推 unisusu: 謝謝，阿彌陀佛 12/08 14:44
推 babypot: 阿彌陀佛 12/08 14:49
東華禪寺 萬行法師 開示
唯有行願才能成就一切功德
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今天你們皈依了佛，就是佛弟子了。過去沒有皈依，不是佛的弟子，代表不了佛。現在皈
依了佛，就是佛的弟子、佛的代言人、佛的工具，你就代表佛了。以後在為人處事的時候
一定要謹慎，時刻不要忘記自己是佛弟子，每一個言行舉止都要考慮：我這樣做像不像佛
？符不符合佛的精神和要求？會不會有損佛的形象？有損佛教的形象？
皈依還有一重意思，就是重新出生。為什麼居士還有一個名稱叫“白衣”呢？白衣就是“
雖居紅塵而不染”的意思——雖然你們有家室，生活在紅塵中，但是不被紅塵的財色名利
所染，沒有迷失方向。所以今天是你們重生的日子。
記得我剛出家時，師父告訴我說：“以後你要是用八字算命，就報今天你剃度的日子。你
出生的日期代表的是你在俗家的命運。出家以後，你就要報剃度落髮的日期了。當時我說
：“不會吧，這樣還能改變命運？ ”經過多年的觀察，我發現師父說的真實不虛。一般
來說，師父給弟子剃度是會選日子的。所以以後再提你的八字時，就不要報你的出生年月
日了，而要報你的皈依日期。
皈依的時候，你們已經在佛前懺悔，做了保證。而師父就是你們的引領師，就是你們與佛
菩薩之間的橋樑。過去你們所有的業障都由師父、佛菩薩替你們承擔。皈依以後再造的新
業就要由你們自己承擔了。所以今後在為人處事的時候，一定要謹慎自己的身口意。因為
你學了佛，皈了依之後，你的身口意這幾個工具就有力量了，比過去的力量要大得多。如
果你傷害別人，就不僅是傷害人家的身體了，而會傷害到人家的心，甚至傷害到人家的靈
。
儘管你說：我代表不了誰，我只代表我自己。但是在別人心目中，人家是把你當佛弟子來
看，把你當萬行的弟子來看。所以你的言行舉止在有意無意之間就會影響到佛，影響到佛
教，影響到萬行。
在沒有皈依之前，你們求著要皈依我。現在你們皈依了，卻顛倒過來了，變成我求著你們
要好好修行了。人家說弟子做不好會影響師父，這話雖然有道理，但也不盡然。徒弟已經
是成年人了，又不是小孩，他做不好固然師父有一部分責任，但更主要的是他自己不想做
好。果真想做好，都是成年人，沒有做不好的。一次做不好，兩次做不好，三次還做不好
嗎？倘若一個錯誤持續地犯，理由只有一個，就是你根本不想改變。若真想改變，同一個
錯誤不會一而再，再而三地犯。
你們會問：聖人會不會犯錯誤呢？聖人也會犯錯誤，並不是開了悟就什麼都會，什麼錯誤
都不會犯了。比如沒有學過電腦，還是不會用電腦。但是他學電腦會比常人快一些。因為
他比較專心，心能安住在當下，不會散亂。而他犯錯誤也不會走得太遠，一犯錯誤他就警
覺了，心就收回來進入道中了。而凡夫犯了錯誤，也許會醒悟，也許不會醒悟。對於學佛
的人而言，警覺是非常重要的，我們時刻都要提起警覺的心。否則，一不留神，可能身口
意這三個工具中的哪一個就犯錯誤了。我們說學佛的人有定力，定力體現在哪裡呢？就是
體現在我們能看住自己的身口意上，能在恰當的時間正確地發揮身口意的力量。
並不是會放光動地的才是菩薩，也不是會念多少經，會打多少坐，有什麼神通的，才是菩
薩。只要你存菩薩的心，說菩薩的話，做菩薩所做的事，敢於直下承擔，犧牲自己的利益
成全眾生，把快樂分享給大家，當下你就是一個菩薩。並非成了菩薩，才去做菩薩的工作
。倘若如此，恐怕你永遠也成不了菩薩。在未成菩薩之前，你存菩薩的心，做菩薩所做的
事，你就已經入菩薩之流了。
一個人有沒有修行，主要是體現在行願上。我們中國人心中有四大菩薩：大悲、大智、大
願、大行。如果沒有大行，前面的大悲、大智、大願都是空話、假話。你有大智，不用你
的大智為眾生服務，你的大智有沒有用啊？你有大願卻不去行，你的大願有什麼用呢？你
有大悲不去行，同樣也沒有用。所以我開玩笑說，沒有大行，前面的三大菩薩都是假大空
、高大全。你不行動，一切都是空中樓閣，即便爬得再高，也會掉下來。佛道的成就，紅
塵事業的成就，都要靠行願。離開了行願，一切免談。
說得多不如做得多，光說，力量都到嘴上去了，你就不會用心在做上了。釋迦牟尼佛之所
以能把法弘遍三千大千世界，是靠行願行到的，而不是靠發願發到的。你發了願，沒有行
願，你的願也是空的。你有再大的智慧，沒有去利益眾生，普度眾生，你的功德福報也無
從圓滿。所以每一個佛菩薩在未成就之前，都是先立了宏願，然後默默地去做，一做就是
十年、二十年，乃至一生。
學佛的勇猛心易發，但是長久心難以保持。一個人的悟性可以在剎那間達到一個很高的高
度，但是行願達不到。沒有一定的時間，你的行願是看不到結果的。行一次容易，行十年
、二十年、一輩子很難。在修行的道路上，包括在紅塵的事業上，誰堅持到最後，誰就成
就。
我們每天都要接觸不同面目的人，尤其在做佛菩薩工具的時候，更會碰到一些與我們意見
相左的人，他們想說服我們，我們也想說服他們。當你碰到這樣的人時怎麼辦呢？釋迦牟
尼佛早就告訴了我們，普賢菩薩的十大願王中有一個願叫“稱讚如來”，這個“如來”指
的不僅是如來佛祖，而是每一個眾生，他把每一個眾生都當作如來來看待，來稱讚。你們
說最廉價的禮物是什麼？最廉價的禮物就是讚嘆，就是利語，就是稱讚如來。也就是在語
言上不傷害別人，要利益別人，隨喜人家的善心功德，讚歎人家，感恩人家。倘若我們連
最廉價的禮物都不願意送，貴重的禮物就不必說了。
學佛的人整天誦十大願王，又有幾個人真正懂得十大願王的含義呢？倘若你真的懂了十大
願王的含義，僅憑這十條，你在紅塵中就已經暢通無阻了。實際上只要前面四條就足以讓
你在紅塵中暢通無阻。當然，你不要無緣無故地稱讚別人，否則人家就要說你是馬屁精了
。讚美要發自內心，要真誠。當人家做了好事時，我們要稱讚，要感恩，要隨喜。而且我
們自己也渴望像對方那樣去做，人家才會相信我們的讚美，感受到我們的真誠。
昨天晚上談到一個話題，學佛得不到家人、朋友的支持。我們做任何事情，如果得不到家
人和朋友的認可和支持，我們就已經失敗了。你以為只要把事情做成了，拿事實來說話，
就可以得到他們的認可，實際上你的思想已經偏激了。做任何事情，首先要得到家人、朋
友的支持。得不到他們的支持，你是做不成，做不長久的。一個人可以做事情，但是做不
了一番事業，更不可能把事業做強做大。要想把事業做起來，做強做大，必須有家人朋友
的支持，有一群志同道合的人共同努力。孤家寡人一個，做事很辛苦，也做不強，做不大
，做不久，一個人的精力是非常有限的。但是你不需要想盡一切辦法去說服他們，你只要
把家庭照顧好了，把你的本職工作做到位了，再去學佛，再去做佛教的事業，你的家人肯
定不會反對你。
每個人的緣分不同，根基也不同。但是，你總能找到與你有緣的人，與你心意相通的人。
人家說物以類聚，人以群分，確實如此。一個行菩薩道的人倘若不能把自己推銷出去，不
能讓別人接受你，說明你的智慧不夠，你已經失敗了。那麼應該如何做呢？就是剛才講的
普賢菩薩的十大願王。
當我們做一件事情時，別人不是因為這件事情而接受我們，而是因為接受了我們，才接受
了這件事情。人是事情的載體。倘若這個載體別人不接受，這件事情是做不起來的。現在
社會上不是很流行一句話、一種理念嗎？——做人是做一切事情的根本。我們學佛也是如
此，也應該先學做人。所以我們東華家風的第二句就是“學佛先做人”。倘若你做人做得
不到位、不成功，沒有讓眾生受益，眾生是不會認可你的。我們這個娑婆世界還有一個別
名叫“器世間”，器世間是什麼意思呢？就是物質的世間，在這個世間，一切都是以物質
來交換和衡量。所以你不僅要在精神上讓人受益，而且或多或少也要在物質上讓人受益，
否則別人是不會接受你的。
作為一個學佛的人，只要你敢先低頭，先彎腰，先稱讚對方，對方肯定也會向你低頭、彎
腰，伸出友誼之手。你向我合掌，我肯定也回報你以合掌；你在我面前趾高氣昂，我肯定
也對你趾高氣昂。凡夫都是如此。這時候就能看出彼此境界的高低了。誰的境界高，誰就
先向對方合掌、彎腰。你希望別人怎麼對待你，你就先怎麼對待別人。你搶先一步對人家
合掌、鞠躬，人家肯定也會對你合掌、鞠躬。因為人都希望被尊重，內在都有佛性，都有
善良、美好的一面。菩薩把每一個眾生都看作菩薩，所以每一個眾生都恭敬、愛戴菩薩。
你把眾生當成凡夫俗子，眾生自然也把你當成凡夫俗子。你先恭敬別人，別人必然也會恭
敬你。所以普賢菩薩告訴我們要稱讚如來。
你們回去以後可以試一試，把家裡的每一個人都當作如來來稱讚，他們肯定會發現你的變
化：哎，過去她老跟我吵架，怎麼去了一趟東華寺，就不跟我吵了，而且我說什麼她都微
笑、點頭？過去她從不給我盛飯，怎麼回來以後餐餐都給我盛飯了？你把他搞得不好意思
，他就趕快給你做飯吃了。你先給他盛飯，最後他給你做飯，是不是你賺了？眾生都懂得
知恩、感恩、報恩。但是也有少數的人由於你沒有做到位，沒有對症下藥，沒有把他的心
結打開，儘管你對他很好，但是始終得不到他的認可和回報。倘若你找到了癥結所在，把
他的心結打開，滿足了他的真正所需，他肯定會接受你。
對於我們學佛人而言，有一點非常重要，就是在任何時候都要謙卑。你修行高不高，是不
是佛菩薩，不是由你自己說的，是你做到位了，眾生才認可你，給你這個頭銜。比如我是
不是萬行上師，不是由我說了算，是看我做人、修行是否到位。倘若我沒有修好，做人不
到位，我說我是上師，是菩薩，你們也不會認可；倘若我做到位了，即便穿個破棉襖，拄
著拐杖，托個缽，你們也會說我是萬行菩薩。所以我們學佛修行與世間息息相關，不能脫
離人群，違背所在行業的遊戲規則。倘若脫離了人群，違背了行業的遊戲規則，你周圍的
人，你這個行業也不會接受你。
我經常坐飛機、坐火車出門，人家問我：“你出門坐車買不買票啊？”或者“買不買飛機
票啊？”我說我不僅買，而且還要積極地買。他說不買票不行嗎？我說人家都是經營單位
，很多都是私人的車，我怎麼能不買票呢？不買票，這個位置的錢由誰出呢？人家公司不
是要虧了嗎？我們學佛的人更應該遵守世間的規則，不能偷票、漏票、偷稅、漏稅。為什
麼社會會不安定呢？就是因為大家不安分守己，不遵守遊戲規則，不做好本職工作。社會
的穩定需要你我他，大家共同來維護。當我們都遵守了社會的各項規則，把“道”維護好
了，它就會正常地運轉，社會就會和諧、穩定。我們佛弟子遍布各個行業，我們的言行舉
止會影響到每一個行業，所以我們要帶頭遵守所在行業的規矩。
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聞到佛法，若不把佛法融入到自己的血液裡，滲透到骨髓中進行大換血、大洗髓，是解脫
不了的。只有付出努力才能功德圓滿，如願以償。若不努力餞行佛法，即便佛陀在我們身
邊，也無法開悟啊！
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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