推 genaro: 12/24 20:58
東華禪寺 萬行法師 開示
怎樣才能明心見性
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問：師父，有的人把世間法運用得很圓融，但修煉上沒有任何境界，這算明心見性嗎？
師：他已經明心見性了，沒有明心見性，在世間法上是不可能那麼圓融無礙的。如果他看
不到自己的起心動念，世間法是不可能運用自如的。
首先要明白什麼叫明心見性，第一，知道自己的起心動念；第二，能把握自己的起心動念
；第三，能與外界進行準確的銜接；第四，能通過外界的反應，例如他人的言行舉止，把
握自己的起心動念。
世間法能運用無礙的人，怎麼能說他沒有明心見性呢？如果他沒有明心見性，怎麼能在世
間法上自如無礙呢？
問：但是他生理上沒有任何反應，也沒有看到光啊？
師：看到光又能說明什麼問題呢？很多練氣功的人都能看到光，最後還不是凡夫一個？佛
法最後講的是用，例如戒定慧，獲得智慧就是為了起用。如果修到最後不能起用，別說見
到光，就是見到佛，也是傻瓜一個。
問：那他還需要把世間法轉化成佛法嗎？
師：不需要轉化，只要拿來用就可以了。如果他沒有明心見性，怎麼能起用呢？要見心，
就在用處見。你起用的就是心，沒有起用，怎麼能證明你明心見性了呢？你會起用了，就
說明你明心見性了。世間上不是有很多偉人生死來去自如，比很多出家人還要自如嗎？
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"止"是萬千法門的基礎，"觀"只是止的延伸與發展。初止妄念如瀑布，二止妄念如溪流，
三止妄念如檐滴水，四止妄念，內心清淨光明如萬里晴空，安住於平等喜捨中視萬物。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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