什麼都沒有，或者什麼都有但是都有限。你這一滴水不投放在大海裡面去，很快就乾枯
了。它是有限的，是有生有滅的。如果你把這一滴水投到大海裡面去了，它是不是就不生
不滅、永不乾枯了？
所以我們靜坐冥想，就是為了把個體打開、瀰漫、消失，融入到自然界裡面去。正是因為
目的是這樣，所以就會有千奇百怪的手段和方法，也就產生了八萬四千法門。有人說我喜
歡守著這個呼吸，有人說我喜歡冥想，有人說我喜歡背某種咒語。沒關係，法門不一樣，
手段不一樣，但最終的目的還是為了達到身心合一、身心統一協調、身心專注在當下。
什麼叫當下呢？就是此時此刻，你人坐在這裡，心也坐在這裡。不是說你人坐在這裡，心
還在你家裡、還在工地上……不是這樣。人在哪裡，你的心就在哪裡，這就叫當下。
當你真的做到了身心合一，當你有需要的時候，想任何一件事情，心力就能夠馬上過去。
由於你的專注力足夠，當你想到你的家人、想到你的家庭、想到你的工廠單位，或某個人
某件事，對方如果敏感的話，他就能夠接收到你的信息。
因為你這個時候的發射力已經很強了，你是專一的、專注的、全然的人，而不是分裂的人
。你一動念頭就像一個高功力的發射器、發射台一樣，對方就能夠接受到。如果是散亂心
，你想動個念頭，想發射出去，對方都感受不到。因為你散亂，力量不夠。只有一個人在
高度專注下，心力念頭才會強大。當你在高度統一的狀態下，冥想某個東西才能很快達成
。
所謂的心想事成，是因為你的身心專注在當下，你想什麼，在很短時間內它就會達成。比
如你想認識一個當官的人，你一想，要不了多久，就會陰差陽錯有朋友介紹一個當官的人
給你認識。你想找一個有錢的人投資項目，要不了多久，就有人要來跟你合作，投資你這
個項目。因為你的心力、念頭強大了，動什麼念，就召感什麼果。動念頭是屬於因，召感
過來的就是果，這是因果。內心是因，外面顯示出來的叫作果。
沒有學佛前，你的心是散亂的，怎麼祈禱，怎麼冥想都沒有力量。現在你學會了專注，有
了宗教的智慧和力量，一冥想，力量就具備了。所以我們學佛以後，都要想著對方好，不
能想著對方壞。因為你的力量已經與宇宙的力量融為一體了，你變成一個全然整體的力量
了。你想人家好，人家就會好，想人家壞人家也會壞。
宇宙是一個整體，力量是整體的，當你想人家好的時候，從你內心升起的這個好念頭發射
給宇宙，投放在宇宙裡面去，對方受益了，這個好的念頭將來會反彈到你自己的身上，最
終受益的還是你自己。如果你動一個惡的念頭詛咒別人，別人受傷害了，這個念頭也會在
宇宙裡面流動，最後還是會反彈回來到你身上，受傷的也是你自己。
我們的心靈就是一個收發器，當你懂得這個道理，管理自己的起心動念就非常重要了。有
些東西是不能想的，但是你控制不住自己的頭腦。你說你沒想它自動冒出來，當冒出不好
的念頭，過後意識到了就要馬上懺悔。如果不懺悔，剛才產生的不好念頭就如同一粒種子
一樣，就會種下去，種在我們心靈裡面去，種在這個宇宙裡面去，機緣一成熟，這種子的
力量就會開花結果。
所以，一個修行人的心態健康是至關重要的。即便現在想的事情沒有達成，還是要朝好的
一面去想，不能抱怨，不能有負能量。永遠都要想一些積極的、陽光的、善意的，久而久
之你的氣場、能量場都會改變，向你靠攏的都是一些善意。
修行無非就是內在修正自己的念頭，外在修正自己的言行舉止。因為自然界萬物是同一體
的，你好就是我好，你壞就是我壞。尤其對一個敏感的人來講，他與萬物、與能量場合二
為一了，當你來到他面前，他就能感受到你的信息場。因為你不敏感，你穿透不了他。修
行好的人都特別敏感，他的磁場能夠穿透你，感知力特別強。如果我們真的修行好的話，
任何一個人來到面前，都能被我們影響。
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內心的執著才是造成痛苦的罪魁禍首。若說禪者的分別執著，那便是寧靜、覺知、柔軟與
安詳。這四大法寶不間斷，所有的煩惱痛苦，諸如散亂、昏沉、嗔恚、無明等，皆是禪修
的對象，皆是往來過客、沿途風光。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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