推 dakudai: 阿彌陀佛! 01/03 17:16
→ koalaq: 南無阿彌陀佛 01/24 00:17
用花供佛，來世相好；欲開五眼，佛前點燈——供養有這十種（宣化上人）
恭錄自《金剛經淺釋》
這供養呢，以前講過很多，現在把它再講多一點。這供養，有十種的供養。
十種供養都是什麼呢？第一就是香。我們供佛的那個香，要買最好的那個香、最值錢的那
個香，不要買那一種香，是几几乎，人家要把它丟到垃圾籮里，丟到那個garbage，你把
它撿來，來供佛，這是不夠誠心的。
要用最好的那個香，在佛教里講這個牛頭栴檀。這個牛頭栴檀香，燒上可以香四十里。
講《楞嚴經》我講過，那個四十里。一點著，就四十里地以內都香。那種的香，那一銖—
—銖就是很少的份量－－就價值連城。所以那種香是最夠誠心的。
你看那個婆羅門女，講《地藏經》，她為什麼把她的家宅都賣了，把她的房子都賣了？就
去廣求供養，廣求供具，去供養覺華定自在王如來。
她為什麼賣房子呢？就因為，她要拿出她真正的誠心來，所以把自己的房子都賣了；寧可
沒有地方住，去到外邊去露營，也要來供佛。所以這是一種真心。
第二種，用什麼來供佛呢？要用這個花。花，就是種種的那個花。好花好香。
總而言之，你用多一點錢買花來供養佛，你的功德就多一點；你不要說是，我歡喜吃好東
西，我就捨得錢去買，買，盡量來吃。
然後供佛，一個仙（cent，一分錢），我也不捨得了。在那個 garbage 撿一點人家丟到
垃圾裡頭那個花來供佛，這是不夠誠心的。這第二種是花。
那麼供香有什麼好處呢？供香，你那個身體等到來世，就放香，有一種香氣在你身上。你
看！釋迦牟尼佛口裡也放香，身上毛孔也都放香。他身上沒有臭氣。
你為什麼身上有一股臭狐氣？臭得不得了！離得三、五 mile（哩）都可以聞得到你這一
股臭氣。
為什麼呢？你說？我說這個話，你笑，真的！你看警察那個狼狗！你離多少mile（哩），
它一聞你這個味，它就知道了，這個人在這個地方，它就會找去。
你不要以為三、五mile（哩），這是遠了，這不遠的。那個警犬，都可以找得到的，都可
以找得見。那麼身上會放香氣，你用香來供佛。
這也不是說，哦！我用點香來供佛，我求著來生我有香氣，不是的。你也不要求，不要希
望，自然就有的。
你的功德到了，你身上就會放香；你功德不到，你就求香，也只有臭氣。你看天人，他為
什麼身上放香呢？天上的人都有香氣的。他就因為，在前生用香來供佛。
那麼花呢？用花來供佛，那更好了。有什麼好處呢？你來生那個相貌，美滿、圓滿，那個
相貌，非常的美麗、非常的好看，所謂人見人愛，誰看見你誰就愛喜。
你要是男人呢，就招得一大幫女人歡喜你；你要是女人哪，就引起一大幫男人來跟著你。
說，那更麻煩了！我不希望有這麼多麻煩。你要不希望，那更好！你看！釋迦牟尼佛相貌
那麼圓滿，也就是因為宿生他用香，花，來供佛，所以相貌圓滿。
那麼你要不願意相貌圓滿，怕這個麻煩，那你可以變成那個菩提達摩。你看，菩提達摩，
鬍子邋遢的，那個相貌很醜陋的，也可以的。不過那隨你的心意，你歡喜怎麼樣就怎麼樣
。第二就是香。
第三呢，是什麼呢？是燈。你在佛前點燈，來生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不見的
東西，你也可以看得見；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就會得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到這個智慧眼、肉眼、天眼，得到這個五
眼。
為什麼你會有這五眼？就因為你佛前點燈來著。佛前點燈，你這個肉眼也明亮，五眼也會
能開的，會開五眼。
所以你這個人，說：他有佛眼，我怎麼沒有呢？哈！你佛前連一滴油也不舍，一對蠟燭你
都不買，也不供養佛，那當然你是沒有五眼了嘛！
你要想有五眼，就趕快地買那個最好的香油，來在佛前點燈供佛，這就會得到這個五眼六
通。你看這功德多妙啊！這第三，用這個燈來供佛。
第四是什麼呢？第四，就是瓔珞。這瓔珞，以前講那個瓔珞珠啊，這個瓔珞就是美麗的珠
就是了，最值錢的這個珠寶。
拿到佛前來供養，供養佛，用這個珠寶，這叫瓔珞。這第四，用瓔珞珠來供佛。
第五呢，用寶蓋。寶蓋，有那個幢幡、寶蓋。寶蓋在空中，像中國那紅羅傘，古來作官的
頂上不打一把好像傘似的？這個叫寶蓋，這寶蓋來供佛。這第五。
第六是什麼呢？用這個幢幡。幢幡，就好像這木頭對聯，這都屬於幡之類的；屬於幡，這
叫幢幡。
幢，就是大梵天王那個網羅幢，是一個圓筒形做的，那麼一個用珠寶鑲上的，也在懸掛到
佛前來供養佛，這叫幢幡、寶蓋，第七。
第八是什麼呢？第八…（弟子：幢幡是兩個東西？）是兩個東西。第八是什麼呢？你不要
擔心，我沒有忘。我現在不是問你；我是告訴你。
第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那個衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿來供供
佛。
供佛？佛穿你的衣服嗎？佛不穿你的衣服，但是這一種表示敬意。這衣服。
我現在算一算還有多少：第一是香，第二是花，第三是燈，第四瓔珞，第五是這個寶蓋，
第六是幢幡，第七是衣服。我覺得這個什麼，第七是衣服。
第八呢，是果食。這種水果，飲食，你吃的東西，都應該供供佛，不應該沒有供佛，自己
就先吃了。
這第八，這果食都要先供佛的。所以我們在以後，所有的居士都記得，在佛堂，或者廟上
吃東西，在出家人沒有吃的時候，自己不可以先吃的。因為必須要僧人先吃，一起吃，才
可以吃的。
因為過去我看見，有幾個居士到這兒，也不管三七二十一，連佛也沒有供呢，拿起來東西
就吃。在廟上，不可以這樣子的！
必須要先供過佛。我們因為是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要
恭敬僧。所以在出家人沒有吃東西的時候，這自己不要吃。
除非有特別情形，這個出家人或者沒有時間，或者說，你們可以先吃吧！這樣子呢，就可
以先吃。
那麼這一切一切佛法，都有一個法在裡邊的，不可以太隨便了。這是第八，用這個果食來
供佛。
第九是什麼呢？用音樂。有人說，是不是 piano（鋼琴）？也差不多。不過我們這個音樂
就是，敲木魚，敲鼓，敲鐘，或者敲引磬，唱贊，這就叫音樂。以音樂來供養佛。
第十是什麼？第十是最簡單，什麼也不必費，就這麼合掌；這合掌供養。第十是合掌供養
。
你們記得這個供養有這十種。第一是香。第二是花。第三是燈。第四瓔珞。第五寶蓋。第
六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音樂。第十合掌作禮。這十種的供養。
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