推 genaro: 01/01 01:16
東華禪寺 萬行法師 開示
世界因我而美麗
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今晚想和大家探討一個主題——這個世界因我而美麗。每個人先把這句話念三遍，（眾齊
念主題三遍）非常好！這句話到任何一個環境都可以用。比如你們今天來到東華寺，就應
該說：東華寺因我而美麗。如果你在家裡，就要說：家庭因我而美麗；如果你在企業裡工
作，就要說：企業因我而美麗，知道嗎？
這句話每個人都做得到，你們要有這個自信。佛教說“三界唯心，萬法為識”，任何一個
環境，包括社會，都是人賦予了它一種固定的形態和意識。比如東華寺的整體佈局，包括
文化，都是人賦予的，你們看到東華寺的形態，散發出的磁場氛圍，流露出的思想意識，
就知道這裡人的思想在什麼層次。你們看到東華寺的一草一木，就了解這裡和尚的內心世
界。作品如人品，我們每一個人的作品都是我們內心世界的顯現。
通常我們到一個新的地方看到環境不行，就會覺得失望。其實我們應該換一個角度思考：
正因為環境不行，我來了之後，我的能力、特長、品質、素質才有發揮的空間。如果這個
地方什麼都好，有什麼需要我發揮的呢？過去打仗，皇帝都是把最艱鉅的任務派給最器重
的人，不器重的人，就派他們去做一些無關緊要的工作。現在這個時代似乎恰恰相反，艱
難艱苦的工作都派給和自己沒有關係的人去做，自己的親朋好友就派去做一些不重要、不
出力還能多拿錢的工作。是不是這樣？
為什麼古今的差別這麼大？因為價值觀改變了，甚至可以說顛倒了。其中最主要的原因就
是傳統文化的流失。傳統文化主要是講德的教育。什麼叫德呢？廣義上講，德包含了敢承
擔、有責任心、有奉獻精神。如果不具備這三條，肯定是一個德行不夠的人。如何培養一
個人的德呢？德的最低底線是什麼？遵紀守法，法就是德的最低底線，只有遵紀守法，才
能保持德不丟失。
抱怨環境其實是在抱怨自己，是對自己不信任。你我他就是環境，沒有你我他，哪來的環
境？所以想改變環境先要改變自己。如果每個人都有這種觀念，我們所在的家庭、企業、
團體、國家就改變了。所以，“世界因我而美麗”不是一句空話。
在這個大千世界，展示自己才華的途徑數不勝數，好多年輕人都覺得自己前途迷茫，不知
道該幹什麼。有的人想幹一番事業，但什麼才稱得上事業呢？所謂的事業，必須是利國利
民甚至利益千秋萬代的事情。我們現在所做的都是為了票子、車子、房子，怎麼能叫事業
呢？但是，人的一生幹事業的機會並不多，多數人碰到都是幹事情而不是幹事業的機會。
也許你想幹一番事業但沒有機會，也許有了機會你的能力又不夠，各種因緣條件都不具足
。無論你具備了什麼，不具備什麼，你都要認識到什麼叫做事情，什麼叫做事業。
曾經我和東華寺的和尚探討過一個話題，我們要追隨一個什麼樣的領導，領導需要什麼樣
的員工？（眾答：想當領導的員工）想當領導的員工，很對。我們追隨、輔佐一個領導，
首先這個領導要有事業心、有理想、有抱負、有能力，能把環境變得美好，他到一個地方
就能改變這個地方的環境，這樣的人才值得我們追隨。你追隨他就意味著你要輔助他，如
果他沒有遠大的抱負，你輔助他也輔助不起來，他沒有前途，你肯定也沒有前途。
所以今天我要告訴你們應該追隨、輔佐一個什麼樣的老闆，換一種表達方式，你們要跟隨
、輔助一個什麼樣的朋友，什麼樣的人值得你幫。如果他本身沒有理想、沒有抱負，不願
意奮發圖強，你輔佐他、幫助他是沒有用的。誰願意自己的時間、精力打水漂呢？請問你
們願意嗎？（眾答：不願意）道家講“無名天地之始，有名萬物之母”，這句話怎麼理解
？就是說世界上萬事萬物有名字是從人開始的，是人為的。比如沒有桌子，人可以造，桌
子不僅名字是人給它取的，它的形狀構造也是人賦予的，世界上所有美好的事物都是人賦
予、人創造的。你認識了自己，就認識了人，認識了人，就認識了環境，這三者你都認識
了，它就是一個完整的有機體，三者就變成了一者，就歸你所用、歸你指揮、歸你佈局。
我們與身邊的每一個人都互為棋子，你是我的棋子，我也是你的棋子。員工是老闆的棋子
，老闆也是員工的棋子。可能有的同學會接受不了這個觀念，老闆怎麼可能是員工的棋子
呢？因為你在一個老闆身邊做事，你站在他提供的舞台上，使用了他的資源，學習了專業
技術，獲得了人脈關係，掌握了市場信息，累積了經驗，難道老闆不是你的棋子嗎？而你
為老闆工作，幫助他實現他心中的藍圖，沒有你為他工作，他自己無法獨自一人完成，你
又是他的棋子。每個人在社會上都有一個適合自己的位子和職業，就看你找對了沒有。如
果你沒有找對，可能會一直在人生的道路上徬徨，甚至一生都一事無成。沒有找對位置，
也就是沒有把自己與他人與環境緊密聯結在一起。
眾生一體，萬物一體。你我他本來是同一體的，我離不開你，你也離不開我。人與大自然
又是同一體的，人離不開大自然，大自然也離不開人。表面上看，我們彼此沒有關係，好
像互不相干，如果你能把心靜下來，你會發現每一個人都是整體這個大圓環中的一環，有
的是直接的關係，有的是間接的關係，有的可能間隔了一個環，有的可能間隔了十個環。
有時候由於我們的自我意識太強，把眼前的一個似乎不好的緣分推掉了，也就把後面接二
連三的好緣分推掉了，因為只有先接上眼前的第一個緣分，才能接上後面的緣分。經常聽
到一些人說：“哎呀，我接觸這個人沒有用，這個人幫不了我。”沒錯，這個人的確幫不
了你，但是通過這個人你認識了他背後的朋友，他的朋友幫了你。如果當初你沒有認識他
這第一個人，他背後的第二個人、第三個人你也認識不了。每一個人的成功、進步，都與
他身邊的人息息相關，不管你承不承認，事實就是如此。
年輕人有理想是對的，但你要經常問自己一句話：我的能力、心胸、器量和奉獻精神離我
的理想有多遠？我目前的知識、智慧能否承載起我的理想？一個人是要先有理想，還是先
有能力？（眾答：先有理想）回答得非常對。我相信在座每一個人的理想都非常遠大，可
是以你目前的知識、能力、心胸、器量、格局、智慧，能不能實現你的理想？假如不夠，
你該怎麼辦？（眾答：靜下心來學習）有的人學了一輩子，他的智慧、能力都不足以實現
他的理想，你們相不相信？為什麼呢？
努力分兩個方面，一方面是自己努力，充實自己，提升自己的綜合素質，讓自己的綜合素
質與自己的理想相匹配；還有一個就是要學會藉力，也就是要招賢納士，學會用人，敢託
付人。只有通過這兩方面，你的理想才會實現。但是，似乎我們都是自我努力居多，招賢
納士、禮賢下士、請教他人、請示他人、託付他人為少，甚至根本不這樣去做。為什麼？
有的是因為自卑，怕被人看輕；有的是因為虛榮心強愛面子，看不起別人，總認為自己行
，自己了不起。過去的帝王將相還要拜師呢，難道我們不需要老師嗎？人生的每一步都離
不開老師，你在家裡離不開你的父母，到了學校離不開老師，到了單位也離不開前輩和領
導。
既然眾生是因欲而生的，骨子裡都是慾望，我們不妨再立一個大的慾望。什麼是大的慾望
？利國利民的慾望就是大的慾望。小的也是貪，大的也是貪，你要貪就貪個大的。你貪大
的受人歡迎，而且會有很多人來支持你，幹著幹著，身邊就來了一堆人幫你；你貪小的沒
人支持你，人家還瞧不起你，幹著幹著，回頭一看，後面沒人了！
我在三十歲之前摸都沒摸過手機，知道有手機但買不起。出關之後一個信徒給我買了個手
機，那是在2000年，當時覺得手機費好貴，打電話要錢接電話也要錢。有時給徒弟打電話
，他讓我掛掉，他給我打過來，當時我覺得這樣挺好。後來有一次我旁邊有個人對我說了
一句話，他說：“你掛掉讓人家打過來，不就是為了省錢嗎？用心省錢也是用心，你幹嘛
不用心去賺錢呢？”他這一句話改變了我的昨天今天還有未來。從此我的徒弟如果說：“
師父，你把手機掛掉，我打過去。”我都說不用。正常開支窮不了一個人，正常開支也倒
閉不了一個企業，這就是一個價值觀念的認識和轉變。
將來到了社會上之後，你會不會做業務不要緊，你首先一定要會做人，因為業務是為人服
務的，是因人才有的。好的老闆不一定都是業務專才，但一定都是能把人搞明白的人，所
以才能把專家精英招募到手下。專才往往是十竅通一竅，九竅不通，而老闆是十竅通九竅
，只有一竅不通。你想當老闆必須要通九竅，某一竅的專業知識你可以不通，但是你只要
學會了解並尊重身邊的人，自然就會招來十竅通一竅九竅不通的專家。
就像這串手珠有十八顆珠子和一根線，這根線就是老闆。如果沒有這根線，每一粒獨立的
珠子都構不成一件完整的作品。你是一粒優質的珠子，如果不願意讓這根線從你身上穿過
去，你就是一粒局外的珠子。有的人生來就是一顆珠子，有的人生來就是一根線，你們說
是線重要還是珠子重要？（眾答：都重要）沒錯，兩個都重要，缺一不可，只是扮演的角
色不同。張飛關羽再重要，沒有劉備，他們不照樣還是殺豬賣菜擺地攤嘛！他們把劉備抬
多高，他們就在多高。人抬人，彼此都提高；人踩人，彼此都降低。
自古以來，顯態都是受隱態的支配、主宰和推動，隱態和顯態是一起的，只不過分工和使
命不同，有的在前台，有的在幕後。一個家庭的成員就像一部機器裡的各個配件，都非常
重要，缺一不可。如果你們認為發動機重要，我認為發動機旁邊的那個螺絲更重要，如果
螺絲不擰緊，發動機是沒辦法正常運轉的。人在大是大非大環境面前是不容易犯錯誤的，
往往在細枝末節上容易疏忽，而問題往往就出在枝末上。
有的人天生就是大刀闊斧的性格，有的人天生就喜歡做細膩的事情，人要懂得配合，要懂
得認識自己，然後擺正自己的位子。如果你認清了自己卻不肯把位子擺正，有什麼用呢？
你再有能力，一個人可以做事，但做不了一番事業，只有互相協作，才能成就一番事業。
雖然這個社會是年輕人的，但是社會的前半部不是年輕人的，而是歷代的前輩做成了一個
半成品，甚至是把成品交給了我們，讓我們繼續延續和發揮。我們在繼承和發揮的同時，
應該把我們的心靈世界全部譜寫其上。有的人可能在有生之年就把自己心靈的樂章譜寫出
來了，有的還沒來得及譜寫，生命就告一段落了。無論如何，當你在譜寫的時候，一定要
全身心忘我地投入，只有當你為了你的理想而忘我時，你的理想才會忠於你、回報你。如
果你對它偷奸耍滑玩手段，它是不會全然地回報你的。
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修行之人，不管他人對與錯，自己一定要對，錯了馬上懺悔。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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