東華禪寺 萬行法師 開示
談情說愛
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下面的時間留給新來的朋友提問題，比如對剛才所以講的有什麼異議和補充。有反對意見
沒有問題，我還是有點承受力的，大家儘管說，要表裡如一。
問：有些孩子在家裡嬌生慣養，得到父母很多的愛，但是成人之後反而變得自私，不懂得
給予別人愛。
師：你說的這種情況確實大有人在，但這不屬於我們今天講的真愛，而是溺愛。溺愛是無
知的愛。現在的孩子都是獨生子女，要什麼給什麼，在父母身邊從來沒有聽到過一個“不
”字，都養成了以自我為中心的習慣。在這種環境中長大的孩子到社會上之後，會發現社
會和家庭有很大的出入，在社會上處處碰到“不”字。
所以在教育弟子上我有一種思想：我不讓他在我身邊受氣，他到了社會上就要受傷、受害
。相反，在我這裡受過氣，到了社會上就會知道如何與人相處，如何化解矛盾，化解怨懟
。如果他來到我身邊，來的時候是這樣，走的時候還是這樣，那不是他的悲哀，而是我的
悲哀，不是他的過錯，而是我的過錯。我經常感受到自己的悲哀和過錯。確實有些信徒來
的時候背著包袱，走的時候還把包袱原封不動地背回去。這是我的智慧和慈悲不夠，沒能
讓他釋懷，讓他帶著問題來，又帶著問題回去了。
作為靈修之人，你們希望以什麼樣的思想、理念去影響他人，改變他人，讓他人跟隨我們
一起靈修呢？你們認為應該以什麼樣的方式、形式展現在世人面前？如果以和他們相仿的
方式，豈不是和他們一樣？慈悲與博愛是修行人的根本，任何時候都不能丟棄。儘管我們
現在還做不到無我的慈悲和博愛，但是我們必須明確這是我們終生的追求。因為世間上再
也沒有比慈悲和博愛更大的力量了。無論我們以什麼方式展現自己，都不能離開慈悲和博
愛。
問：您今天講的這個話題說到我心裡去了，因為我的家庭就是如此。我母親的性格比較偏
激，對孩子比較專制，說話的時候負面能量很強，常讓我感到被攻擊。看到她與我父親的
不和，我非常痛苦。我經常想為什麼自己會來到這樣的家庭。
師：問得好，很多人都面臨這個問題：為什麼我會投生到一個父母整天吵鬧的家庭？為什
麼我沒有投生到一個父母和諧的家庭？首先，作為父母，他們已經年過半百，我們不要指
望他們能改變，我們也沒有理由要求他們改變，父母就是父母，沒得商量。與其期望父母
改變，不如我們自己改變。父母的思想無論是錯誤還是古板，都不是根本問題，根本問題
是：他們是父母。作為子女，我們不能要求他們什麼，只有這時候才能體現出我們做子女
的孝。我們希望父母改變，實際上是我們不能接受父母。如果我們真的接受了父母，父母
還有什麼需要改變的呢？如果我們轉變了心態，就算父母生氣、惱怒，我們也會覺得他們
像花兒一樣綻放著。
我們希望父母改變，是因為我們給他們制定了一個標準，塑造了一個形象，當他們的表現
與這個標準有差距，不符合這個形象時，我們就煩惱了。如果我們換一種心態，無論父母
展現的是什麼樣的面孔，我們都覺得好，都覺得美，我們也就沒有煩惱了。
一個人要學會改變自己，只有改變了自己，成長的空間才會越來越大。為什麼我們會碰到
不如意的事呢？因為前世這堂功課我們就沒有通過，所以今生繼續來學習。如果今生這堂
課還不過關，這個問題還會帶到來世。所以今天我們碰到的任何一堂功課，哪怕現在還通
不過，作為一個有信仰的人、相信因果的人，我們也要說服自己：這是我今生的功課，如
果我突破不了，躲避了，將來這個問題還會繼續困擾我。當你站在這個高度考慮問題時，
也就沒有我們要改變的人、要改變的事了。只有接受才能超越。
問：剛才您說做人要真實才有力量，現在我還做不到您說的慈悲，心中還有恨，還有憤怒
，該怎麼辦呢？
師：你知道自己心中有恨、有憤怒，說明你已經進步了。知道自己當下的念頭，說明它已
經不會成片成勢。怕就怕我們不知道自己帶著什麼樣的心態和念頭在為人處事。即便不是
一個修行人，也要時刻警覺自己產生了什麼樣的念頭，用什麼方式展示內心的念頭，是被
念頭推著走，還是覺知、駕馭著念頭。
凡是成功的人，警覺性都非常高。不是事後才警覺，而是在開口之前，出手之前，就已經
警覺到。世上賣什麼藥的都有，唯獨沒有賣後悔藥的。所以我們做事一定要謹慎，不要做
讓自己後悔的事。
你意識到了自己的問題，而且敢說出來，這就是我們宗教所說的發露懺悔，這說明你在這
個層次上已經解脫了，已經提升了一個層次。如果意識到了，不敢說，說明內心還不渴望
改變。若真想改變，為什麼不敢正視自己的內心，不敢以真面目示人呢？一個時刻在成長
的人一定敢剖析自己，展現自己的內心世界。你不敢正視自己的內心，又怎麼能指望別人
來正視你呢？
問：您剛才提到慈悲和智慧，什麼是智慧呢？在人生的道路上，我們應該如何提升智慧呢
？
師：智慧有別於知識，也和我們的經歷、經驗沒有多大關係。有的人經歷了一輩子，也沒
有什麼智慧；有的人甚麼都沒有經歷過，但遇事都能做出正確的抉擇，這就是智慧。
智慧從哪裡來呢？不是從頭腦裡來的，頭腦裡只儲存這一世的信息，這一世你往頭腦裡輸
入什麼，它就輸出什麼，播放什麼。當你需要某種信息時，就看過去你有沒有往頭腦裡輸
入過。如果輸入過，就能調出來使用，否則就沒有信息可用。
智慧和頭腦沒有關係，在我們的佛性中本就具足。只要我們靜心，與其說靜心，不如說靜
頭腦，當頭腦休息了，我們佛性中的智慧，或者說我們自性裡的智慧、大愛裡的智慧就出
現了。智慧不需要我們修，也不需要我們學，我們所修所學的都是知識、技能和技巧。正
因為我們向外追求知識、技能和技巧，才忽略了我們自性中本自具有的智慧。所以各個宗
教都要我們靜心，其實靜的是頭腦。當頭腦沉睡了，不胡思亂想了，身心和諧、統一、安
寧了，自性中的智慧就會漸漸顯露，甚至噴薄而出。
問：佛家有一副名聯：大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人。請問世上有
可笑之人嗎？
師：世上沒有可笑之人。一個真正有慈悲心的人不應該譏笑他人，而是應該理解、包容、
接受、尊重和感恩所有的人。所謂可笑之人也是菩薩，只不過他是以一種反面教材的方式
呈現在我們面前。我持有一種理念：大街上六根不全的人、要飯的人就是菩薩。有的人說
菩薩怎麼會以這種形象出現呢? 我解釋給你聽。你說我們窮，他比我們還窮；你說我們長
得醜，他比我們還醜；你說我們不健康，他比我們還不健康。像他這種又窮又醜又不健康
的人都能活得津津有味，我們還有什麼理由活得不開心，還有什麼理由抱怨呢？實際上我
們不開心，我們抱怨，是我們的心理出問題了。我是在農村長大的，農村的孩子整天蹦啊
，跳啊，閒不下來，幾個月就把一雙鞋子穿破了，沒有鞋穿，我外婆就說：“你不要抱怨
沒有鞋子穿，別人還沒有腳呢！”當時我聽不懂，長大後才明白。所以要懂得珍惜和感恩
。
問：感恩您的開示！您的真誠和慈悲讓我們深受感動。請您為我們慈悲開示真正的教義。
師：不敢說真正的教義。既然有這個因緣，我們就一起學習、探討。在成佛之前，我們每
個人所講的，或多或少都帶著個人的思想，也就是我見。既然是我見，就與我執沒有多大
差別。既然有我執，這個思想就不是圓滿的，只能適用於某個層次，過了這個層次就用不
上了。佛菩薩講經說法都是以無我的心、無我的境界，隨緣而講。眾生有所問，才對機說
法。儘管我們每個人都有一顆十分慈悲的心，但是這顆慈悲心現在還沒有完全顯露出來。
所以在修行路上，我們才會用不同的方法、不同的工具，來尋覓這顆完美的心。數千年來
，不知有多少人在尋找這顆心，有的找到了，有的沒找到，有的找到了一部分。就像挖金
礦一樣，有的挖到十米，有的挖到一百米，有的挖到幾千米，大家或多或少都看到了一點
苗頭。一旦挖到了金窖，就想一直挖下去，即便拋棄工作、家庭也在所不惜。
黃金在哪裡呢？其實黃金無處不在，在工作中，在家庭裡，在事業上，關鍵是你以什麼心
態經營你的家庭和事業。當你的心態改變了，眼前的萬物自然也就改變了。如果你帶著一
顆憂愁的心，你會發現天空烏雲密布，天也矮了；如果你帶著一顆歡喜的心，你會覺得天
高雲淡。我們的心態非常重要。
問：我的父母一直在冷戰。我母親的性格比較偏激。而我的父親，從小我就很少能見到他
。我不知道該如何與他們相處。
師：你把事情想複雜了。他們是你的父母，沒得商量，沒得選擇，無論他們之間如何，對
你如何，你都必須接受他們，尊重他們，愛他們，感恩他們。我們對父母必須無條件地接
受，無條件地認可，無條件地愛。有的事情可以商量，有的事情不能商量。比如父母犯了
錯誤，作為子女，我們也要無條件地接受。如果不能接受，是我們頭腦裡的概念出了問題
。父母不和對我們的影響的確非常大。但是我們已經是成年人，懂得了道理，明白改變他
們太難，只能改變自己，轉變自己的心態。
其實你現在糾結的還是你自己的心，還是頭腦中的觀念沒有轉變。如果我們能接受和諒解
別人的錯誤，為什麼我們不能接受和諒解父母的錯誤呢？
問：我們是應該無條件地接受父母，愛父母。可是作為修行人，我們是不是也應該盡力讓
父母有所改變呢？
師：你說得有道理。我們做好了，做到位了，父母自然就改變了。佛教說身教重於言教，
不需要用語言去說服他們，只要我們以身作則做到位了，這比語言更有說服力。還是我們
做得不夠、不到位，我們慈悲和博愛的力量不是全然的，而是斷斷續續的，力量不夠，所
以無法讓父母改變。如果我們的愛是全然的，當我們來到父母面前，給他們一個微笑，他
們自然就改變了。
父母不是不想改變自己，他們也會拿別人的家庭和兒女作比較。尤其是上了年紀，比如過
了五十歲之後，他們的心會從外面收回來，不再追求虛幻的事業，而會渴望家庭的溫暖、
兒女的親情。這時候他們會發現家庭不溫暖，兒女也不認可自己。儘管他們不承認是自己
的錯，但他們的內心還是憂傷的。這時候如果我們內心的力量夠了，不需要刻意去改變他
們，只要逢年過節回去給他們帶些禮物，陪他們吃一餐飯，他們自然就改變了。因為他們
是過來人，閱歷比我們豐富。
如果我們行為上做不到，想單憑語言的力量讓他們改變，甚至還帶著抱怨的心，他們是不
可能改變的。因為抱怨的心散發出的磁場也帶著抱怨的氣氛和能量。任何心念都有力量，
而且有形有相有顏色，這是我親身的感受。你帶著什麼樣的心態，說出的話就顯現什麼樣
的顏色和形象。比如用全然的心說出的話就帶著圓滿的力量，遍布四周，很有穿透力和感
染力；用四分五裂的心說出的話，你的力量就是一塊一塊分散的，而不是成片成勢，別人
聽了也沒有穿透力和感染力。
希望這位同學盡快轉變心態，不再折磨自己，也折磨父母。因為你和你父母的磁場是相通
的。不僅父母與兒女的磁場是相通的，人與人之間的磁場都是相通的。無論你接受與不接
受，我們彼此之間的磁場都是相互往來的。當然，如果你接受對方，喜歡對方，對方的磁
場你就會接收得多一些，否則就少一些。
謝謝大家！祝福大家！
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萬物即是本來面目的顯現，你不可能一開始修習禪定就能專注，就能感受到心與萬物同一
體。身心無論處於何種狀態，都必須持之以恆，日復一日地修煉。方法加時間等於功夫!
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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