推 genaro: 01/01 01:17
東華禪寺 萬行法師 開示
為什麼要身心同修
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學員：師父好，我想請教一個問題，這個問題我已經疑惑很長時間了，我們修的靜功是不
是屬於佛教的法門呢？我們所修的動功也好，靜功也好，都是不是不在裡面存儲能量的？
這一點因為您佛、道都比較精通，道家是存在丹田裡，最後還要結成金丹，然後這個金丹
是人體的一個能量來源，包括將來實現各種法術，都會有能量來源。我在早期時，看佛教
的修行法門，身體是不存氣的，那麼我就不知道我們在佛法的修持中，能量的來源在什麼
地方？特別是我見到過有一些五明佛學院的活佛，他們經常到上海這邊來看病，是不是佛
教對這個色身不注重，所以也不存能量，才會出現身體上的一些問題？懇請師父開示。
萬行大和尚：修行就是要身心雙修，身心同時。不可能出現心理修的很好，身體糟糕的一
塌糊塗，或者身體糟糕的一塌糊塗，心理修的很好，不存在的。
一個懂得修心的人，身體一定跟得上。一個身體都修得很好的人，他的心理素質也一定是
到了很高的高度。身心是分不開的。只不過，道家修煉的方法偏向於從身體著手，佛家修
行的方法偏重於從心理著手，這是近代的。
傳統的道教和佛教都是身心同時下手。只是近代一百年左右，準確來講不到二百年吧，就
已經分開了。
現在，佛教說道教：哪有在身體上練身體的，思想不打開有什麼用？道教說佛教：佛家老
在心上做功夫，身體病的一塌糊塗，這個性都沒有修好，能有什麼用？其實身心是分不開
的，剛才我講到，身體好肯定是心態好，心態好肯定是身體好，它們是一體的。
現在練功的人，有的偏重於心靈的修養、思想的修養，有的偏重於身體的修煉，整天在拉
筋、伸腰、運氣，身體搞的很柔軟。但是，你輕輕地碰他一下，就暴跳如雷。這種人很多
，他的思想修為、心靈修為要差一點。
最終我們是要到社會上去驗證，去為人，去處世，是要普度眾生、教化眾生的。當你所謂
的功夫經不起世俗的人、事、物檢驗的時候，你的功夫都是白搭的。
所以說，一個修行好的人，都是身心同時下手的。當然，剛才講到道教偏重於運氣，不是
說佛教沒有運氣；也不是說道家他不偏重於修心、修思想，都一樣，都是一樣的。一個最
後真正解脫的人一定是身心無掛礙的，那才叫作真正的解脫。
你說你的思想很超越，但身體有幾十年病患纏著，還是沒修好。一個真正修行好的人，他
的身體永遠受他的心靈力量支配。如果你的心理支配不了你的身體，說明你的心也沒有修
好。
例如有一種人，平時看他無精打采，整天好像要生病的樣子，但是一有事情做馬上精神抖
擻，什麼都不影響不耽誤，是不是？鬥爭完了，仗打完了，生意做完了，哎呦一身病，是
不是有這種人？一當官了，一打仗了，好事一來身體好的不得了。這種人他的心理可以支
配生理，就是因為他心理力量強大過於他身體的力量。
還有一種人，身體壯的像頭牛一樣，屁大一點的事發生了，就被擊垮了，有沒有這種情況
？他心理的力量很脆弱，經不起打擊。你的身體再好，心理卻很脆弱，或者心理力量很強
大，身體卻歪歪倒，都不行，說不過去的。所以說，一個真正修行好的人，一定是身心的
力量都非常強大。
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只要精進不懈地朝著自己擬定的目標走下去，如願以償是遲早的事，修法就怕朝三暮四，
遇難即退。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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