推 genaro: 01/18 00:07
東華禪寺 萬行法師 開示
世界因我而美麗
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問：古語說，上樑不正下樑歪，如果我們遇到上樑不正的情況，應該怎麼看待和調整呢？
師：這個問題問得非常好。當上樑不正的時候，作為下樑，你該怎麼辦？一把手不正的時
候，二把手怎麼對待決定了三把手，三把手怎麼對待又決定了四把手。你們千萬不要找藉
口說上樑不正我也歪，因為你的正與歪決定了你身邊的人、你手下的人怎麼對待你和他們
身邊的人。如果你的心態境界很高，心中無我，心懷天下，一把手不正你照樣正，你一正
，三把手就正了。邪風邪氣到了你這裡，你就把它剎住了，你所在的環境就被你美化了。
在座的同學們，你們回到社會上之後，都應該把屬於自己的責任承擔起來，不要被環境左
右迷失了方向。你聽到、看到、碰到的事情，都和你有因緣有因果，你都不應該睜一隻眼
閉一隻眼聽之任之，更不應該隨波逐流。中國這些年來發生了一些事情，讓大家對正確的
價值觀產生了懷疑，甚至改變了價值觀念。比如車子把老太太撞倒了，本來大家是願意去
幫助人的，但是不想被冤枉，導致了很多熱心人不願意去扶摔倒的人，去幫助真正有急難
的人。要知道萬事都有因果，如果你是一個君子，真想做一個好人，真的深信因果，你一
定會去扶那位老人。即便你扶了她之後她冤枉你，說是你撞的，你也認了。你要相信能量
是平衡的，因果也是平衡的，你在這裡失去了在那裡會得到，在那裡失去了在這裡會得到
。老太太賴著你只是一個果的顯現，一個能看到因果的人，是把昨天、今天和明天結合在
一起看的，當你能這樣看問題時，事情的性質就截然不同了，你的心態也會全然不同。
問：師父，您經歷了四十多年的人生，也遇到了很多風雨險阻，您能否分享一下在您的人
生當中遇到的最大困難是什麼，您是如何去克服它解決它的？
師：我碰到的最大的困難，就是不願意與人交往說話。但是為了建這座寺廟，為了報批報
建，為了省錢，為了向功德主化緣，我改變了自己，硬著頭皮和領導說話，和包工頭討價
還價，向功德主宣講自己的思想，弘揚佛法。
因為我心中有一個理想，我願意為了實現這個理想，做一些我不情願做的事情。結果沒想
到做完以後我發現做這些也沒有什麼不好，只是我的我執太重，自我意識太強了，從某種
意義上講，把自己看得太重，太是個東西，太在意自己了。如果你做的這件事情真的是自
利利他，不僅自己需要社會也需要，你請誰，誰都會幫助你；如果你做的這件事情只是自
利而不利他，甚至自利而損他、損社會，你找誰，誰都不會幫助你。
學生回到社會上，在創業選擇時是非常重要的。經常聽到一些同學說要做自己喜歡做的事
，做自己需要做的事，是不是這樣？你做的事你喜歡你需要，但社會不喜歡不需要，你會
成功嗎？會有人幫你嗎？一個人心中有了理想，個人的榮辱得失算得了什麼！如果你不能
為你的理想去付出，去流血、流淚、流汗，就算別人幫你實現了理想，你也不會珍惜。相
反，如果你的理想是通過你自己努力實現的，你的感受是決然不同的。這也就是為什麼你
自己賺錢花和你父母給你錢花，感受是截然不同的原因。
佛門裡有個觀念，如果是我們自己賺的錢，可以大膽地花；如果是信徒給我們的錢，我們
都不敢花，或者花得很小心，怕背因果。因為錢不是自己賺來的，而是信徒給的，他把錢
給了我們不是讓我們享受的，而是讓我們用在佛教事業上，是藉我們的手來弘揚佛法，做
功德培福報的。我們用他們的錢做功德培福報，他們有了，我們也有了。
所以你要想讓別人幫你，首先要學會自幫，只有當我們對自己的理想全然地忠誠、全心地
付出，別人才會幫我們。人生在每一步都會有困難，但是只要你不放棄你的理想和目標，
肯去努力，辦法總比困難多。困難只是短暫的，只要你肯努力，能耐心等待，機緣一定會
出現。年輕人回到社會上不要怕困難，越遇到困難越容易進步，困難是來成就我們的。
問：師父，我母親很喜歡您，但是我發現她對您的愛戴不是正常的心態。（眾：大笑，掌
聲）我常勸她不要對您過分執著崇拜，而應該多讀您的書，多研究您的佛學思想，可是效
果並不好。我希望您能對她說一番話，指點她修行的方向。感恩您給我們這個機會，讓我
們來到東華寺學習，沐浴在您創造的環境恩澤下，學生非常知足，萬分感謝！
師：這種現象是有的，有些人可能是因為認可我、理解我的思想而崇拜我，有些人可能是
看到我的外表而喜歡我崇拜我。（眾笑）如果是前者，我非常感恩；如果你是喜歡我的外
表，過幾年我老了，你就不喜歡我了，我不是慘了？（眾笑）
如果你是因為喜歡我的外表而開始學佛修行，這也好，問題是你接下來應該真正開始學佛
修道。作為出家人，如果你把我當修行人、當活彿看，那說明我成功了；如果你把我當異
性、當男人看，說明我失敗了，那是我的悲哀，是我修行不到家，功德不夠。我們真正接
受一個人、認可一個人，是認可、接受他的思想，與他的思想能產生共鳴，與他的靈魂能
相應，這才是真正的有緣。所以，與其說我們彼此有緣，不如說我們的價值觀是相通的，
一致的。如果我們的價值觀不相通，不一致，我們怎麼會有真正的緣分呢？
佛陀的功德大，在佛陀時代也有很多信徒是因看重佛陀的莊嚴而出家、修行、入道，這種
現象的確有。但如果你貪戀的是佛陀的肉身，那說明佛陀的功德不夠，我今天也是如此。
所以，希望你們對出家人、對修行有正確的認識。我一再告訴來到東華寺的人，如果真的
要看萬行這個人，就先看他的書，書裡的思想才真正代表了他。如果你看他的外表，幾個
十年過去之後，他的骨頭都爛了、沒有了，有什麼好留戀的？如果你的心態轉變不過來，
希望你把我的書多看一看。
問：初學佛法最先應該看哪幾本書？
師：比如《金剛經》《圓覺經》《楞嚴經》，應該先看一看。
問：當今中國的佛教佛學，能否像儒教一樣廣為傳播？
師：自古以來儒釋道本來就是一體分不開的，不存在推廣誰不推廣誰，一推，三者都同時
推。雖然有教派之分，但真理是沒有分的。
問：如何將佛法或者說佛學融入書法繪畫音樂等領域裡面？
師：不管做哪個行業，首先我們的心都要靜下來。你的心不收回來、不靜下來，就無法與
當下的，比如說音樂繪畫等等融為一體。萬事專心是第一步。當一個人把心收回來專注在
當下時，他所做的事情才可能上檔次、上境界。
問：上師您好，您剛說作為一個人，首先要確立自己的價值觀，您也談到現在世界上到處
缺的都是錢和做事的人。那麼我的問題是，要成就生命的價值需要做事，做事就需要追求
名利，這個與佛法所說的貪嗔癡是否矛盾呢？
師：不矛盾。我們佛門的和尚也有追求，而且比你們世俗人追求得還要積極，還要忘我，
還要玩命。你們看我的修行經歷，看我為了恢復東華寺，為了籌集資金，講了上萬堂課，
我是不是不要命呢？你說我沒有追求嗎？
佛門裡的追求，指的是不為自己的私慾而追求，這樣的追求才有意義，才有生命力。如果
你是為了自己的理想而追求，你的理想必須是大眾的理想，是眾生的理想，如果只是個人
的私慾，為了私慾而不要命地追求是不值得的。
問：您說要貪就貪最大的，可是貪是人們最不能接受的，所以這句話我還不能理解，請上
師指點。
師：我所說的貪大的，是指要利國利民的，你為自己貪就是小貪。
問：在追逐名利的過程中，有些人的利益會受到損害，關於這個我很困惑。
師：佛門裡所謂的追求，一定是能給眾生帶來好處的。將來你們到了社會上去追求你們的
理想，同樣，你們的理想也一定是要利益眾生的才值得你們去追求，只要是損害眾生的，
就不要去追求，追求了也是沒有結果的。
問：我的老闆給員工開工資都很難，還借一百萬搞風水佈局，我們該如何面對呢？
師：這種現象還真的存在。一個公司經營得好不好跟風水沒有絕對的關係，跟什麼有關係
呢？跟人有關係，跟領導的智慧有關係，跟他的觀念、他的心有關係。如果你光怪環境、
怪風水，不在自己身上找原因，就是把風水給你調得再好，你自己內部不調理好，思想觀
念不轉變，也是沒有用的。你要告訴你的老闆，萬事萬物，人是第一因素。對於公司而言
，老闆是第一因素，內部的班子、員工是第二因素，風水環境是第三因素。如果你不在第
一因素上下功夫，在第三因素上下功夫是解決不了根本問題的。
你在老闆身邊，他持什麼樣的理念跟你也有關係，因為你是你老闆的一部分。你看到老闆
這樣做，如果不提醒他，從因果律上講，結果跟你也有關係，因為你沒有盡到自己的責任
。如果你和他沒有因緣沒有因果，你是不會到這個公司來的，所以該說的你就要說。
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實相是無法預期的，如果你在尋找、在期待，你將錯過實相的發生。唯有身心時常處於空
無的狀態，實相才會顯現。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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