推 dakudai: 阿彌陀佛！ 03/03 21:44
推 kissung: 南無阿彌陀佛 03/04 00:46
推 ackino: 南無阿彌陀佛 03/05 14:00
一、看得清楚、聽得清楚，清楚兩個字我們很難懂
「又《甄解》引《六要》曰」。《教行信證六要鈔會本》裡面說，「真實利者，指此
名號，即是佛智」。真實的利益就是這一句佛號，這句佛號就是諸佛如來所證得的智慧。
「佛」不是神、不是仙，他是人，他有圓滿的智慧、德行、慈悲。而且佛告訴我們，這真
正的一切智，無量的智慧、德行，是每個人都有的，不是他專有的，不是學來的，是自性
裡面本來具足的，「一切眾生本來是佛」，沒有一個不是。現在沒有是因為你有煩惱、障
礙把它障住，只要把障礙除掉、放下，它就能恢復。
煩惱無量無邊，佛把它分成三大類。第一大類是無明煩惱，本來你什麼都明白，現在
什麼都不明白了，叫無明。無明煩惱是什麼？是起心動念。譬如眼看外面境界，看得很清
楚、很明白，這是智慧。沒有起心動念，那就是你自性見到的，你真的見到了。如果起心
動念了，就叫無明煩惱。起心動念看不到真相，你會在那裡猜測這是什麼、那是什麼，起
了分別、起了執著，麻煩就來了。看得清楚、聽得清楚，清楚兩個字我們很難懂。我們心
裡的概念只是眼前。而實際上，他看透了，我們看不透。第二個是塵沙煩惱，比喻像塵沙
那麼多粗細煩惱；第三類叫見思煩惱，見是你看錯了，思是你想錯了，你自以為是、自以
為非，其實是非統統錯了。佛沒有這三種煩惱，所以他看東西看得清楚，不但能看現在、
過去、未來，他能看現前、他方，他能看整個宇宙，我們連個地球都沒有看清楚。佛告訴
我們，這種能力是每個人都有的，只要我們把煩惱去掉。
眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，清清楚楚，智慧，明明白白，不起心不動念就是
佛。有起心動念，有分別執著，那就全看錯、全想錯了。想錯看錯就有染淨，心被污染。
其實真心永遠不會被污染，我們迷了之後從真心裡面生出一個妄心，阿賴耶識，這個東西
是假的不是真的，是假的心，它現在管用，現在什麼都是它做主。阿賴耶是生滅心，有生
有滅。佛教我們用真心，教我們永遠把妄心捨掉不要用它，用它就有六道輪迴，不用它六
道輪迴沒有了，六道輪迴是一場夢，不是真的。用真心能見到佛。釋迦牟尼佛當年從禪定
的功夫，把起心動念、分別執著統統放下，他明白了，這叫開悟。法門平等沒有高下，只
要你能夠放下起心動念、分別執著，你都能證得無上道，就是圓滿智慧、道德。你看問題
，聽別人言語，你真正知道他的意思。所以佛的教學是開發自性智慧的一種學習，它不從
外面求，完全從內心求，在法裡面你要見到心，在心裡面你要明白法。
二、每一個人真心就是阿彌陀佛
《六要》說「真實利者，指此名號」，名號就是南無阿彌陀佛。還得要念古音，那個
味道才能念得出來，不念南無，念那摩。南無是恭敬、禮敬、皈依、歸命的意思。阿彌陀
佛是佛的名號，阿彌陀就是無量的意思；佛是智慧、覺悟，是宇宙人生的真相。確實實他
證得了，他告訴我們，阿彌陀佛是自性裡頭本有的，每一個人真心就是阿彌陀佛，阿彌陀
佛就是真心。人人都有真心，萬物都有真心，動物、植物、礦物也有，這是個清淨平等的
真心。一切法都從真心裡頭生出來，真心是一切法的本體，離開本體無有一法可得。佛的
教學就是從萬象、從事相上，教你如何在現象上去把本體認清楚、認明白，那叫見性，佛
教的修學就算畢業、圓滿了，你沒有一樣不明瞭。不是說念多少書、多少經，在行門裡頭
用什麼方法來修，與這個都不相干。重要的是你放下煩惱。放下就成。開始學習的時候，
一定是從淺到深，最初放下見思煩惱。
宇宙從哪裡來的？大乘佛法講一切法從心想生。誰的心想？自己。你自己的心想，就
是念頭，創造物質的宇宙。現代量子力學家知道物質是什麼，跟佛經上講的完全相同。物
質在佛經上稱為色法，色代表物質。「色由心生」，「相由心生」，一再說明物質現象是
從念頭來的。你有好的、善的念頭、清淨的念頭，你會過得很快樂，健康長壽，你永遠不
會生病。病從不善的念頭來的，善的念頭會把細胞病毒恢復正常。來佛寺老和尚一百一十
二歲，生活不需要人照顧，還照顧別人。這是他的心單純。他心裡頭只有一句阿彌陀佛，
除阿彌陀佛之外什麼都不放在心上，他心上沒事，所以每天快樂無比，法喜充滿。這一句
佛號幫助他，一天到晚都不離開，時時刻刻心裡頭都念佛，口裡頭沒有念，心裡頭念，這
句佛號從來沒有間斷過。給我們證明西方極樂世界真有。他跟阿彌陀佛見面，心想佛時，
佛就現前，跟佛、跟極樂世界非常親切，告訴我們真的不是假的。
三、佛的這句名號是真實的
「《甄解》又云：今真實者，佛智名號」。這個真實是佛的智慧，是真實的，佛的這
句名號是真實的。「善導所謂法藏因中所成真實，故言本願真實」。阿彌陀佛成佛之前叫
法藏比丘，他在因中所成的真實。我們今天都在因中，法藏何以能成真實？就是他把起心
動念、分別執著放下了，他心地清淨平等，沒有染污，沒有分別，大徹大悟、明心見性，
這是他所成就的真實。故言本願真實，本願就是四十八願。法藏非常慈悲，他發了大願，
想幫助遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面六道眾生離苦得樂。老師世間自在王佛教他訪問諸
佛菩薩，廣學多聞，選擇一切諸佛剎土裡面美好的，你的願就能滿足了。他真幹，用五大
劫成就了。本願真實，四十八願是精華。釋迦牟尼佛教學四十九年，最精華的東西就是《
無量壽經》所說的法藏比丘四十八願。極樂世界就憑四十八願建立的，一切諸佛剎土裡最
精華、最極莊嚴的，極樂世界都有；十方世界還有缺陷的，極樂世界找不到。
「開之則真實五願，合之一句名號」。四十八願跟教行信證來對照，教就是《無量壽
經》；行是第十八願「十念必生」；信是第十七願「諸佛稱歎」；證是第十二願「定成正
覺」，真土是「光明無量」，真佛是「壽命無量」，這是真實五願配教行信證、真佛、真
土。「應知之利」，這個利說什麼？「名號之大利」，名號功德不可思議。名號之大利，
「其大利之所究竟，即無上涅槃妙果」，就這一句名號完成的，很難叫人相信。
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阿彌陀佛是自性裡頭本有的，每一個人真心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是真心。
人人都有真心，萬物都有真心，動物、植物、礦物也有，這是個清淨平等的真心。
南無阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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