推 ykkdc: 隨喜 03/27 08:39
摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西
轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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第八章 中觀宗
第二節 中觀應成派 （....接續 #1US7JaV1 (Buddhism)）
三、主張
(一)根的主張 (基的主張)
(1)境
成事、境、所知三者同義。境分為顯現、隱密及二諦。
1.顯現法和隱密法
不依於因，單靠經驗之力就能了解的法，就是顯現法的定義。現前法、顯現法、根的
對境、非隱密法等四法，同義而異名，例如：色、聲、香、味、觸。
必須依靠理由或因才能了解的法，就是隱密法的定義。隱密法、非顯現法、比量所量
諸法，三者同義而異名。例如：聲無常、聲無我就是隱密法。
因此，此派主張顯現法與隱密法二者彼此相違，而三處所量也彼此相違。
經常會聽到「現前識」、「現量」(現前量)，在自續派以下來說，現量就是現前的量
，可是此處說瓶子、桌子等色、聲、香、味、觸才是現前的。
「量」對我們來說非常的陌生，怎麼可能是現前的？對我們來說，現前的就是直接可
以看到的、現在我們面前的，現在眼睛面前、現在耳朵面前……，現在我們面前的是什麼
？事實上就是色、聲、香、味、觸。
因此，要解釋什麼叫「現在我面前」，那個「現」是要歸類到境還是具境方面？自續
派以下把它歸類到具境方面，「現在面前」是在指眼識、耳識等；可是應成派不是如此，
認為現前指的是色聲香味觸，認識這些的識，才叫做現前識。
2.二諦 (...待續...)
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[1] 佛教內道一切宗義，總攝於四部宗：1.有部宗、2.經部宗、3.唯識宗、4.中觀宗
1.有部毗婆沙宗分為一切有部十八部派乃至2x部派。
2.經部宗分為隨教行經部宗、隨理行經部宗。
3.唯識宗分為唯識真相派、唯識假相派。唯識真相派復分為能取所取等數派、半卵對
開派、種種無二派；唯識假相派復分為有垢派、無垢派。
4.中觀宗分為中觀自續派、中觀應成派。中觀自續派復分為隨經部行中觀自續派、隨
瑜伽行中觀自續派。
系列文進度：(1)~(14)總說佛教宗義及介紹六師外道宗義。(15)~(39)介紹有部毗婆
沙宗。(40)~(70)介紹經部宗。(71)~(104)介紹唯識宗。(105)開始介紹中觀宗。
中觀宗分為自續派、應成派。已介紹完自續派，(141)開始介紹應成派。
[2] 心識(或稱認知、覺知、具境、有境)認識的對象稱為境。
<攝類>：成事、境、所知，彼等同義。境分類：顯現法與隱蔽法、勝義諦與世俗諦。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 03/26/2020 22:00:50