推 kissung: 南無阿彌陀佛 01/20 00:21
推 dakudai: 阿彌陀佛! 01/20 16:08
推 creative88: 阿彌陀佛 01/20 17:24
推 k2345678: 阿彌陀佛 01/20 19:50
推 mikehale: 南無阿彌陀佛 01/20 20:26
推 youngerwu: 南無阿彌陀佛 01/21 23:22
推 ackino: 南無阿彌陀佛 01/23 22:52
一、菩薩所度的都是有緣眾生，眾生用真心就能接受，這叫有緣人
『為諸庶類作不請之友』。「庶者，凡庶。類者，品類。又庶者眾也，庶類指眾生也
」。就是大眾。「不請之友者，《會疏》云：眾生背覺」，違背覺性，「沉迷漂流，生盲
無目」，出生下來眼睛就瞎了叫生盲，他看不見，「無希出心」，沒有希望出離六道輪迴
的念頭。這都是說庶類。「菩薩愍之」，菩薩大慈大悲，「無疲厭念」，在六道、十法界
普度眾生。菩薩所度的都是有緣眾生，佛不度無緣眾生。眾生不接受，跟菩薩就無緣。所
以緣不在菩薩那一邊，在眾生這一邊。
菩薩度眾生永遠沒有疲勞、厭倦，不疲不厭。眾生迷惑顛倒，沒有智慧辨別，不認識
菩薩，菩薩示現，他看不出來，菩薩說法，他聽不懂。「願解如來真實義」，他沒有智，
往往把菩薩所講的意思誤會了。菩薩所說都是從自性流出來的，眾生用妄心、八識五十一
心所，永遠不能夠理解。縱然世間聰明才智，似乎是理解了，還是把菩薩的意思講錯了。
這是什麼原因？真跟妄不相應，真與真相應，妄跟妄相應。
諸佛菩薩表演是從自性、真心裡流出來，眾生用真心就能接受，這叫有緣人。什麼是
真心？真誠心，真誠裡面沒有疑惑、沒有顧慮，真誠是真心，沒有妄念，沒有妄想、沒有
雜念，要用這樣的心。還要用清淨心、恭敬心，能看得懂佛菩薩的做法，表演給我們看的
，能看得懂、能聽得懂。所以願解如來真實義，不容易！
二、不違背禮，不違背戒，不違背因果，這個人是好人
什麼是真心？簡單說，五倫五常的心是真心。五倫，父子有親，特別是嬰兒，出生不
滿一歲，父母對他用真心，沒有任何條件；小孩對父母也是真心，父母的一舉一動、一言
一笑他完全接受，藏在他阿賴耶識種子之中。所以教小孩最重要是紮根教育，五倫、五常
就是紮根教育。現在沒有了，人對家沒有感情，他不愛這個家。知道家庭的歷史源遠流長
，幾千年一代一代記錄下來，你對家就產生愛護的心，倫常道德是從這裡紮根的。所以《
論語》說「慎終追遠」，祭祖就是追遠，追念過去的老祖宗，「民德歸厚」，老百姓的德
行、社會風氣就會厚道。
佛菩薩慈悲，對於眾生迷惑的時候，什麼禮節都不講了。他要是明白人，讀過詩書的
人，他不守這個規矩，可以責備他，他沒有學過，就應當要原諒他。古禮，對人、對事、
對物無不講求恭敬，《禮記》一展開，「曲禮曰，毋不敬」，沒有不恭敬的。禮是什麼？
敬。現在人不知道恭敬，不知道尊重人、事、萬物，禮沒有了；在佛法，戒沒有了。做人
，善人、好人標準是什麼？這就是標準，不違背禮，不違背戒，不違背因果，這個人是好
人。
三、最殊勝的果報是什麼？是念佛求生淨土
最殊勝的果報是什麼？是念佛求生淨土。這是阿彌陀佛跟十方諸佛如來無盡的慈悲，
為一切眾生開這樣無比殊勝的法門，幫助我們，即使造了五逆十惡，這個法門可以救我們
。起心動念、言語造作無不是罪，在阿賴耶識裡結成種子，這個種子永遠不壞，來生後世
遇到緣，果報就現前。你要是真的搞清楚、搞明白了，真的害怕了，佛門只有這一法，沒
有第二法，這一法是什麼？念佛這一法可以救你。
夏蓮居老居士在《淨修捷要》裡說，「六字統攝萬法」，世出世間一切法，這六個字
總攝了，這一句佛號，「一門即是普門」，普門是觀世音菩薩代表的。「全事即理，全妄
歸真，全性起修，全修在性，廣學原為深入」，我們今天廣學不是深入，入得很淺，古人
廣學原為深入，目標不一樣，理念不相同，「專修即是總持」。現在人的毛病，廣學多聞
，入得很淺，學得很散很雜，把頭腦都學亂了，他不是總持。淨宗貴的就是一門深入，長
時薰修，不夾雜。這個法門不懷疑、不夾雜、不間斷，守住這個原則，就跟來佛三聖一樣
，果報不可思議。生到西方極樂世界就是圓滿成就，成佛了，即使是凡聖同居土下下品往
生，也作阿惟越致菩薩，法身菩薩。
四、佛法要從恭敬中學。第一個恢復清淨心
菩薩行為，作眾生不請之友。菩薩大慈大悲，不疲不厭，常為不請之友。不敬，聖賢
的學問你學不到，佛法更學不到，佛法要從恭敬中學。你有恭敬心，老師教你；你沒有恭
敬心，老師對你很客氣，不教你。你不能吸收，你不能奉行，這老師不教。這個時代年輕
人普遍心浮氣躁，電視教他殺盜淫妄。從小根深蒂固，縱然接觸聖賢教誨，很容易退失，
禁不起外面境界財色名利、五欲七情的誘惑，誘惑的力量太大了！
聖道衰了，聖道沒有根，學聖、學賢表面上像個樣子，其實不是，跟海賢老和尚比就
比出來了。海賢老和尚一生沒有怨恨過人，沒有說哪個人不是，沒有批評過人。人家供養
他金戒指，手上戴一戴，讓送的人歡喜。他走了，金戒指就拿掉了。他沒有貪心。罵他、
侮辱他，沒有瞋恚；對任何人，對冤枉欺負陷害他的人，都是一片慈悲。這是佛菩薩要求
的學生，小風小浪就受不了，怎麼能學佛？怎麼能往生？
往生要嚴持戒律，嚴持戒律目的是什麼？持戒得不到目的，你白持了。第一個恢復清
淨心，清淨平等覺，持戒就是為這個。持戒能得到平等心，海賢老和尚用什麼方法持戒？
一句阿彌陀佛。他心裡只有這句阿彌陀佛，除了阿彌陀佛什麼都沒有，惡沒有了；善中之
善，沒有比這個更善的了，就是阿彌陀佛。念佛人善中之善，沒有惡，找不到惡，六根接
觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，哪裡來的惡？起心動念是迷，分別執著是造
業，業有善惡，善惡都是染業，都不是清淨的，清淨裡頭沒有善惡。平等裡頭不但沒有善
惡，染淨都沒有，他沒有分別了。所以清淨跟平等是禪定，定就平等了，不動。
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現在人的毛病，廣學多聞，入得很淺，學得很散很雜，把頭腦都學亂了，他不是總持。
淨宗貴的就是一門深入，長時薰修，不夾雜。
南無阿彌陀佛。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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