推 sunnypanda: 六度波羅密好像蓋樓層一樣 布施是第一層 持戒是第二層 01/26 08:48
→ sunnypanda: 以此類推 第一層若蓋不好(福慧資糧不夠) 第二層持戒 01/26 08:49
→ sunnypanda: 就會常有狀況持不了戒 這是末學恭聞 淨空老法師的說法 01/26 08:50
推 cool810: 佛典常說持戒得人身，戒有戒除遮止之意，所以要思惟會導 01/26 12:16
→ cool810: 致惡趣的行為，遮止這樣的行為，這是自利利他的基礎。 01/26 12:17
→ cool810: 又，以別解脫戒而言，要將別解脫戒持守的好，應遮止貪欲 01/26 12:19
→ cool810: 的過患，對於身財受用等的貪欲，布施的捨心可以對治貪欲 01/26 12:20
→ Bonaqua: 布施，捨己而為人。 01/26 18:24
→ Bonaqua: 深義，己:我執。人:眾生。 捨我執，利眾生，菩薩之心行。 01/26 18:25
→ Bonaqua: 布施放第一位，有勸勉學人當發菩提心修六度、十度之意。 01/26 18:27
推 cool810: 一切的行為都離不開身語意三門，佛教的行持同樣不離身語 01/26 18:31
→ cool810: 意三門，從身語意三門落實的行為，要遮止十不善業道，遮 01/26 18:33
→ cool810: 止身三、語四、意三的十種不善即十善，戒的要義是十善業 01/26 18:34
→ cool810: 另外關於布施、持戒等行持，一般世間人、非佛教徒乃至佛 01/26 18:35
→ cool810: 教的聲聞、獨覺行者，也有布施、持戒等行持，但不能稱為 01/26 18:36
→ cool810: 布施度（布施波羅蜜多）、持戒度（持戒波羅蜜多）等，由 01/26 18:37
→ cool810: 大悲心、菩提心攝持的布施、持戒等行持，才說為是菩薩的 01/26 18:37
→ cool810: 布施度、持戒度等行持，大悲心是希望幫助一切有情遠離痛 01/26 18:38
→ cool810: 苦的意樂、是利他的意樂，菩提心是由大悲心引生為了利樂 01/26 18:39
→ cool810: 一切有情所以我要成就佛果的發心，以北傳佛教而言，受持 01/26 18:40
→ cool810: 菩薩戒後，菩提心的正行為六度四攝的學處，六度是成熟自 01/26 18:41
→ cool810: 相續的學處，四攝是成熟他相續。 01/26 18:41
→ cool810: 例如《大寶積經》說：「佛於過去劫，捨所愛妻子、頭目及 01/26 18:42
→ cool810: 骨髓，到於施彼岸。…佛以智慧力，善了知諸法，自性無所 01/26 18:43
→ cool810: 有，到於慧彼岸。」提到本師釋尊因地行持六度波羅蜜。 01/26 18:44
→ cool810: 菩薩六度的行持，可參考本版進行的系列文： 01/26 18:45
→ cool810: [實修] 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式 01/26 18:45
→ cool810: 系列文第(79)~(90)，有說明六度的布施、持戒等彼此的關聯 01/26 18:48
→ cool810: (又，菩薩十地搭配十度的增上圓滿，可參考本版系列文： 01/26 18:53
→ cool810: [地道] 《地道建立》 (系列文從第(127)篇開始進行十地) 01/26 18:55
→ cool810: (又，度有世間的度、出世間的度，有現證無我空性的度屬於 01/26 19:27
→ cool810: 出世間的度。菩薩十地屬於聖者地，聖者有現證無我的智慧 01/26 19:28
→ cool810: 在十地之前並非沒有修持六度，只是還未有現證無我的智慧) 01/26 19:30
→ cool810: (聖者地之前有沒有通達無我的智慧？有，先有通達無我的比 01/26 21:44
→ cool810: 量，才有現證無我的現量，現證無我成為聖者是初地以上。) 01/26 21:46
→ cool810: (又，我執和我愛執不同，大悲心、菩提心遮除我愛執，但不 01/26 21:48
→ cool810: 能遮執我執，空正見的無我慧才能遮除我執，要知其差別。) 01/26 21:49
→ cool810: (我執例如薩迦耶見的顛倒知；我愛執是以我為主要的心態。 01/26 21:54
→ cool810: 空正見的無我慧與我執相違，利他的菩提心與我愛執相違。) 01/26 21:55