推 ridle: 隨喜！^^ 02/13 02:40
推 genaro: 02/14 22:42
東華禪寺 萬行法師 開示
人類的能量從哪裡來
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學員：師父，我看佛教很多修行法門中，就您提出性命雙修，其他佛教法門基本都是只修
性不修命。我想請教下，我們練的這個東華禪靜功，它存儲能量嗎？是存儲在脈輪裡面嗎
？
萬行大和尚：我們的脈輪裡面本來就有（能量），我們的丹田裡面本來就有（能量）。只
不過是通過深呼深吸讓它甦醒、把它激活，讓它出去和外面的力量合二為一，根本不是存
儲在身體裡面，就儲存在大自然裡面。你和大自然融為一體了，眼睛一閉、手一伸，能量
就過來了。你再手一伸給別人，你就成為道具了。右手接來、左手輸出，你在中間就是個
道具。
學員：也就是說我們跟那個道家修自己的內丹，能量在自己的身體內，然後........
萬行大和尚：好多人將這個丹理解成一個硬邦邦的個體，丹是一團光，是一種能量團。能
量團可來，可停留，也可去，是一種能量團。
例如，你今天打坐坐得好，眼睛一閉，前面是一團光。如果你現在氣脈還沒有通，身體繃
的很緊，一閉眼，裡面是紅色的。如果你最近運氣不好，身體裡面瘀滯的很厲害，眼睛一
閉，裡面一團漆黑。
你通過這些現象就知道自己身體的狀況，我們通過你身上、頭上的光就知道你現在的運氣
，就像看相一樣。每個人都有一個能量場。好多人把道家說的這個丹理解成是一個實物，
其實它就是一團光。
為什麼叫丹田呢？那是我們生命之源、能量之源，從這個地方（丹田）開始發動的，是從
這裡（丹田）開始發動的，它並不是儲存在這個地方（丹田）。就像是生產地一樣，生產
地是在這個地方。它發動了以後會遍布全身。一旦遍布全身，裡邊的可以出去，外面的也
可以進來。（注：“丹田”位置在臍下三寸，小腹正中線，為任脈之關元穴深處，在命門
與神闕二穴連線的中點處。）
學員：那我們東華禪靜功其實是可以調動宇宙的能量，存儲在身體某一個位置上？
萬行大和尚：每一個法門都是這樣，並不只是東華禪。每一個法門……你只要把自己打開
了、敞開了，能量都可以進來，又都可以給予對方。
學員：那能量的多少和程度是取決於心理嗎？
萬行大和尚：對對對。
學員：那麼心理怎麼提高...
萬行大和尚：取決於你的專注力，專注的越好、關的越好、收的越好，你將來開的就越好
，是這樣的。
所以，為什麼所有宗教都說要靜心，要先靜心而不是先開心呢？最終才是開心。剛開始是
關心，把心給關起來，先關後開。只有開心，你心的能量才會大，要開心。可能你們會聯
想到笑哈哈的那個開心，這個開心是把心打開的意思。你打開了心以後，才會有喜悅，才
會有法喜。我們不叫作開心，叫作喜悅。喜是心理的，悅是生理的。心理的叫作喜，生理
的叫作悅。身心的愉悅才能夠真正地滋養我們心靈的乾枯，才能減弱我們心靈的浮躁。
學員：那麼心力主要是通過禪定才能夠....
萬行大和尚：對，主要通過禪定....
學員：有沒有別的辦法？
萬行大和尚：禪定是一方面，當然練禪定的方法很多。例如，我們佛教裡面說的數呼吸，
還有外面的走鋼絲、跳芭蕾、挖地、種地、釘釘子、雕刻……都可以讓心專注，把心收回
來。
所以說，練專注的方法很多很多，我們每一項工作都是在練專注，都是收心的方法。你千
萬不要認為只有盤腿打坐才是收心的方法。我經常說，和尚的身份只能適合盤腿來收心，
走鋼絲的人怎麼跟我練，練不過我，我是童子功。我怎麼跟你練走鋼絲也練不過你，你是
童子功，是不是啊？
你是練走鋼絲練的一心不亂的，我是通過盤腿一心不亂的，你沒有必要學我，我也沒有必
要學你。就是突然來個跳芭蕾的，人家也是練到天地萬物一體、什麼都忘掉了的狀態，我
們去學他怎麼也學不過。但是我們那種專注的感覺都是一樣的。就相當於耶穌基督、默罕
默德、釋迦牟尼，他們的修行方法不一樣，但是他們對道的描繪都一樣；他們拿的工具不
一樣，但是取回來的東西都一樣。
所以說，“道”只有一個，而獲取“道”的工具和載體卻是千差萬別。你千萬不要認為，
信仰宗教才是在修行，不是這樣的！力量（道）只有一個，是不是？你只不過把這個力量
給拿過來了，通過什麼方法拿過來我不管，念經也好，打坐也好，練武也好，跳芭蕾、走
鋼絲都沒有問題。
關鍵是你通過一種方法把力量拿來以後，用來幹什麼呢？宗教有一套方法，把力量拿來以
後變成智慧了，變成思想了。武術家把這個力量拿過來後變成武術的力量，通過另外一種
形式呈現在大家面前了。你們想想，那些搞思想的人，整天沉浸在一個狀態裡面，那種力
量也是非常強大的。
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所謂"保任"，"保"是保持身口意清淨，即有覺有照，收發自如；"任"是任其自然而不離道
，不踰矩，圓滿而無痕。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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