Re: [請益] 戒定慧?

[Mahasata (御宅士‧北萌子)]

※ 引述《ilanese (坐聽無弦曲)》之銘言：
: 　　持戒未必會生定慧，但不能否認戒律還是重要的。


單就閣下第一句做點談說，若有言語表達上不圓滿而有開罪之處，但莫靳諒。


這句持戒未必會生定慧，頗有謬疑之處。可能言語表達或者對於定的定義問題
，導致其中的分歧，這先不論。但持戒是會生定的，外道定學我不懂，所以不
論。若是佛家所謂根本禪，例如初禪，證十六觸、降伏貪瞋睡掉疑五蓋，則說
得證初禪。

其中分析性障五蓋是重點，十六觸則關係到事障，如身相諸事等。持戒心起覺
知，分別清淨雜染，薄貪嗔之力者，此伏力無不是持戒生定之效。而疑蓋在佛
家是不同於共外道初禪的，因為不解入佛法而生正信正知見建立，也是可以得
證四禪八定根本味禪的，這部分也有其疑蓋，但非解脫道所係疑蓋。


居士佛教一般是持不邪婬戒，這薄貪之力極弱，也就難以克就清淨力明，無法
有效依戒萌生定力。但若是真實持四根本戒，光是不婬戒，所產生的薄貪之力
必然可以經驗到。不行婬、不自身婬等，其實蠻簡單的，自達粗略的清淨狀態
，完全是不會有意欲的射精衝動，也就自然無有婬火於根身蒸灼的苦感。

夢幻之中即便遇見嬈事，也能自覺而拒。禪定境界，如是欲界未來禪，也會有
內外交感的識相現前，無不是貪瞋癡慢等等無明貪愛根本所發，如起非量妄想
，當下消滅無有追想，掃下放過，也是習禪過程。睡夢乃至生死大幻亦如是有
本隨定力，無須坐站等身姿而無時無刻自隨覺察。


這樣的覺察定力，是可以透過持戒而培養出來的，也因此定力再返過來堅深戒
學的理解體會，遑論戒體。同時也在這樣的聞思修過程，培養出離相的趣性，
即便未能離相，但著心已漸轉輕，甚至降伏睡眠蓋之後，心光自照而現量現前
，更進則起內淨，無覺無觀。

至於這之前的各種空明境界等等，如十善相應法，乃至妙發身觸等等，也是過
程之一。以佛家所謂初禪等等禪定，已超欲界，一日升沉可克，一月升沉可克
，乃至四季交迭可克，一坐一日、三日、七日，乃至百日一年等等，亦攝於初
禪。




南無阿彌陀佛


: 　　佛教一般的說法是修止禪能得定，修觀禪能生慧。
: 　　南傳佛教，也有直修觀禪的體系，未必非得先修止禪不可，至於可
: 行性的問題，這兒就不討論了。
: 　　止禪要旨就是集中注意力在一個標的上。
: 　　觀禪要旨就是清楚覺知自己的身心狀態。
: 　　一般靜坐要求不昏沈、不散亂，最終能達到一念不生，了了分明的
: 狀態。
: 　　理論上，法門無高低之分，適合你自己的根器及目前狀態的法門，
: 就是最好的法門。
: 　　如果你的根器適合利用眼根、眼識這類止禪法門的話，就應該找修
: 這類法門能入三摩地的老師指導；其他亦同。

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※ 編輯: Mahasata (42.77.169.48 臺灣), 01/08/2020 22:39:38
推 Bonaqua: 一個修禪定的初學，每天灌他高粱台啤，他的禪定能修成嗎?
→ Bonaqua: 以此類推，大概就能體會戒學的重要性在哪了。
→ Bonaqua: 佛法之戒定慧，本於無我利他的核心基礎。
→ Bonaqua: 無我是根本定，利他是根本慧。
→ Bonaqua: 尸羅清淨，持戒修慧，清淨修定，戒為定慧之落實。
→ Bonaqua: 佛家從戒學基礎就這樣，所以修四禪八定，才能不共外道，
→ Bonaqua: 相應無我，修一切定，心不染著一切定，出三界輪迴。
→ Bonaqua: 相應利他，發起菩提心，雖修出世定，不捨棄苦難眾生。
→ Bonaqua: 所以戒為無上菩提本，修菩薩行，成佛之本。
→ Mahasata: 以戒為師 戒是無上菩提之本 不但甚深還能實益 阿彌陀佛
推 Xras: 光持戒不能生定，以慧解脫阿羅漢無禪定可知。但若說持戒清
→ Xras: 淨有助於修定是沒有問題的
→ Xras: 須深盜法經了解下
→ Mahasata: 慧解脫先不論有無禪定 那是無我空性證悟慧開 如電光三昧
→ Mahasata: 持戒生定是另一回事 但論無我智證 離有無四句而證慧解脫
→ Mahasata: 其人高悟 高悟也有過去因緣修習 也非一時事 頓漸次第爾
→ Mahasata: 而慧解脫者 普遍認為起碼要具有初禪未到地定 解離欲界身
→ Mahasata: 時脫落根身解相的覺力 而證得智慧
→ ilanese: 慧解脫阿羅漢所需具備的定力，說法不一：最誇張就是「剎
→ ilanese: 那定」的說法。
推 creative88: 如果受持的是越靠近真常唯心系統的經典 對戒定慧三學
→ creative88: 會有不分立 談戒同時定慧 一起講的傾向
→ Xras: 持戒能生定不就是上文的主旨？那麼慧解脫阿羅漢有沒有持戒
→ Xras: 清淨？有！有沒有禪定？沒有。
→ Xras: 所以，持戒不能生定，就是這麼簡單
→ Xras: 再者，我也不同意所謂真常唯心如何云云…六波羅蜜互攝在般
→ Xras: 若部經典也常能看到，然而這是要看從那個層次來說的
→ adampolo: 持戒本身不能生定。但不持戒會障礙修定。
→ Mahasata: creative88推文的內容頗有意思 :)
→ Mahasata    : 專精思維一語 同雜阿含經問解 止觀二法...可以參考