推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 01/24 06:49
推 mikehale: 南無阿彌陀佛 01/24 22:17
人生這八種苦是最厲害的（宣化上人）
又有八苦，總括來說有八種，其實何止八種，實際上有無量無邊的苦。八苦是生苦、老苦
、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、求不得苦。
這八種苦是世界上害人最甚的。
（一）生苦
人還未出生，就已經受很多苦難了，在母親肚子里，母親吃冷的東西，孩子就像住在冰山
中；母親吃熱的東西，孩子就像住在火山裡。
到出生時，就猶如被兩座大山夾住，所以小孩子一出生就哇哇叫，只會說：「苦啊！苦啊
！苦啊！」想說苦，可是不會說話，只會哇哇叫。
人若是沒有身體，就不會有苦痛的感覺；有了身體，就有種種的苦痛。出生時的苦，猶如
生龜脫殼，痛苦難忍！
（二）死苦
有生就有死，到死的時候，四大分張，被業風所牽，也是痛楚難言。
（三）病苦
人的身體是由地、水、風、火四大假合而成。
若火多了，水就少了；或風多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不調合、不均勻，
身體就會有病，有病就有痛苦。
有的人頭痛，或腳痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心臟病，或有脾病、腎病，各從其類，各
有各的來源。
若好色，腎就會有病；
貪財多了，就會有心病；
脾氣大，肝就會有病；
生惱怒，肺就會有病；
盡怨人，脾就會有病。
心、肝、脾、肺、腎的病，就是由恨、怨、惱、怒、煩所起的。
恨人就傷心，
怨人就傷脾，
惱人就傷肺，
怒人就傷肝，
煩人就傷腎。
這四大不調，是因為恨、怨、惱、怒、煩，和七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀
痛太多，或恐懼太多，或欲太多，都能令四大不調，生出種種的病。
有病苦就容易老，所以接下來有老苦。
（四）老苦
到老的時候，眼花、耳聾、牙掉，腿不聽使喚，身也做不得主了。這是生、老、病、死，
這四種苦都是令人不自在，令人生很多的煩惱。
（五）愛別離苦
人為什麼做人？就因為有愛，才生到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其他世界，譬
如極樂世界或琉璃世界。古人說：
「愛不重不生娑婆，業不空不生極樂。」
業盡情空就是佛，業重情迷是凡夫，世人被情愛所迷，打不破關頭，還以為男女愛情是無
上的，是最有價值的。其實愛越重，情越重，就被纏迷得越重。有人明明知道這樣是不對
的，但是卻越要往裡頭鑽，男女一長成，就想趕快結婚，走這條老路。
愛是一種情牽物累，人之所以精神痛苦不自在，受了打擊，都是因為這個愛。本來兩人相
愛，如膠似漆，如魚得水，但是一種特別的境界來了，迫不得已要分開，這就有了愛別離
苦，這種極度難分難捨的場面，非常痛苦；這種精神上的折磨，是不容易受的。
（六）怨憎會苦
人若有緣，一見面談話就很融洽，做事也不衝突。但有的人，一見面就無緣，就討厭對方
，所以要遠離對方到別處去，但到了別處，又碰到對方。越怨憎他，卻越碰到他，這也是
精神上的苦。
（七）求不得苦
有所求就有所貪，貪不到就生出種種煩惱，這也是苦。求名、求利、求財、求色，求不得
皆是苦，不能遂心滿願，隨心如意。縱使求到了，也不是樂。譬如錢，未得之，就患得之
；已得之，又患失之，晝夜提心弔膽，怕失去了。
所以求得也是苦，求不得更是苦。那麼其他的東西，也是如此類推，未得之，患得之；已
得之，又患失之，心中總是不平安，不快樂，總覺得不自在。
（八）五陰熾盛苦
五蘊：色、受、想、行、識，又叫五陰，都是不容易降伏，很不容易看空的。這五蘊熾然
而盛，如火一般，燒得人精神痛苦萬分。
這八苦令人煩惱萬分，可是你若有安心法，有安身法，這八苦就與你漠不相關了，所以說
：
「老僧自有安身法，八苦交煎也無妨。」
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