推 cool810: 般若經的五蘊皆自性空,並不是否定五蘊的存在,若將五蘊 03/14 08:30
→ cool810: 皆空誤解為五蘊不存在,屬於斷見。所以眼見色,心中無色 03/14 08:32
→ cool810: ,耳聞聲,心中無聲,是說不執取自性成立的色、不執取自 03/14 08:33
→ cool810: 性成立的聲的智慧,不是否定色、聲。例如,我們看到大樓 03/14 08:34
→ cool810: 管理員對我們面露微笑的打招呼,微笑的臉是色法、打招呼 03/14 08:36
→ cool810: 的聲音等都是存在的,如果當作視而不見,無視的走過,那 03/14 08:38
→ cool810: 就不禮貌了。又如看見紅綠燈的色法,無視紅燈而闖紅燈, 03/14 08:38
→ cool810: 就可能造成自他的傷害,害人又害己。 03/14 08:40
→ cool810: (去除壞念頭要如理思惟,如理思惟自然就減少非理作意。) 03/14 08:51
正確來說,應該是要叫「對境無心法」才對。
那個也不是修觀的方法,所以我改了一下多年寫的原文。
嚴格來說,應該要了知,而不去分別好壞才對。
※ 編輯: ilanese (1.162.36.242 臺灣), 03/14/2020 16:31:05
推 cool810: 有好壞,但是沒有自性成立的好、自性成立的壞。 03/14 16:42
→ cool810: 比如在水果攤買水果,分別有好壞、喜歡不喜歡,這是有的 03/14 16:54
→ cool810: 但是分別自性成立的好壞、喜惡,這就是增益了。 03/14 16:54