推 genaro: 02/14 23:29
東華禪寺 萬行法師 開示
下棋高手
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這是新年後第一次開示，大家想聽什麼呢？（答：修道）修道？我看大家都修得挺好的，
一打坐就睡著了，沒什麼煩惱，開不開悟，成不成佛都已經放下了，境界多高啊！一個渴
望成佛的人，沒有成佛也不焦慮；一個想發財的人，沒有發財也不焦慮……這是何等的境
界啊！有這樣的好心態，我想什麼事都能做好！
心態好固然重要，但做事是要看結果、看效率的。做人一時半會兒看不出結果，但做事情
行與不行，成與不成，是要馬上兌現的。俗話講，人品半斤可以冒充八兩，而能力八兩只
能說有半斤。因為能力是要馬上兌現的，而人品可能一輩子也無法兌現，除非到了生死關
頭。古人講危難顯本色，患難見真情。人品要在關鍵時刻才會真正體現出來，在平平淡淡
的生活裡，在固定不變的工作中，在雞毛蒜皮的小事上，人品是體現不出來的。其實，無
論人品還是能力，都是在做事中體現，離開做事，人品、能力都體現不出來。因此，為了
完善我們的人品，為了提升我們的能力，我們要努力地做事，不停地做事。
我們接受了古人的思想要立功、立德、立言，但是在做“三立”的時候，勢必會傷害到一
些人的利益，與一些人結下逆緣。很多功成名就的人都在有意無意間傷害了一些人。比如
在佔領市場上，你佔了一份，別人就少了一份；你不佔，別人可能就多了一份。
什麼是成功？什麼是不成功？兩者都很難下定義。你沒有成功，把機會讓給了別人，表面
上看是別人成功了，實際上也是你的成功。你所謂成功了，是因為有很多人犧牲了，失去
了，才有你的功成名就。站在佛的境界上看：得就是失，失就是得；成就是敗，敗就是成
。我們作為佛弟子，做事要隨緣，不要刻意強求，刻意強求往往會結下一些逆緣。同樣，
當事情來到我們面前時，也不需刻意推辭，刻意推辭同樣會結下逆緣。但凡夫很難鑑別今
天隨緣是對還是錯。一個人過於隨緣，會顯得沒有主見，沒有原則。反之，又顯得太過我
執。
隨緣也好，我執也罷，一個真正的人才絕不僅僅體現在有能力上。古人常講“懷才不遇”
，大家似乎有一個共識：只要懷才就應該遇到伯樂。可是有的人才遇到了伯樂，伯樂在用
他的同時，也在提防他，壓制他。為什麼呢？因為他有才無德。那麼，有才有德就能成就
一番事業嗎？也不見得，因為有才有德的人未必勤勞。人家說一個瘋瘋癲癲的和尚能幹出
一番轟轟烈烈的事業，但沒有人說一個懶惰的和尚能幹出一番事業。同樣，一個有才有德
又勤勞的和尚還是幹不出一番事業。為什麼？因為他受不了委屈，心量小，氣量不夠，承
受力差。好，現在再加上一項品質：氣量夠，承受力強。但是沒有好的身體，精力不充沛
，還是幹不了一番事業。凡是功成名就的人都像一頭牛一樣，起早貪黑，十年如一日地幹
，沒有健康的身體、充沛的精力，怎麼幹呢？所以並不是懷才就能遇伯樂，就能幹一番事
業。不具備綜合素質，都不算真正的人才，都幹不了一番事業。
我們身邊確實有一些有才華的人，也有一些有德行的人，但是他們認為做飯、接水電、搞
衛生、搞綠化，這些都是小事，不屑於去做。結果十年下來還是一事無成。很多學佛的人
都是如此，人的工作不想做，想做佛的工作，豈不可笑？沒錯，這些都是簡單的小事，可
是為什麼這麼簡單的事你都不會呢？簡單的人事都不會做，又怎麼做複雜的佛事呢？想做
出一番宏偉的佛教事業，首先要能把人的事業做得非常成功。
我現在就可以給在座的印證你們將來能做多大的佛業。怎麼印證呢？就看你現在做的人業
有多大，有多好。比如你現在是負責種菜的，我就看你在菜地工作的時候是什麼態度；你
是做飯的，我就看你在廚房裡的工作態度；你在流通處，就看你賣貨的態度；你在客堂，
就看你接待客人的態度。同樣，我現在是方丈，你們看我現在接待信徒的態度，就知道我
未來的佛業有多大。印證一個人的未來需要神通嗎？不需要，看你眼前、當下所做的一切
，就知道你未來的一切。
一個學佛的人應該是很圓融，胸襟氣量很大，什麼都能包容才對。但事實上，學佛的人跟
誰都合不來。為什麼你出家當和尚呢？因為你在社會上玩不轉，與社會格格不入，所以才
跑到寺廟這個圈子裡來。你以為跑進這個圈子，就融進來了嗎？你融不進社會，也同樣融
不進寺廟。因為你是一個不能融入環境的人，到哪裡都不能與萬事萬物融為一體。你在社
會上能與他人相融，到了寺廟也能與僧人相融。社會是一個團體，寺廟也是一個團體；社
會上有拉幫結派的現象，寺廟裡也有拉幫結派的現象。只要有人的地方就有爭鬥，就是你
的父母之間也有爭鬥，兄弟姐妹之間也有爭鬥，寺廟裡的人來自五湖四海，怎麼可能沒有
爭鬥呢？
為什麼會有爭鬥呢？人的素質參差不齊，人生觀、價值觀不同，為人處世的方式不一致。
你把寺廟想像得那麼美好，像天堂一樣。可是天堂裡也有爭鬥，你相信嗎？佛還分法身、
報身、化身，菩薩還分十地，羅漢也有四個等級。既然有等級，就說明不平等。不平等是
不公平嗎？不平等才是公平。努力修行，果位就高；相反，果位就低。博士後畢業，一參
加工作月薪就在一萬以上。小學畢業就是一千左右。博士後能為公司創造百萬、千萬的利
潤，小學生能嗎？所以彼此拿的薪水就不一樣。同一個公司的兩個業務員拿著同樣的產品
去銷售，為什麼顧客買一個人的，不買另一個人的呢？當別人不接受你的人品時，可能接
受你手中的產品嗎？因此，與其說一個業務員在推銷產品，不如說他在推銷他的人品。我
們作為傳教士，與其說在傳播佛的思想，不如說在傳播我們個人的人格魅力。
為什麼在一個群體中，有的人很受歡迎，有的人，大家都不願意和他打交道呢？有的人雖
說是個好人，不偷不搶，可別人就是不願意和他打交道；有的人雖然有時候愛耍點小聰明
，說點小假話，做點小動作，可別人還是喜歡他。比如東華寺的XS，雖然有時候他在我面
前會說點小假話，但我還是很喜歡他。而HX為人忠厚老實，做事兢兢業業，但我就是不喜
歡和他打交道。從專業能力來講，HX遠遠高於XS。我知道HX是個人才，所以他不主動跟我
說話，我會主動跟他說話。其實這種人是很好打交道的，你交給他的任務，他保證完成得
很好。在他心中只有工作，不管什麼萬行上師、首座和尚，他是拿工作成績來說話的。
而有一種人到哪裡都是耍嘴皮子，會察言觀色，阿諛奉承。這樣的人到一個新環境中，很
快就能打開局面。但是過了幾個月，領導發現這個人啥也不是，只是個耍嘴皮子的。而像
HX這種類型的人，到一個新環境中是很難打開局面的。如果不是碰到有智慧的老闆，想做
事業的老闆，他是很難被重用的；如果碰到一個昏庸的老闆，他就完了。在他眼中沒有老
闆，只有業務。雖然領導的行政權力比他大，但是業務能力不如他，所以還是得聽他的。
這樣的人才非常難得。但是他說話是不留餘地的，想什麼就說什麼，不經過大腦，和他共
事的人會被他一句話噎死。因為他是靠技術吃飯的，只講原則，不會圓融，不懂進退。要
是領導不能慧眼識人，這樣的人在寺廟裡可能就一輩子擦香爐、掃地了。
這種人往往會把領導搞得很尷尬，所以一般領導不會用這種人。實際上他堅持原則並沒有
錯，就技術而言，他才是這個專業的無上士，有權力堅持原則。但是，正如剛才所說，一
個真正的人才不但要有才，還要有德，要勤勞，心量要大，身體素質要好。像HX這樣的專
才，十竅只通了一竅，還有九竅不通。儘管他是個專家，但是除了專業知識和技術，他什
麼都沒有。這樣的人如果不超越自己的局限，可能一輩子都會懷才不遇。無論什麼專家，
都要與人打交道，專業是為人服務的。如果沒有學會與人溝通，你的專業知識是推銷不出
去的。所以覺得自己“懷才不遇”的人，以後就不要再抱怨了，今天我已經給你們分析清
楚了。
看一個人不僅要看他的專業能力，還要看他的綜合素質。確切地說，綜合素質就是一個人
做人做事的能力，也就是與人與事打交道的能力。學業務比學跟人打交道要難得多，這麼
難的業務都能學會，難道與人打交道還學不會嗎？通常搞專業的人有一個觀念：放下手中
的工作去與人溝通是浪費時間。這就是只會做業務，不會做人事。人事和業務都做通了，
事業才會前進、圓滿。
一個人如果不通達人情，別人和他坐在一起半天憋不出一句話，說話像擠牙膏一樣，問一
句答一句，甚至別人問三句，他只答一句。這樣的人你們喜歡嗎？你們是不是更喜歡能陪
你們聊聊天、喝喝茶的人？所以作為專業人才，你們必須記住我今天說的話：推銷產品就
是推銷你的人品；推銷思想就是推銷你的人格魅力。如果你的人品、人格魅力沒有培養起
來，沒有推銷出去，別人是不會接受你的產品、你的思想的。
很多這樣的專業人才被領導忽略，並因此流失了，結果領導身邊留下一群什麼人呢？阿諛
奉承，圍著領導轉的人。一個專心搞技術、做學問的人，沒有心思搞人際關係；一個專心
搞人際關係的人，他的心思又沒有放在搞專業技術上。善說的不善做，善做的不善說。凡
夫住在一個點上的時候，就容易失去一個面。很少有人能合理地分配精力，點面兼顧，面
面俱到。
一個領導不能僅僅因為喜歡一個人而用他，還要看他是不是你需要的人才，能否為你解決
技術問題和困難，能否獨當一面。可是很多領導都是隨著自己的性子用人，儘管身邊都是
他喜歡的人，可是誰也沒有能力為他獨當一面，業務沒法開展，業績沒法提升，有什麼用
呢？對於專業人才，你喜不喜歡他並不重要，重要的是他能為你解決問題。你為他創造一
個發揮他特長的平台，他會對你感恩戴德。
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修習禪定每天不少於三次，每次不少於四十分鐘，每天都在訓練自己的專注力，進一步每
時都在善護自己的身口意，進而降伏身口意，如此才能善用身口意，最終達到面對人事物
時，身口意既不著相，也不落空。只有開悟的人才能六根互用，隨緣做事而不落痕跡。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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