推 genaro: 01/29 22:05
東華禪寺 萬行法師 開示
如何交包子錢
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『佛教中對於一些抑鬱症，自閉症等是如何治療的？有什麼方法？』
師：萬事皆有因，不管是過去的因還是現在的因，都要找到癥結所在，才能對症下藥。比
如孩子得抑鬱症，自閉症不是無緣無故的，往往與父母，家庭有直接關係。每個人的第一
個老師都是父母。如果父母給我們留下了好印象，就會給我們的一生帶來正面的影響。每
個人的身上都留下了父母很深的烙印。每一個孩子都是父母的複製品，父母是原件，子女
是複印件。即使你不是父母撫養長大的，只要你投胎為他們的子女，你與他們就有很深的
因緣，這不是用邏輯所能講清楚的。
只有深入禪定才能轉變因緣，或者說靠很強的心力才能淡化因緣。比如你覺得你和誰是逆
緣，你就在心裡天天對著他念佛。念佛的力量大了，就把過去你和他之間的逆緣沖淡了，
重新注入了新的好的因緣。如果禪定功夫深，可以直接入定，跑到“後台”去改；或者請
禪師直接入定去幫你看；或者自己念佛；再不然就廣種福田，也可以消宿業，轉變因果。
碰到這樣的孩子，不要抱怨，要好好地多念佛。孩子小的時候，你不在他身上下一分的功
夫，長大以後你就要下十分百分的功夫。千萬不要忽略了小孩子的成長和教育。現在的家
庭有一個通病，就是父母自己不帶孩子，讓長輩，保姆帶。不餵母乳，餵牛奶。孩子吃誰
的奶就帶著誰的信息，小時候對孩子不親，長大了想讓他對你親就晚了。一個成功的人，
不僅事業上要成功，感情上，家庭上也要成功，否則你的人生是有缺陷的。
『請開示六祖聽到“金剛經”講“應無所住而生其心”，悟道時的見性次第？』
師：就像剛才一個同修問到花開見佛和明心見性的區別一樣，這時候六祖已經花開見佛明
心見性了，但還沒有證果，他看到了果子，但還沒有摘取到這個果子，所以他又隱居了十
五年，反覆地打撈印證。直到五十七歲才寫出“壇經”。悟到應無所住而生其心的時候他
應該是二十九歲，而寫壇經的時候是五十七歲，中間有一個很大的跨度，這個跨度就是他
人生成長的過程。在這幾十年當中，他的思想逐步豐富和完善了。人在年輕和年老的時候
，思想是決然不同的。儘管悟到的思想都是吻合的，但在豐富程度，力度，含金量上是不
同的。在二十九歲時悟到的只是一個輪廓，方向，在此之後則是不斷地往裡面填內容，填
材料，提高含金量。
『當時六祖是不是只稱得上是悟到了空性，實際上還沒有證到空性？見到空性並不能了生
死，對否？』
師：說得非常對，六祖當時只是悟道了，但還沒有證道。
『打坐時左腿痛可以忍受，但右腿嚴重的難以忍受，而且痛過一陣後全身會出冷汗。我已
知這是體內的濕氣。請問師父，除了堅持打坐醫治，在生活或飲食上做些什麼可以盡快通
過這一關呢？』
師：在飲食上要少吃一點，或者短期不吃，讓體內的陽氣變足，就會很快通過。吃得越多
，陰氣越重，腿就越痛。所有的飲食，即便是陽性的食物，吃到體內還是要靠陽氣來轉化
，所以會消耗身體的陽氣。
『在打坐過程中，身體要經歷哪幾種知覺過程才能忘身，進入靈性和四禪八定的修行？另
外，我們在日常生活中每天要堅持幾座的鍛煉，才能一步一步地進步？』
師：關鍵不是每天坐幾座，而是要每天看住自己的心。即使每天坐十座，一座一個小時，
剩餘的十二個小時沒有看住心，又有什麼用呢？要學會在日常生活中，起心動念中，為人
處事中看住自己的心，這樣才是每時每刻都在修煉，盤腿的時間畢竟有限。盤腿的時候就
在心上練，做事的時候就在事上練。心就是事，事就是心，心，事是一不是二。
至於打坐的過程中要經歷哪幾種知覺的過程，無非就是要覺知到身心的反應。所有的境界
都離不開生理和心理的反應，因為道就是身心。所以第一關就是生理和心理。懂得如何對
治身心，就懂得如何對治修道過程中的種種境界。但是最終要放下身心，否則在身心上轉
來轉去，境界永遠都無法提升。
『我現在看人們都很圓滿，個個都活在自己的因果中不亦樂乎，有種無人可度的感覺。所
以不願意開課，也沒有動力，療癒來療癒去都只在表相上，有何用呢？真想回家當下即是
，可有幾人真想？所以我只想安靜地待著，這樣可否？』
師：沒有眾生可度，也不需要你度，這是你當時的一種心態，每個人都活得安詳自在就好
。所謂的佛菩薩度我們，其實是我們自己在度自己，如果你活得安詳自在，樂在其中，佛
菩薩是度不了你的，也不需要度你。正因為你不滿足，不安於現狀，有煩惱，有痛苦，在
掙扎，這時候佛菩薩一伸手，就把你給度了。如果你陶醉在自我當中，會覺得佛菩薩是多
餘的。
基督教的傳教士會主動去敲你的門，說：“上帝派我給你送福音來了，你要接受”佛教則
不同，佛門裡有一個理念，法是要“求”的，你不求，我就不說。信徒一敲門，二敲門，
出家人還不理你，三敲門才問你：施主有何貴幹啊？這種理念和方式障礙了佛教的傳播，
導致宗教市場被基督教，天主教佔領了。有識之士早就意識到了未來的宗教市場是基督教
的天下，所以現在佛教的傳播方式也要像基督教那樣主動上門，說：佛祖派我給你送道來
了，你要不要啊？他就會問：道是什麼東西啊？我說：道可以讓你長命百歲，升官發財，
他就信了，說“我要我要”時代不同了，如果佛教不改變手法，還繼續用傳統的方式弘法
，就不會有市場，出家人將來恐怕只能回家種地了！
『前世看過的經典，今生沒有看過，忘記了。不看吧，腦袋空空，沒有見地。看吧，現在
暫時又不想看。請問要不要再看一遍？』
師：想用就看，不想用就不用看。書到今生讀已遲，儘管如此，今生還是要讀書要學習，
否則，來生腦袋裡面，八識心田裡面更無信息可用，你更沒有智慧。所以說“書到今生讀
未遲”，還是要讀書。
有的感想寫得真是非常好。可能是因為生理不同的原因，女人做事是不做則已，一做就是
全身心投入。男人做事會投入一部分，保留一部分。女人的心永遠是百分之百，力量也是
，搬到哪裡都是全然的。她無論是認可你還是否定你，都是徹底的。男人根本就沒有百分
之百的心，力量永遠是分散的，認可裡面有疑慮，疑慮裡面有認可。
所以女同志容易入道，但心量不容易打開。再往深處走，中間會有一個心量很窄的階段，
到了這個階段如果能把心打開，到了核心和源頭就是一片汪洋。但汪洋前面的這一段是不
容易打開的。而男人的心性，外面就像一個貝殼，很難打開，一旦打開，裡面就是一片汪
洋。真正有智慧的女性，比男性更具智慧和深度，但比例很小。所以佛教有一個觀點，女
人很難成佛，要轉成男人才能成佛。轉成男人是指思維方式，心態，心性要變得像男人一
樣，並不是要變成男人的身體才能成佛。倘若如此，所有的男人都成佛了。
『感恩上師慈悲智慧，給在家居士提供這樣殊勝的機會，舉辦如此規範，嚴謹，高品質的
禪七培訓活動。上師高度重視，答疑解惑，精彩開示學員。驚喜萬分，受益匪淺。感恩法
師們妙語連珠，語重心長，風格各異的教導，使學員們對禪宗有了一個整體全面的了解。
感恩常住菩薩給活動帶來了一切方便。』
『禪修使我們對人生，生命有了明確的認識，通過掌握具體的方法，認真持續精進地修煉
，轉變心態，提升境界，忘我奉獻。學佛人當以佛為榜樣，以聖人的標準要求自己，與萬
物同體，開顯每個眾生本有的智慧。“覺照”是這次禪七的重要方法，在日後的工作和生
活中時時提起警覺，身在哪兒，心在哪兒，不為境所轉，了知而不執著，活在當下，將學
到的佛法融入一切處所，真真切切地在生活中起妙用。
『禪七結束了，我很慚愧，沒有其他師兄精進吃苦。我發了一個願，回去後一定要把師父
的思想理念，動功靜功吸收掌握，進入“禪修”時的最佳狀態。』
師：其實她能認識到已經很難得了，寫感恩的就不用在這裡念了，我已經看到你的心了，
這個寫得蠻厲害哦：
『我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵！我深信此生，我定能證
到八地菩薩果位，永不退轉，勇猛精進，有願必成，南無阿彌陀佛！』
師：這麼自信，真難得。我有明珠一顆......這是宋朝柴陵鬱禪師寫的悟道詩！
『封閉式的七天禪修課，是我學佛路上的一個里程碑，也是我身心靈的一個質的改變和起
航。在自在堂裡感覺就像回到了自己最熟悉的家一樣，身心充滿了喜悅，寧靜，安詳，自
在！每天都有兩位法師監香，和一至兩個法師給我們講經說法說公案。比如何為“覺照禪
”，禪的起源與見地，禪的類別，“圓覺經”“維摩詰經”等。每天下午萬行上師會和各
位法師在禪堂裡與我們實時交流，解答我們在禪修過程中遇到的問題和疑惑，也可以問在
學佛路上不懂的問題，整個交流過程充滿著愛，慈悲和歡樂。萬行上師和法師們都很隨和
慈祥，沒有架子。他們都是用愛付出，用真心去行動，奉獻！』
師：本來我們就沒有什麼架子可擺人的，枷鎖都是自己給自己套的，有了架子就要端著架
子，維護架子，沒有架子才解脫自在。
『第一天禪坐時，腿疼痛萬分，腦子昏沉，妄念多多，記憶最深的是我右腳麻木到自己都
控制不了它，動也動不了，完全失去知覺。但萬行上師當天早上開示說：切記不能讓心靈
跟著感知跑，也就是知覺不能跟著感覺跑，心理不能隨著生理的反應跑，腿痛的時候你就
觀照自己的心，不要跟著腿痛的感覺走，當腿不斷地向你發出疼痛的信息而你不加理會時
，它就不會繼續發求救的信息。這招果然好用！最終我降服了自己的心。』
師：真是這樣的。實際上有兩種對治腿痛的方法：如果有魄力，腿痛的時候，你就不理睬
它，把心高高地提起來，把身體忘掉；如果沒有魄力，就把心放在痛點上，和它對話，交
流，協商。你們可以看看自己適合哪一種方法。
大家寫的都是感恩。不用感恩，當我們在教你們的時候，我們自己也在進步，收穫也很大
。大家能寫出這麼好的對道的詮釋和理解，我們從中也很受益。很多提問讓我們注意到之
前沒有意識到，想到的問題，促使我們把思維打開，思考如何面對和解決這些問題。
老師給學生授課時，雙方都會覺得受益最大的是自己。老師碰到優秀的學生才會進步。如
果學生只會接受不會反問，老師就很難進步。所以遇到愛提問的學生，老師應該感激：終
於碰到讓我成長的機會了，而不是覺得這個學生怎麼這麼刁鑽，提問題這麼尖酸，難以回
答。學生能提出這麼難回答的問題，說明他把你的思想，你的法吃進去了，真悟到東西了
，現在反饋回來與你分享，也能使你進步。
古人說教學三年勝過自學十年，原因就在於，教學是面對大眾，大家從四面八方各個角度
把信息反饋給你，反饋回來的疑問必須解答，必須去思考，不懂的要去查資料，於是就有
了所謂的教學相長。所以教學帶給人的成長遠勝於單純的學習。如果只是單一的教或者學
，就會死氣沉沉，碰撞不出思想與智慧的火花。
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修行人要善於思考道，捕捉道，感受道。身體的道與心靈的道要經常去捕捉，去感受，要
把日常生活中的每一件事都當作道的顯現去感悟，去體驗。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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