推 genaro: 02/14 22:47
東華禪寺 萬行法師 開示
心法十論：九、論心境
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諸佛從心得解脫，
心若解脫萬事達。
千般萬種心是種，
是種也須心去種。
種到自性能起用，
方知本來無需種。
上乘大法既無成規，也無次第，一悟永悟，一證到底，猶如：
一月普現千江水，
千江水月一月攝。
在禪者眼裡只有當下，只有此時此刻，他從不把希望寄託於來世，當下的那一頓悟就是終
極，是沒有次第的，此岸就是彼岸，“一”就是一切，剎那就是永恆。修禪是最單調，也
是最無聊的，惟有透過無聊才能達到終極。無聊可以殺掉一切妄想，並發出一切智慧，智
慧是在無聊中產生的；無聊具有無比強大的滲透力，無聊可以透頂，無聊可以成佛，無聊
可以看透人生。
“非法非非法”：非法，是沒有法，沒有因果；非非法，並不是沒有法，沒有因果，而是
沒有固定的法、固定的因果。法與果，無實無虛，非真非假，皆依你的心態、行為而定。
那個無形無相的真我不是能追求來的，越追求，她越不顯現。猶如水中月，越急於撈取，
反而越看不見。若能停下來靜觀，她也就凝聚在眼前，成為一個“真實”的體。
空可空，
非真空，
真空不空，
是真空；
色可色，
非真色，
真色是無色，
無色是真色。
《華嚴經》上講：
水清月現，
月本非來，
雲遮月隱，
月亦非去。
心清見佛，
非是佛來，
心垢不見，
亦非佛去，
猶如：
千江有水千江月，
一月普現千江水，
千江水月一月攝。
煩惱本空，妄念本無，一切的一切皆是真心的顯現，何故會有妄念與煩惱之說？皆因不了
解真心的顯現，故立妄念與煩惱之名，幫你認識真心。要認識佛，必須依靠魔力。
心生即種種法生，
心滅即種種法滅，
法生也即心生，
法滅也即心滅，
心不離法，
法不離心，
心若離法，
心即無體，
法若離心，
法自無生，
心不自心，
因境而顯，
境不自境，
由心生境，
境外無心，
心外無境；
即境是心，
即心是境，
心境是一，
亦不是二，
處處是境，
境境皆心。
那個觀照者、覺知者並非就是真我，但也不離真我，真我也無我，只是方便假名曰我。了
知我後，處處皆是我，處處又無我。自家那潭水清淨後，隨時可見到明月——真我。
沒有妄念，沒有分別心，又如何參禪呢？真心是如如不動的，參靠的就是妄念和分別心。
有正知正見，何懼妄念？
萬緣放下，處於三摩地中，並非是空洞洞的感覺。朗朗虛空中雖無一物，但超越頭腦外的
那點覺知還是存在的，當外界有訊息傳來，這個“空”中立即生起妙用，與此信息相應，
用之即有，捨之即無，找不到也丟不掉，空有相應，周流六虛，隱現無常，鬼神莫測矣。
“心”是創造萬事萬物的種子，未來世界與涅槃之果都是由現在的心創造的，修行，只要
把那個能生的心消滅就行了。有現在的心，才可能延續成未來的果；沒有現在的心，也就
沒有未來的果。現在的心為因，若不在現量境上起分別作用，未來的果也就無由生起。
心為廣收博採業力的先鋒，搜集來後，淺則藏於第六意識裡，深則藏於阿賴耶識裡，帶到
來世受用。能藏與所藏不轉化，縱經百劫還要受果報的牽引。
分別心沒有了，才能打開那個浩瀚的、終極的東西——佛經上名為“如來藏”。小乘果位
如聲聞緣覺，都是了分段生死，沒有從根本性的藏識上轉變。也即只是把現在能藏的心消
滅了，所藏的還沒有轉變，所以根本性的生死並沒有了脫。可是有的人就誤以為這是涅槃
了，就敢說大話：“我業已消，我果已圓，再不受牽連！”所藏沒有轉化，是因為因緣暫
時不成熟，所藏不能顯現；一旦遇到很深的因緣，也即所謂因緣成熟了，無始以來所藏的
種子還會萌發。所以，修行的關鍵不僅是要把那個能藏的心轉化掉，還要把那個所藏的也
轉化掉，達到能所皆無。
一個真正超越的人不應該落在空上、有上、斷上、常上、天堂上、地獄上、男上、女上、
罪上、福上。超越的人沒有人相、我相、眾生相、壽者相，之所以有這一切現象，是因為
有分別心的存在。能修的是現在的這顆心，所修的也還是現在的這顆心。禪定的最高境界
是遠離“能、所”二心，無能修之心，無所修之果。若能如是，即超越了現在的這顆心，
成就了如來的大智，各種習氣已斷，真妄皆離，終日處於三摩地之中，宇宙中的一切皆是
你自性的顯現，皆是你自性的投影，也是你的神力所變。
拋棄軀殼以後獨立存在的那個形而上的本體，就是諸佛菩薩所共證的。形而上的本體俱足
萬法，她不需要緣起，她無形但有相，她無依也無靠，她不增也不減，她沒有智慧但也不
愚痴，她先天就有，諸法都滅她不滅，她不需要靠精氣神來修煉，精氣神還是來自她，念
經、拜佛、觀想、結手印、打通氣脈都與她不相干。
你想要超越“她”，她越是存在；撒手逍遙不管她，她便自然消失。接受就是一種超越，
對抗就是承認她的存在，反而導致自己停滯不前。接受是成長成熟最快的法門，接受只會
打開內在的那個無限的空間，絕對不會阻礙得自己進入空無。
接受意味著除去外在的枷鎖與面具，在往內在深入，發展內在的空間。人之所以活得累，
是不敢除掉自己的枷鎖與面具，認為面具戴得越多越安全，越輕鬆，甚至晚上睡覺也套著
面具，那麼清晨起來又怎麼可能感覺休息好了呢？從今天開始，學會敞開自己並接受周圍
的一切，看看周圍的人、事、物、理又能奈你何！
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禪修的關鍵不在於你腿子能盤多久，也不怕你念頭頻頻出現，關鍵是看你覺照是否存在。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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