推 genaro: 03/13 21:57
東華禪寺 萬行法師 開示
打開它才能接通宇宙的能量
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學員：師父，我想請問下，培養覺知、成為覺知，這兩個覺知有什麼區別呢？
萬行大和尚：這兩個覺知到了最後是沒有什麼區別的，就是一個覺知。前面的覺知（培養
覺知）就是我們通常說的“警覺、加強注意力”。由於有了前面的“警覺、加強注意力”
，慢慢地把我們真正的覺知引發出來了。
其實，前期的“警覺和注意力”與最後的這個覺知從本質上是沒有區別的，它只是一個量
的變化。剛開始只是一個點，到最後就是一個整體、一個面了。
就像一個人……智慧與知識有什麼區別，你們認為有什麼區別？知識是從外面聽的，聽得
多了、看得多了就有知識了，從外面進來的叫知識。我沒有聽也沒有看外面，但是你們告
訴我一件事情，從我裡面生出答案、觀點，這就是智慧（師作比喻）。本身、自身俱有的
、從內而發的叫智慧。自己不具備的、從外面進來的叫做知識。
當你明白內外關係的時候，就會慢慢地知道覺知和注意力是有區別的。真正的覺知喚醒了
以後，是從裡面出來的，它本來就具有。如何把裡面本有的覺知喚醒呢？那就要從外面開
始受到的一點點啟發、一點點感覺慢慢喚醒，去感覺、去嘗試。因為裡面本身就有，如果
裡面沒有的話，外面再用什麼技巧、技能，是喚醒不出來的。本來就有，只是通過外面的
一些技巧、技能把本有的喚醒。
所以我們第一階段，要把注意力放在慧眼看出去。當經過了一段時間，你平時看書、聊天
、看大自然，集中力自然就放在慧眼看出去了。這個時候，你所有的思維都跳不出慧眼。
慧眼看出去有一個場（能量場），你所有的思維跳不出這個場。這個場是什麼場，誰的場
？就是大自然的場。
慧眼和百會穴、梵穴輪是相通的，與大自然、與宇宙是相通的。一旦把這個門（慧眼）打
開，你使用的就是宇宙的能量場。當你在宇宙能量場面前，宇宙能量場就把你看得清清楚
楚，你所有的起心動念都跳不出宇宙的能量場。所以才說我們每個人是縮小的宇宙。
但是如果你是一個沉睡的宇宙、沒打開的宇宙、沒有找到開關，這個屋子裡面裝著很多電
燈，但是開關沒有找到，燈有什麼用呢？還是不會明亮的。佛是已經找到開關並且明亮的
電燈。所以你來到他面前，你就見到光明、見到智慧。你什麼疑惑、黑暗都沒有。
你本來帶著疑惑來的，準備了好多疑惑：今天萬行大師要來，要好好問他問題。結果往那
一坐，看到我，所有疑惑都沒有了，忘得乾乾淨淨了。為什麼呢？因為我是陽光，你們是
黑暗，你們來到陽光面前，你們也變成陽光了。當你們離開陽光，或者陽光走掉了，你們
又變成黑暗了。只有你們自己變成了陽光，走在任何一個地方，都沒有黑暗，都沒有疑惑
，並能改變你們所到之處的黑暗。
所以說，我們做佛弟子，最終每個人是都要變成陽光的，令所到之處是沒有黑暗的。所以
，當時釋迦牟尼的弟子才說：我們每一個佛弟子都是一盞明燈，所到之處，沒有黑暗。每
一個佛弟子就是正法，走到哪裡就會正法永住。並不是說有多少個人在一起才代表正法，
只要有一個人變成了陽光，就代表了光明，沒有了黑暗。
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內心的執著才是造成痛苦的罪魁禍首。若說禪者的分別執著，那便是寧靜、覺知、柔軟與
安詳。這四大法寶不間斷，所有的煩惱痛苦，諸如散亂、昏沉、嗔恚、無明等，皆是禪修
的對象，皆是往來過客、沿途風光。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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