推 genaro: 12/24 20:28
東華禪寺 萬行法師 開示
作品就是人品
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沒有好的理念，就沒有好的習慣。一個人若是從小沒有建立起良好的為人處事的理念，那
他就肯定不會養成良好的為人處事的習慣。大家經常犯一些常識性的錯誤，這些錯誤與我
們的智商毫無關係，完全是粗心導致的。做日常生活中的事都這麼粗心，做佛事豈不是更
粗心？我們的心量、境界、道德、品質往往就體現在出問題的時候，只有這時候才能看出
我們的胸襟、氣量，才能體現出我們是否有信仰。
凡是我們做不好的、害怕的、不喜歡的、感到憤怒的、不敢面對的等等，都說明我們在這
方面沒有過關。如果過關了，怎麼會恐懼、憤怒、不喜歡、不敢面對呢？為什麼看到你們
做錯事，我就要罵，就要打呢？說明我也沒有過關，所以這樣的事才經常讓我碰到。
一個人有多大的心量，未必能做多大的事業。但是想做多大的事業，必須有多大的心量。
你有多大的承受力，才能承載多大的事情。
比如過去的GS師，直到今天，我還對他念念不忘，非常關心，非常重視。他可以說是東華
寺的第一頭牛，是東華寺的元老。他走了以後就是NM師和CN師了。現在TI師和GH師被喻為
東華寺後起的小牛，他們非常能幹，但都是使蠻勁，做事從不和別人商量。你指點他，他
根本不聽。人是很勤勞，都在忙忙碌碌地幹活，但是幹的都是錯的活兒。是好人，可是做
事從不經過頭腦思考，想到什麼就幹什麼。
為什麼一個人做事不願意聽別人的建議呢？難道聽別人的建議會掉了你的身價，損了你的
形象？過去的皇帝，如劉邦、劉備、李世民、趙匡胤、朱元璋、皇太極等等，不是都有軍
師、謀臣和智囊團嗎？連皇帝都要聽別人的建議，為什麼你就不能聽別人的建議，聽身邊
的朋友和領導的建議呢？說明你自卑，你的腦袋已經裝得滿滿的，再也裝不進別人的建議
了。你可以按自己的方案去做，但必須行得通。可是你自己的方案又往往行不通，而且成
本高，浪費時間又沒有功德效益。
難道我不希望你們多做事，快快成長嗎？我有更多、更重要的事要做。可是基於東華寺的
這些事務，我還是抽不出身。為什麼XX師說東華寺建得這麼好，管理還跟不上呢？我的心
的確沒有放在寺廟的管理上，我把希望寄託在你們身上。和管理寺廟相比，建寺廟是粗線
條的工作，管理寺廟要比建寺廟精細萬倍。建寺廟已經耗費了我很多精力和心力，我不願
意把剩餘的精力再投放到寺廟管理的細枝末節上。我曾經跟大家說過，我想在佛學方面有
所建樹，不願意再開山建寺了，但我會協助我的徒弟、信徒、朋友、道友們建寺。你們出
去建廟，和我去建有什麼區別？希望你們能把東華寺的規矩進一步完善。當然，我也會協
助、配合你們，或者說你們來配合我。
東華寺現在已經住了一百多人了，我經常說我們東華寺是一個團伙，還不是一個團隊。對
一個團隊來說，沒有完善的規矩是不行的。儘管我們有規矩，但卻並沒有很好地貫徹和執
行。規矩是死的，是靠人去執行的，人不去執行，規矩再多再完善又有什麼用呢？
好多人都不願意得罪人，你不願意得罪人，你就得罪了你的信仰，得罪了佛祖，得罪了萬
行。你是願意得罪他，還是願意得罪萬行，得罪你的信仰，得罪這個道場，得罪三寶？這
筆帳你得算一算。
比如前幾天打禪七的時候，FH要請假。打禪七之前，我們就已經一而再再而三地問了大家
能不能參加整個禪七，因為中途是不允許請假的。你們都保證了禪七期間不請假，結果期
間還是有幾個人想請假，尤其是FH最典型。你實在需要請假也不是不可以，但是回來以後
就不要再參加禪七了。為什麼過去禪堂裡打禪七不允許請假，實在有事，中途請假，就不
能再回禪堂呢？因為大家一起進入禪堂，灑淨之後，就是一個共同的磁場、一致的振動頻
率。而你中途跑出去又跑回來，把外面不清淨的磁場信息帶來，就破壞了我們這個清淨的
磁場。比如我們這一百個和尚都灑了淨，你請假三天，回來後招了一個魔的磁場，或者一
個狐狸精的磁場回來，你一到禪堂，大家就會發現味道不對，磁場不一樣了。所以老祖師
定這些規矩不是沒有道理。
東華寺的常住越來越多，如果規矩不完善不執行，以後出現的問題也會越來越多。所以沒
有制訂的規矩一定要制訂，已經制定的規矩一定要執行。如果制定的規矩不執行，碰到我
這個“暴君”，你就會很慘。
不是你有才華，我不讓你發揮，我做夢都希望你們快快成才，快快啟用，能出去發揮作用
。東華寺是你們的大本營，是你們的總部，是你們永遠的港灣，無論你們在外面發展得如
何，成功與不成功，輝煌不輝煌，東華寺都是你們最後的港灣、最後的窩，你們都可以退
回這個大本營。所以我希望大家都能發心。當然，發心的形式和早晚是有區別，因人而異
的。
PH非常優秀，儘管他是我的徒弟，但是從內心來講，我把他當作同事，當作同志。我的脾
氣不好，他的脾氣好，而且他為人處事比我柔和得多。之所以二十多年來，我身邊有幾個
得力的鐵桿兄弟、鐵桿信徒，靠的就都是我這種有恩必報的義氣。雖然我有仇不報，但我
會用這個仇來激發自己，或者說我報仇的方式不同，我是用我的成功來報仇，而不會用回
擊的方式來報仇——你不讓我成功，我一定要成功；你瞧不起我，我一定要做好讓你看一
看。
沒錯，我是一個和尚，但我更是一個人，一個有血有肉、有情有義的人。一個人連君子都
不是，連信義都不講，還能成佛嗎？要成佛，首先要成為一個君子，成為一個講信用、講
信譽的人，一個言必行、行必果的人。然而光說不行，或者行而無果，又有什麼用呢？你
只有做到言必行，行必果，才會讓人感到踏實、放心。如果你是我的助手、我的手下，你
做事不讓我放心，就是你的失敗；能讓我放心，就是你的成功。
談到禪堂的規矩，首座和尚就是老師了。我希望我是馬祖，你是百丈，我建寺院，你立清
規。你立了清規，我來行清規，我不怕得罪人。我把東華寺視為我的兒子、我的血肉，你
破壞東華寺就等於捅我刀子，我肯定會拿性命跟你玩的。你說我開悟也好，沒開悟也好，
反正我是個人，是個有血有肉的人。我不能報佛恩，肯定要維護三寶的利益。
創造一個清靜莊嚴的道場不是一個人的事，需要大家共同的努力。不管你理解不理解，我
是把我個人和三寶和常住的利益綁在一起的，沒有佛法，就沒有我今天。一個人要想實現
自己的價值，就需要一個舞台。東華寺就是一個舞台，你破壞這個舞台，就是在傷害我。
這是我的舞台，也是你們的舞台，誰來到這裡，它就是誰的舞台。
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止是將心持久、高度地專注於一個對象上，能夠止於對象(物)上不散亂才是禪定的基礎，
進而才能展現觀的力量。靈明不失，有覺有照，止觀已成。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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