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TTS台北市藏傳佛典協會(Tibetan Text Society) http://ttslecture.blogspot.tw 102任甘丹赤巴 日宗仁波切:學習《攝類學》與《量論》的利益 http://ttslecture.blogspot.tw/2014/02/blog-post_23.html ■ 《攝類學》的學習方式 為了讓孩童們也能參與學習,《攝類學》一開頭使用較為簡單的主題:顏色、寶瓶、 柱子等等,透過這些簡明易懂的主題來練習「理應是」、「理應不是」、「因為是....之 故」和「周遍」等基礎理路思考,因此一開始先使用一些通俗的例子來練習。 所謂的「句」(三句、四句的句,藏語讀音近似「畝」)有「邊」的意思,乃是探討 主題在範圍上屬於哪一邊。辨別兩法是相違、同義、三句還是四句。三句的話要有是彼二 者、要有一者不被另一者周遍,四句的話則兩者互相不被對方周遍,要分析兩者之間屬於 哪種關係。舉個例子來說:顏色和白色二者是三句。此三句為: 一、是顏色和白色二者(是彼二者)。 二、是顏色而不是白色者(是甲而不是乙者)。 三、不是顏色和白色二者(非彼二者)。 但辯經時有特殊的講法: 在辯論一、「是彼二者」的時候,會講:「若是顏色,不被不是白色周遍之句」和「 若是白色,不被不是顏色周遍之句」。 在提到二、「是顏色而不是白色者」時,會講「若是顏色,不被是白色周遍之句」。 在討論三、「非彼二者」時,會改講「若不是顏色,不被是白色周遍之句」。 安立「若是顏色,不被是白色周遍」這句比較容易。但在安立「是彼二者」和「非彼 二者」時,不用這種說法,改以「若是甲,不被不是乙周遍」以及「若不是甲,不被是乙 周遍」來做問答,有助於理解和熟悉周遍關係。 ■ 學習《攝類學》的目的 這樣的練習,主要是要幫助理解《大般若經》中三式的建立,為了幫助了解三式的周 遍——於順品中有、於不順品中無。學習《攝類學》,是為了要確切的理解三式,先掌握 量理的基礎和方法。 《攝類學》也把很多的難處、重點整合後簡化,以助學習。一開始先使用一些通俗的 例子來練習,讓學習者知道:「喔!原來周遍關係是這麼一回事啊!」 由淺至深的再學習常、無常、果因相、相違因相、不定因相等等的周遍方式。好好學 會正因相的三式,對相違因相、不定因相等的架構自然也能理解。 由於《釋量論》非常艱難,先以《攝類學》作為先行的基礎,也因為《現觀》和《中 觀》的內容非常深奧,不容易懂,沒先學《攝類學》很容易產生誤解,故應先學好《攝類 學》的理路。 ■ 學《攝類學》對修行的利益 很多人因為自己不懂,說學《攝類學》跟修行無關,真正懂的人不會講這種話。因為 不懂,覺得很難,看了頭暈,所以才會說這個不需要、不重要,覺得只要正襟危坐來修行 還比較容易一些。 但真要修行,學習理路是必要的,沒有理路的話,不會有經了解過後獲得的信心。隨 隨便便聽上師開示,產生一些信心是有的,但這類的信心不會堅定。 因為沒有理路,信心很容易就退失,不容易生起堅信。有好的思惟理路的話,不會只 生時有時無的信心,而能生起堅定不搖、經了解過後獲得的信解,行持的部分也會變好, 這很重要。 宗大師在《廣論》中提到:有很多人把佛經、《般若經》、《釋量論》當成「講」時 用的法,而不是「修行」時用的法。認為修行的法是修持本尊、持咒、觀想本尊,這些才 是主要修行的法,其他都只是講說用的、跟外道辯論用的,這是非常大的錯誤。大論如果 都只是講說用的法,跟修行無關的話,那這些論典會變得一點意義都沒有了。 「講說、成就」二者就好像《俱舍論》中所說:「佛正法有二,以教、證為體。」佛 的正法有教法和證法二者,教法是因,證法是果。(教量與證量,具格的佛法修行具有教 證二量。) 所謂的「教法」是對三藏的義理做聞、思,自己聞、思、執持,自己先學習,理解後 講解給別人聽。所謂的「證法」是在經過聽聞、思維後已得定解的意義上串習的意思。唯 獨這二者(教法與證法)而已,沒有這些以外的佛法。 佛法攝集於教法和證法二者,在法上分析觀察是教法,經過分析、決斷後去修持、串 習是證法。這兩者一樣重要,不能只重視其一,而輕視另一者;只取其一卻放棄另一項。 要有良好的修行,要先分析、決斷要修的法,決斷後要進而修持、串習,這樣才會圓滿。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 《攝類學》是傳承源自印度那爛陀的佛法修學訓練 《攝類學》是訓練擇法慧的最佳工具,能夠幫助掌握佛法經論中重要名相的定義、事 例、分類、界線、同義、相違、三句、四句等關係。不論持戒、修定、修慧,菩提心的法 類、空正見的法類,能夠幫助行者如理抉擇的能力,獲得修行上的正確方向。 [2] 所有的大乘佛法,都可含攝於皈依與發菩提心之中 學習《攝類學》、《心類學》等可推到導師世尊,也就是我們有皈依,再者,學習這 些課程,並以此調伏內心的話,進而利益一切如母有情,這就與發菩提心結合。不僅有皈 依的意樂,成為真正的佛法,而且有菩提心的發心,成為佛果的因。 [3] TTS (Tibetan Text Society) 是屬學術性的公益社團 一、協會宗旨:推廣佛典學習,譯注藏傳重要典籍,延續藏傳佛法聞思修的修學體系 ,提昇國內藏傳佛法研究水平。二、組織成員:會長洛桑蔣千法師、Jeffrey Hopkins 教 授、三大寺華人僧眾及中華佛學研究所(聖嚴法師創立)西藏佛學組的畢業校友等組成。 出版佛典需要您的支持。目前協會在經費上已有不足的狀況,希望各界能持續地支持 譯經與出版,讓協會能繼續推廣這項得來不易的事業。http://ttslecture.blogspot.tw -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1585141896.A.052.html ※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 03/25/2020 21:21:32
ykkdc: 隨喜 03/27 08:51