推 tzboy: 可在板上搜尋 放生 有相關討論 02/19 12:49
推 cool810: 佛法說的造業，是透過身語意三門，將身語意三門的行為歸 02/19 12:53
→ cool810: 納善業或是不善業，主要有十善業道與十不善業道。 02/19 12:54
→ cool810: 所以原po問的何為善？何為不善？可從十善業道來看，這十 02/19 12:55
→ cool810: 種在身語意三門的行為當中，分為身的三種行為、語的四種 02/19 12:57
→ cool810: 行為、意的三種行為。十不善業道，即，身三：殺生、偷盜 02/19 12:58
→ cool810: 、邪婬，語四：惡口、妄語、離間語、綺語，意三：貪、瞋 02/19 12:59
→ cool810: 、邪見。與十不善業道相違的，即十善業道。 02/19 13:00
→ cool810: 原po提到放生的事例，如果是不當的放生，反而造成生命的 02/19 13:01
→ cool810: 傷害、破壞生態等，應不屬於善業，也有違國家相關的法令 02/19 13:03
→ cool810: 現在我國對不當的棄養、保育類動物、生態等也有相關規定 02/19 13:05
推 adampolo: 善惡只是人心自己的價值觀判斷。這個娑婆世界的定律是 02/19 14:47
→ adampolo: 種瓜得瓜；種什麼因，得什麼果而已。不用想太複雜。佛只 02/19 14:47
→ adampolo: 是用宿命通看到，告誡人那些事該做？那些事不該做？不 02/19 14:47
→ adampolo: 需要用價值觀判斷合不合理。 02/19 14:47
推 kissung: 今天吃了瀉藥是（因）。待會大便了是（果）。便秘的人覺 02/19 15:32
→ kissung: 得是好的報應，得到解脫了。健康人覺得這樣拉不是好的報 02/19 15:32
→ kissung: 應，拉的好辛苦。 02/19 15:32
→ creative88: 有一種可能是善惡相參 02/19 17:56
推 s8402019: 隨喜讚嘆cool810，南無阿彌陀佛 02/19 19:25
推 s8402019: 放生要有智慧，不然會是放死。 02/19 19:38
推 Mahasata: 因果報應要有能力觀察到 需要突破"迷惑" 要嘛清淨心 02/19 22:35
→ Mahasata: 要嘛禪定力 就如同人間一般的"迷惑" 氣存在嗎? 鬼呢? 02/19 22:36
→ Mahasata: 佛家以五蘊來說 多層次複合 乃至突破我執 一般啦~ 02/19 22:38
→ Mahasata: 沒有一般所謂"道"的基礎 很難體認到佛法科學的面相 02/19 22:39
→ Mahasata: 正知見明白 又實修漸頓 話講再多還是在思維修 比量而已 02/19 22:42
→ Mahasata: 學佛就要實證啊 沒有實證不就喇叭 報應要能實際觀察到 02/19 22:44
→ Mahasata: 這要自我努力求證 佛經諸藏給了許多方法 還是自己修證 02/19 22:45
→ Mahasata: 跟科學沒兩樣 有人做出解脫生死實驗結果了 說明給大家聽 02/19 22:45
→ Mahasata: 自己要能夠重複實驗而得到同理結果 問問自己的GG 為啥? 02/19 22:47
→ Mahasata: 沒道理啊 那如果認為清淨法是不可信的 那也沒辦法... 02/19 22:48
→ Mahasata: 不清楚也不漸次 當然會認為降伏性欲是不可能的 其實不難 02/19 22:49
→ Mahasata: 有朋友提到宿命通 就這麼簡單啊 但在沒有這樣的能力之前 02/19 22:50
→ Mahasata: 聞思修 只能比量修那不夠力啊 伏不了妄想心的 只能透過 02/19 22:51
→ Mahasata: 現量修 所以身心上的方便 心有心法 身有身法 互勉~ 02/19 22:52
→ Bonaqua: 了凡四訓電影版。裡面介紹滿清楚的。 02/21 00:36
→ Bonaqua: 袁了凡先生本身是佛弟子，透過自身的經歷以及與雲谷禪師 02/21 00:37
→ Bonaqua: 、中峯禪師等開示，對於善惡因果，都有滿詳細的說明。 02/21 00:38
→ Bonaqua: 舉例而言，了凡四訓有提到例子，子貢贖人而不接受金錢， 02/21 00:45
→ Bonaqua: 在一般人眼中這是清廉，但孔子批判說子貢做錯了，魯國以 02/21 00:46
→ Bonaqua: 原本法律有說，本國人在他國淪為奴隸，可以將之贖回， 02/21 00:54
→ Bonaqua: 費用由國家補償。 02/21 00:55
→ Bonaqua: 孔子講到，聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施於百姓， 02/21 00:56
→ Bonaqua: 並非只考慮適合自己的行為，魯國有可能因子貢的行為， 02/21 00:58
→ Bonaqua: 願意主動積極花費贖人的善舉就減少了。 02/21 00:59
→ Bonaqua: 另一個例子則是子路受牛。這了凡四訓都有提到 ~ 02/21 00:59
→ Bonaqua: 子路救了一位溺水者，對方酬謝他一頭牛，子路收下了， 02/21 01:00
→ Bonaqua: 並誇讚子路做得很好，今後魯國願意救人者則更多了。 02/21 01:01
→ Bonaqua: 現行雖善，而其流弊足以害人；看似善而實際上並非善； 02/21 01:02
→ Bonaqua: 現行雖不善，而其流足以救濟人，看似非善而實是善也。 02/21 01:03
→ Bonaqua: 諸如此類，了凡四訓當中都有明載，可以多瞭解看看。 02/21 01:03
→ Bonaqua: (補:孔子誇讚子路) 02/21 01:13
推 tzboy: 隨喜讚嘆B大說明 阿彌陀佛 02/21 18:32