Re: [請益] 怎麼去掉「壞念頭」？

[ilanese (坐聽無弦曲)]

日常生活可以用下列方法：

一、五蘊皆空法：
　　「眼見色，心中無色；耳聞聲，心中無聲。」不過這種方法對入門者而言，
是比較困難一些。（這個方法是我從一個佛教大德的書上看來的。）

二、黑豆白豆法：
　　以前我曾經嘗試古人用白豆和黑豆來計算每天善惡念，不過白豆黑豆攜帶不
便，我是在名片背面空白處用原子筆來記錄。
　　這個方法比較簡單，是漸法，就如《養真集》說的，修到最後遇到內外境，
不論善念惡念都沒有了。

《養真集》：
「……
昔有陳烈自察其心。用黑白二色豆以記之。起一善念。取一白豆置於盤中。起一
惡念。取一黑豆置於盤中。初則黑多。繼則黑白相半。久則白豆多於黑豆。又久
則純是白豆。無一黑豆。又久則白豆亦無。如此拙法。亦有可取者也。
……」

　　「觀若無止，則易散亂；止若無觀，則易昏沈。」所以止觀必須雙運才可行
！

    日常生活中，如果因為內外境而有了一些情緒上的反應時，首先要能「察覺
」，最好是在第一時間能夠就察覺到念頭起伏的發生（這就是「觀」的作用了）
，而且不可再讓這些情緒上的反應持續擴大下去，否則會一發不可收拾（這就是
「止」的作用了）。


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　　很久以前寫的文章。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.162.36.242 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1584096381.A.962.html
※ 編輯: ilanese (1.162.36.242 臺灣), 03/13/2020 18:47:46
推 cool810: 般若經的五蘊皆自性空，並不是否定五蘊的存在，若將五蘊
→ cool810: 皆空誤解為五蘊不存在，屬於斷見。所以眼見色，心中無色
→ cool810: ，耳聞聲，心中無聲，是說不執取自性成立的色、不執取自
→ cool810: 性成立的聲的智慧，不是否定色、聲。例如，我們看到大樓
→ cool810: 管理員對我們面露微笑的打招呼，微笑的臉是色法、打招呼
→ cool810: 的聲音等都是存在的，如果當作視而不見，無視的走過，那
→ cool810: 就不禮貌了。又如看見紅綠燈的色法，無視紅燈而闖紅燈，
→ cool810: 就可能造成自他的傷害，害人又害己。
→ cool810: (去除壞念頭要如理思惟，如理思惟自然就減少非理作意。)
　　正確來說，應該是要叫「對境無心法」才對。

　　那個也不是修觀的方法，所以我改了一下多年寫的原文。

　　嚴格來說，應該要了知，而不去分別好壞才對。

※ 編輯: ilanese (1.162.36.242 臺灣), 03/14/2020 16:31:05
推 cool810: 有好壞，但是沒有自性成立的好、自性成立的壞。
→ cool810: 比如在水果攤買水果，分別有好壞、喜歡不喜歡，這是有的
→ cool810: 但是分別自性成立的好壞、喜惡，這就是增益了。