→ kissung: 南無阿彌陀佛 01/29 00:31
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 01/29 21:45
推 ackino: 南無阿彌陀佛 02/01 14:09
推 youngerwu: 南無阿彌陀佛 02/07 10:12
一、護佛種性如何落實？
【興大悲。愍有情。演慈辯。授法眼。杜惡趣。開善門。於諸眾生。視若自己。拯濟
負荷。皆度彼岸。】
護佛種性如何落實？這一段經文就落實了，落實在以真誠、慈悲普度眾生。「表諸大
士」，諸大士是指與會的十六正士。十六是表法，代表圓滿。密宗用十六、二十一代表圓
滿。所以這十六位在家等覺菩薩，代表世出世間法身菩薩，在家也能證得法身菩薩。
運用「同體大悲」，明心見性了，才真正認識、明白了，遍法界虛空界跟自己是一體
，叫同體。《華嚴經》說「一即是多，多即是一」，一就是一體，這一體是自性。「本自
清淨」，自性的樣子，從來沒有被染污過。自性就是真心，就是本性，本性本善。善就是
它永遠不會被染污，永遠不會動搖，「本不生滅」，它不生不滅。
「本自具足」，這句話包含無量無邊，「一切眾生皆有如來智慧、德、相」，具足跟
佛一樣的智慧，佛的智慧是自性本具的，一切眾生自性是相同的，是一體。同體大悲，大
悲是德，同體的智慧、同體的慈悲、同體的相好。極樂世界依正莊嚴是自性本有，不要被
人天小果迷惑，把自性的真善美慧忘掉。對六道十法界有留戀，他出不去，原因是不肯放
下。他對諸法實相沒搞清楚。學了佛，做了佛弟子，能不能放下？不一定。「本無動搖」
是自性本定，沒有動搖。六根在六塵境界裡，見聞覺知清清楚楚、明明瞭瞭，他不起心不
動念，法身菩薩。六根接觸六塵境界，起心動念、分別、執著全有，六道眾生。
二、學貴放下，放下得真實利益
學佛最大的好處就是把事實真相搞清楚搞明白了。明白叫看破，看破，你還是沒有放
下，明白了也離不開六道輪迴。現在明白了，死了以後一投胎，忘得乾乾淨淨，多可憐！
所以，學貴放下，放下得真實利益。全是假的，沒有一樣是真的。相，根本它就不存在。
彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘有二千一百兆次的生滅，這樣的高速生滅法，前念滅後念生，
從來沒有兩個境界完全相同。無始劫以來到今天，如果不能出離，將來還有無量劫。「凡
所有相，皆是虛妄」，既然是虛妄，怎麼可以放在心上？放在心上，就是阿賴耶識落謝種
子，六道輪迴就是阿賴耶種子起現行。一放下就圓滿了，真得受用，就契入佛的境界。三
乘人明白了，沒放下，這就是習氣，貪戀，捨不得放下。
一切諸佛『興大悲，愍有情，演慈辯，授法眼』，像釋迦牟尼佛一樣勸我們信願持名
，求生淨土。釋迦牟尼佛在此地保送我們到極樂世界，阿彌陀佛在極樂世界接引我們。所
以，諸佛如來讚歎彌陀「佛中之王，光中極尊」，這個光是常寂光，是自性本具的光明，
真正不可思議，可貴到極處。真搞清楚、搞明白了，死心塌地一句佛號求生淨土。像海賢
老和尚，這是上上根人，一接觸他就不懷疑。事實真相他不了解，老和尚教他一句他就相
信，不懷疑，真幹。真信，真願往生，真念佛，這上上根人。
如來大教唯上上根人、下愚之人最容易成就。下愚他沒有懷疑，他就相信。他不知道
事實真相，他相信老師的話。我們比不上，比下也比不上，下能不懷疑，我們懷疑。我們
兜圈子兜了三十年才相信，對世出世間一切法不再放在心上，這就踏出了。心上只有一句
阿彌陀佛，跟海賢老和尚一樣，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有。這一句阿彌陀佛統攝一
切法，一切法是枝葉，阿彌陀佛是根本。
三、大悲心是自性裡頭本具的
「何期自性，能生萬法」。整個宇宙從哪來的？自性變現的，所以是一體。一體，看
到眾生在六道、十法界能不幫助嗎？而且是以至誠心生出來的無緣大慈、同體大悲。所以
「表諸大士同體大悲、無緣大慈之德行」。
「興大悲」，興是興起，大悲心是自性裡頭本具的，看到眾生受苦，慈悲心自然生起
來。「愍者，哀念也。菩薩悲憫眾生，普令出苦，非二乘凡夫愛見之悲，故云大悲」。凡
夫慈悲，他喜歡的人有慈悲心，他不喜歡的他不聞不問。二乘，阿羅漢、辟支佛跟六道凡
夫還有愛見，沒看到眾生跟我是一體。法身菩薩、等覺菩薩看清楚看明白了，遍法界虛空
界一切眾生跟自己是一體。盡形壽放下萬緣為苦難眾生服務，幫助眾生離苦得樂。究竟苦
是六道輪迴，往生極樂世界，永遠得樂，離苦得樂究竟圓滿，這是真正慈悲，大慈大悲。
四、一門容易得清淨，容易得平等，容易開悟
教育著重身行言教，自己真放下，別人相信了。財色名利、七情五欲徹底放下，那是
煩惱、習氣，我們生生世世無量劫來，就受這個東西害，出不了六道輪迴。真正放下乾淨
了，決定不享人天果報。人天果報比不上極樂世界，一了一切都了，再沒有後遺症。佛的
教學從真心流露，真誠、慈悲流露出來的，我們要真誠、恭敬才能接受。對經教有絲毫懷
疑就完了，對往生產生重大障礙。清淨平等覺是修學的目標。一門容易得清淨，容易得平
等，容易開悟，兩門就不行。八萬四千法門，門門都是八萬四千法門，只要進去了，八萬
四千法門全得到了。每個門都是，隨便哪個門，一門就進來了，你全得到了。
所以貴專，海賢老和尚說，「天下無難事，就怕心不專」。專就是一，老人家一生就
一句佛號，經都沒有。一句佛號進去了，八萬四千法門得到了。釋迦牟尼佛講經教學，哪
部經是跟人學來的？自性流出來，就是一切諸佛如來自性裡頭圓滿法輪，見性，一切經就
明白了，就興起了。記住，佛的目的幫助我們離苦得樂，我們要跟佛配合。佛要我們離我
們真離，就是真放下，不再貪名利財色。七情五欲都是煩惱枷鎖，現在一筆勾銷，徹底放
下，這是跟佛合作。佛善教我們善學，一生圓滿成就，不辜負佛的大慈大悲。
五、清淨平等覺是修德，念這一句佛就修這三心
「拔苦為悲」，與樂為慈。幫助我們離開六道十法界是大悲，幫助我們往生極樂世界
是大慈。「乃至悲是真實平等之悲，故謂大悲」，真實心中流出來的。我們對人事物用真
實心、平等心，就是接受佛陀的教誨。真實的反面是虛偽，平等的反面有高下，虛偽、高
下是妄心。所以頭一個要學真實清淨，再提升真實平等，再提升真實覺悟，真實大覺。
清淨平等覺是修德，念這一句佛就修這三心。一定要在日常生活當中真幹。為自己的
心是虛妄的，為眾生、為正法久住，這心真實的，法是真實法，心是真實心。為個人名聞
利養、財色名食，是假的，虛妄的。眾生認假為真，統統都在假相上做活計，真錯了。諸
佛如來、法身大士他們用清淨平等覺，以這個為自受用，也用這個教化一切眾生，那就是
大慈大悲的示現。海賢老和尚生活多苦，一天到晚笑咪咪，真正看出他法喜充滿，常生歡
喜心。從來沒有人看過他發脾氣，跟誰紅過臉。境隨心轉，他用什麼心，他住什麼境。什
麼叫學佛，什麼叫念佛。你真看懂了，你就會學了。
眾生遇緣不同，我們遇到夏蓮居的會集本、黃念祖的集註，又遇到海賢老和尚表法。
喜歡簡單、省事的，一句佛號就行了；還有疑惑，這部經、這部註解確實能幫你破疑生信
，堅定願心。堅定的信願就是往生淨土的第一條件，你的條件具足，真念佛就往生。
==
喜歡簡單、省事的，一句佛號就行了；還有疑惑，這部經、這部註解確實能幫你破疑生信
，堅定願心。堅定的信願就是往生淨土的第一條件，你的條件具足，真念佛就往生。
南無阿彌陀佛。
--
汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.31.191 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1580228582.A.AE9.html