: 摘自：《宗義寶鬘淺釋》法音法師
: 內、外道宗義的差別，基本上，安立為內道宗義的基本條件有二：（一）佛教宗派見
: 者於見上（智慧上）必須承許四法印—諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。（二
: ）行上（行持上）具有皈依心—即由修習皈依，一切時處皆有三寶，生起強烈的依止心、
: 淨信心，為皈依之量。
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補充：四法印顯示基道果之理
CBETA T11,No.312《佛說如來不思議秘密大乘經》(<大寶積經金剛力士會>別譯本)：
「大秘密主（金剛手菩薩）！如來於一切法中總略而說有四法印，此如是法，若諸菩
薩深固信解勤行修習，即於善法而不減失，速能圓滿菩提分法。」
摘自：達賴喇嘛尊者智慧法語 https://youtu.be/CytMP7YTGzI
「佛陀成道正覺果位之後，…當時，在印度的所有宗派都普遍地認為俱生我見是無誤
的，在我見的基礎之上，再說前後世、因果等論述，在這樣一個環境下，導師世尊宣揚了
無我見，這是一種違背當時世人想法的見解。因此說到：「若示於他無有誰能知。」…總
之，佛法的四法印就是：諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。由此顯示了基相、
道相以及果相。」(四法印當中，前三者是基，加以思惟是道，所得的果就是涅槃寂靜。)
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[1] 宗義屬於慧學
佛教宗義的學習，主要是探討四法印當中「諸法無我」一印的內涵，由此建立佛教基
、道、果的修行體系。四法印當中，主要以「諸法無我」一印區別內外道，佛教內道各宗
對於無我的所詮有深淺粗細的差別，最粗分的補特伽羅無我是"補特伽羅常一自主之我空"
，細分的補特伽羅無我是"補特伽羅能獨立之實體有我空"，透過宗義的學習，漸次增上，
最後探討到諸法無我的究竟了義，即是究竟了義的一實相印（一實相印即"緣起性空"）。
[2] 本系列文進度：(1)~(14)總說佛教宗義以及介紹六師外道宗義。(15)~(39)介紹有部
毗婆沙宗。(40)~(70)介紹經部宗。(71)~(104)介紹唯識宗。(105)開始介紹中觀宗。
中觀宗分為自續派與應成派，首先介紹自續派，自續派介紹完之後，進入應成派。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 02/10/2020 09:07:05