推 eudamonia4u: 南無阿彌陀佛 01/24 18:17
推 Bonaqua: 南無阿彌陀佛 01/24 18:22
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 01/24 19:23
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 01/24 21:56
推 nmamtb: 南無阿彌陀佛 01/25 02:44
※ 引述《Venerable (探索頻道)》之銘言：
: 這個問題困擾了我很久，希望能與法友們討論。
我在佛板第一篇文章也是這個問題，
十分感謝板友po了一行禪師的這篇文章，
#1JBy7531 (Buddhism)
影響我十分深遠，也知道佛教真的不是一件紙上談兵的事情。
在和板友溝通衝突的時候，也常常翻起這篇文章，
不過這不是一件容易的事情就是了!
於此再po一次與板友分享：
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一行禪師: 我親愛的朋友, 我想告訴你們我如何在極度憤怒的時候修習
我親愛的朋友, 我想告訴你們我如何在憤怒的時候修習。在越戰期間, 有太多太多的不公
平及不公正。數千人被殺，其中包括很多我的朋友和弟子。一次，我聽到一個擁有
300,000人的檳椥城，只因為一些游擊隊到城內試圖擊落美國飛機而被美國軍機轟炸。游
擊隊沒成功, 離開了。檳椥城被摧毀。負責轟炸的美國軍方人員之後表示: 他是為了保全
檳椥城，才必須摧毀它。我非常的憤怒!
但在那個時候，我已經是一個修行者，一個堅實的修行者。我沒說什麼、我也沒有做什麼
，因為我知道在生氣時，說任何事或採取任何行動都是不智的。我回到自己，覺察我的憤
怒，擁抱我的憤怒，並深觀我痛苦的本質。
在佛教傳統，我們練習專注的呼吸、專注的行走來產生正念的能量。這就像: 有了正念的
能量，我們可以覺察憤怒、擁抱憤怒、和轉化憤怒。正念是一種能量，可以幫助我們清楚
的知道我們內心的狀態和我們周圍環境的狀態。每一個人都能做到專注。如果你喝一杯茶
，你要清楚知道你正在喝一杯茶，這就是正念的喝茶。當你呼吸，吸氣時，你清楚知道你
正在吸氣，你將注意力集中在吸氣上，這就是正念的呼吸。當你邁出了一步，你清楚知道
你邁出的那一步，這就是正念的行走。
在禪中心的基本修習，就是在練習能在日常生活中的每一個時刻產生正念。當你生氣的時
候，你知道你在生氣。因為透過練習，你內在已經擁有正念的能量。而這正念的能量足以
讓你能夠覺察、擁抱、及了解你痛苦的本質。
我能夠理解越南痛苦的本質。我看到的不只越南人在痛苦，美國人在越南戰爭期間也非常
痛苦。年輕的美國人被送到越南執行殺人，有的被殺。他們也歷經具大的痛苦，很多人的
痛苦還一直延續到今天。他們的家人、國家也受苦。我發現我們在越南的痛苦製造者並不
是美國士兵。他們只是在執行一個不明智的政策。這點被誤解了。而恐懼是建立於這不明
智的政策上。
佷多越南人以自焚來要求停止毀滅。他們不想把痛苦加在他人身上; 他們以自焚行動把訊
息傳出去。但是，飛機和炸彈的聲音太強大了，世界並沒有很多人能夠聽到我們的訊息。
所以，我決定前去美國，呼籲停止暴力行動! 那是在1966年。也因此，我被禁止回去越南
。從1966年起，我開始了流亡生活。
我能夠看到: 人的真正敵人並不是人，真正的敵人是我們的無知，歧視，恐懼，慾望和暴
力。我不恨美國人民，我不恨美國國家。我前來美國的目的是懇求你們的政府做一個深入
的觀看，進而修改這樣的政策。我記得，我會見了美國國防部長Robert Mac Namara。我
告訴他痛苦的真相。他留我很長的一段時間，他深深的聽我述說，我非常感謝他細心地聆
聽。三個月後，戰爭越加激烈之時，我聽說他辭去了職務。
我的心中沒有仇恨和憤怒。這就是為什麼在我的國家很多年輕人願意聽我在說些什麼。擁
護者跟隨著一起朝向和解的路走，一起幫助在巴黎成立新的和平組織。我希望我在紐約的
朋友們也能夠如此修習。我了解痛苦及不公正，我感受到我也能深深地了解紐約人、美國
人的痛苦。我感受到我是一個紐約人，我感受到我是一個美國人。
我想要和你們在一起。當你們心不平靜時，我想要和你們在一起，不採取任何行動，也不
說些什麼。有很多方法可以讓我們回到我們自己; 透過修習，我們可以重新找回我們的平
靜及覺醒。
透過方法修習，我們可以真正了解痛苦的起因。透過這些理解，可以幫助我們做我們需要
做的，而不是做一些有害我們自己及他人的事。讓我們現在用半分鐘的時間來練習正念的
呼吸。。。
在佛教，當我們講到意識，我們會講種子。我們有憤怒的種子在我們的意識中。我們有絕
望的種子，有恐懼的種子。但是，我們也有理解、智慧、慈悲、和寬恕的種子。如果我們
知道如何灌溉在我們意識中智慧與慈悲的種子，這些種子將會自動展現它們強大的能量，
來幫助我們執行慈悲和寬恕的行動。而這些行動能即刻為我們的國家、我們的世界減輕痛
苦。這是我的信念。
我非常相信，美國人民內心有很多的智慧與慈悲。在開始行動時，我希望你們盡最大力，
為了美國，為了這世界，用明智、理解和慈悲，回頭去問問那些造成你們重大傷害和痛苦
的人眾多問題:『我們不夠理解你們的痛苦，你們能告訴我們嗎？我們沒有試圖摧毀你們
、歧視你們，我們不了解你們為什麼要這樣傷害我們。你們心中一定有很多的痛苦。我們
想傾聽你們心中的痛苦。我們也許可以幫助你們。而且我們可以一起努力幫忙建立一個和
平的世界』。如果你是堅實的，如果你懷慈悲心來做此表述，他們會告訴你他們的痛苦。
在佛教，我們修習深度聆聽、慈悲心的聆聽 。透過這一個奇妙的方法，可以讓我們恢復
溝通 -- 夫妻間的溝通，父子間的溝通，母女間的溝通，國與國之間的溝通。
夫妻或父母應該開啟深度聆聽，使他們可以了解對方的痛苦。對方也許是我們的妻子、我
們的丈夫、我們的兒子、或我們的女兒。我們也許有足夠的意願準備去聆聽對方說話，然
而，很多人因為懷有太多的憤怒和暴力而失去了聆聽的能力。對方也不知道如何用温和的
語言說話; 他們常常用責備和批評的語氣說出很酸、很苦的話。那種說話的方式常常容易
激怒對方，阻礙雙方間的溝通。我們需要一些訓練，練習以慈悲心深度聆聽對方。我想
、我相信、我有信念: 一個父親如果知道如何以慈悲心深度聆聽他的兒子，他就能夠開啟
他兒子的心門，恢復父子間的溝通。
國會議員和參議員也應該練習以慈悲心深度聆聽的藝術。這個國家內有很多的苦難，很多
人覺得他們的痛苦沒被了解。這就是為什麼政治人物、國會議員必須訓練他們自己培養深
傾聽的藝術 -- 聽著他們自己的人民的聲音，聽著全國內部的痛苦、苦難 -- 因為這個國
家有太多的不公平、這個國家有太多的歧視、這個國家有太多的憤怒。如果我們能互相傾
聽對方，我們也能傾聽在國外人們的聲音。很多人處於絕望中，很多的痛苦來自不公平與
歧視。而暴力及絕望在這些人內心是非常強大的。然而，作為一個國家，如果知道如何傾
聽國內、國外人民的苦難，就已經帶給他們很大的舒緩了。他們會感到自己的痛苦被理解
了。
當一對夫婦在相互生氣時，我常常建議他們用方法回到自己的呼吸、專注正念的行走、擁
抱憤怒、並深入觀察了解他們憤怒的本質。如此，他們也許能在15分鐘或幾小時中轉化他
們的憤怒。
如果他們不能做到這一點，那麼他們可以試著盡量以平靜的方式把他們的痛苦及憤怒讓對
方知道。『親愛的，我想讓你知道我很痛苦』。
在我住的梅村，我建議我的朋友們: 不要把自己的憤怒悶在心裏超過二十四小時而不告訴
其他人。『親愛的，我想讓你知道我很痛苦。我不知道你為什麼對我做這樣的事情，我不
知道你為什麼對我說這樣的話』。這是第一件他們應該告訴對方的事。如果他們無法以平
和的語氣說，他們可以把它寫在一張紙上。
第二件事，他們可以說或寫下來的是: 『我已經盡我最大能力了』。它的意思是: 『我練
習著不說什麼、也不做什麼。因為我知道，說什麼或做什麼 都只會製造出更多的痛苦。
所以我擁抱我的憤怒、並深入觀察了解我憤怒的本質』。你告訴對方，你正在練習忍住憤
怒、了解憤怒，並找出憤怒的來源是否是因自己錯誤的了解、自己錯誤的觀念、自己正念
的缺乏，或自己方法的不熟練。
第三件事，你可能想向對方說的是: 『我需要你的幫助』。當我們在氣某人時，我們常常
會說反話: 『我不需要你。我自己一人會好好的』。『我需要你的幫助』的意思是: 『我
需要你練習著深入觀察，我需要你幫助我克服這個讓我感到痛苦的憤怒』。
如果我感到痛苦，你是沒有辦法感到幸福快樂的。因為幸福快樂不是一個人的事。如果對
方感到痛苦，我也沒有辦法獨自感到幸福快樂的。所以，幫助對方減少痛苦，微笑面對，
這都也會讓你感到幸福快樂的。
我建議三句真正愛的話語: 『我痛苦，我想讓你知道我很痛苦』，『 我正在盡我最大的
努力』 ，『請幫幫我』 。這三句話鼓勵了對方一起練習聆聽、 深觀，如此一起練習能
帶來理解及和好。我建議我的朋友把這三句語寫在一張紙上、放進皮夾裏。每次生氣先生
、 太太、兒子或女兒的時候拿出來讀一讀，用方法正念呼吸。這就像一個正念的鐘響:
提醒自己當下什麼可以做、什麼不可以做。
我相信，同樣的修習也有可能運用在國際衝突中。這就是為什麼我建議美國: 以一個國家
為體，你(美國)告訴那個你認為造成你今日如此的痛苦的人們 -- 你想讓他們知道: 你想
知道他們為什麼要對你做這樣的事? 你練習用慈悲心深度聆聽他們的聲音。
陳述內容的品質非常重要。因為所問對方的問題及所作的表達並不是譴責，而是表達想要
要開啟真實的溝通的意願: 『我們準備好與你們溝通。我們知道你們一定受很大的痛苦，
才會對我們做這樣的事。你們也許認為，我們是你們痛苦的製造者。所以，請告訴我們:
我們是否有試圖消滅你們? 我們是否有試圖歧視地對待你們? 告訴我們，所以我們才能了
解你們的痛苦。我們也許能夠幫助你們』。在佛教，我們稱之為『愛語』-- 仁慈的語言
。它的目的是建立溝通、恢復溝通。只要溝通恢復，和平就有希望。
今年夏天，我們資助一組巴勒斯坦人和一組以色列人一起來到梅村修習。在兩個星期中，
他們學著坐在一起、一起行禪、一起正念的用餐、靜靜地坐在一起聆聽對方。他們的修習
非常的成功。兩週的活動結束時，他們給我們非常好的回應。一位女士說：『禪師，這是
我有生以來第一次感到中東是有和平可能的一天』。另一位年輕的人說：『禪師，當我剛
到梅村，我不相信這是真實的。因為在我的國家，生活持續充滿著恐懼和憤怒。當你的孩
子坐上公車時，你不知道他們是否能活著回家; 當你去市場，你不能確定你是否能活著回
家見家人。當你到梅村，你看到大家之間以愛語說話，言語中充滿仁慈、平和的行禪、正
念專心的做每件事。對我而言，真是不敢相信這是有可能的』。但是，在梅村平和寧靜的
環境，他們能在一起、住在一起，並互相聆聽對方、並互相理解對方。他們答應，當他們
回到中東，他們將繼續如此修習。他們會在當地組織每週一天的地方級正念修習活動，及
每週一天的國家級的正念修習活動。
我認為，如果像美國這樣的國家可以組織這樣的活動 – 讓大家聚在一起，花時間修習和
平。那麼他們能夠平復自己的感情、恐懼。如此，和平談判就會變容易得多。
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慈悲真的是一件非常重要的事情，在佛教待人處事時千萬不要忘記「四攝法」，
印光大師：「看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。」
如果四攝法你覺得無用的時候，該懺悔的是自身智慧福德不足，而不是怪罪他人。
這是這幾年下來的心得，也請大家不吝指教。
若有時間，會有下一篇文章，分享一個讚念長老的小故事。
~南無阿彌陀佛~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.128.30 (臺灣)
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※ 編輯: yaqqq (36.234.128.30 臺灣), 01/24/2020 14:03:28