推 genaro: 04/14 13:01
東華禪寺 萬行法師 開示
茶以載道
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大家能在百忙之中讓自己的身心安靜下來，這非常難得。我經常和身邊的朋友談到一個觀
點，無論你有事業還是沒有事業，每年最少都要抽出一個月的時間來靜修、靜養。否則，
身體長期超負荷，就會以生病的方式向你提出抗議，這時候再來靜修、靜養，恐怕已經來
不及了。身體之所以會以生病的方式反抗你，是因為你忽略了它，導致身心不和諧統一。
前段時間我去工地幹活，腰了扭，躺在床上七天不能動。因為那段時間很忙，沒有休息好
，身體很疲勞。這樣持續一段時間後，身體受不了，就開始抗議，提意見了：你忽略我，
不讓我休息，我就想辦法讓你閃了腰，不能動彈，強迫你休息！所以大家千萬不要忽略了
身體，每年都要抽出一段時間，無論在家裡還是到寺廟，或者到山上的農莊去放鬆身心，
讓身心得到徹底的放鬆和調整。
至於修行的方法，明天早晨我會給大家介紹。如果你們有方法，我們就提供場地，你們可
以在這個場地裡用你們的方法；如果你們沒有方法，也可以用我們提供的方法。其實無論
用什麼方法，最後都必須歸到心上。我們佛教說有八萬四千個法門，那是因為有八萬四千
種不同根基和類型的眾生，祖師們出於慈悲，為了方便善巧地度眾生，才設計了八萬四千
個法門。等到你的身心協調統一了，你會發現，天下只有一個眾生，只有一個法門，乃至
只有一種宗教，或者說根本就沒有宗教。人類原本是沒有宗教的。人需要修煉，需要成長
，需要完善。但是修煉、成長、完善需要環境，需要氛圍，需要方法，需要指導，於是就
產生了不同的宗教，以及與之相應的不同的形式、環境、載體、方法等等。
儘管幾千年過去了，人類的身心並沒有改變，無論古人、今人，還是未來人，身心都不會
變化。可能古人的體格比我們現在的人稍大一些。但是，人體的結構、組織、器官並沒有
改變，生理的運行規律也沒有改變。所以我們要相信自己與古人沒有區別，乃至與佛祖也
沒有區別，此身同，此心亦同，古人與佛祖能開悟得道，我們也能開悟得道。過去的祖師
們開悟了，證明這個法好。我們現在的人要開悟，也要用這個方法。只要我們用他們的方
法，讓身心的頻率降下來，我們就能感受到道，就能驗證古人所說的一切。
每個眾生跟佛比，什麼都不缺，佛有的我們都有。只因為我們的心始終都在向外追求所謂
的事業、功名利祿，從來沒有把它收回來放在道上，所以我們始終是個凡夫。而且我們根
本沒有意識到，正因為我們每個人都在追求所謂的事業，這個社會才會動盪，這個世界才
不和平。如果每個人都能安分守己，做好自己的本職工作，沒有這山望著那山高的妄念和
慾望，我們的社會就會真正地和平。
可是現在的眾生都不安分守己，個個都心懷遠大的理想、抱負，要創造財富，要為這個社
會作貢獻，要改變世界……所以社會才會動盪，才會不平衡、不和諧。作貢獻的途徑很多
，你只要讓自己的身心靜下來，就已經在為這個社會作貢獻了。因為這個社會清淨不清淨
，和諧不和諧，與我們每個人身心釋放出來的磁場有絕對關係。所有的宗教都講“心物一
元”，人與萬物是一體的，人要依賴萬物而生存，萬物要依靠人來體現。當今社會急需解
決的，就是人的回歸問題。
談到回歸，首先是文化的回歸，要從文化入手。文化要回歸，就要回到文化的源頭，就要
從信仰入手，大家要有共同的信仰。同時，人心也要回歸。文化、信仰、人心，這三方面
不回歸，社會永無安寧之日。可是以我們從小所受到的教育和被灌輸的價值觀來判斷，大
家都認為是對的事物，在另外一個時間，從另外一個角度看，往往又是錯的。人人都想為
社會作貢獻，反而導致了社會的動盪。如果每個人都在自己的本位上把本職工作做好，把
自己的職責盡好，大家都無所缺、無所求，社會自然就和諧了，還需要我們貢獻什麼，改
變什麼呢？
佛教有一個觀點，說一個阿羅漢能淨化方圓五百里的磁場。過去讀書時聽老和尚講，我也
不理解。我說一個阿羅漢天天坐在那裡什麼都不幹，沒有給社會創造財富，創造價值，他
怎麼就能淨化方圓五百里，讓方圓五百里的眾生都受益呢？實際上，一個阿羅漢能淨化的
豈止方圓五百里的範圍？一個阿羅漢是能淨化地球，改變地球的。因為阿羅漢已經和整個
宇宙的磁場融為一體了，他的心一亂，整個宇宙的磁場就亂了；他的心一安定，整個地球
的磁場就安定了。所以所謂阿羅漢能淨化方圓五百里，是怕大家不相信而往小里說。
從理論上講，如果一個人的身心能安定，他就能淨化這個地球。同樣，如果一個人的心亂
了，他也能擾亂這個地球。每個人的心靈磁場就像一部威力無窮的發電機，它釋放出來的
磁場的確可以影響整個地球。所以佛說一個修行人的功德是不可思，不可議的。什麼叫不
可思、不可議呢？就是無法描述，無法述說，說了你也不會相信，所以只能說不可思，不
可議。若用現在科學的語言來解釋，就容易理解了：我們的心和宇宙這個大磁場是一體的
，我們的心一亂，這個磁場自然跟著亂；我們的心安定和諧了，這個磁場自然也就安定和
諧了。
同樣，每個家庭也會散發出一種磁場和氛圍。你的家溫馨不溫馨，我一走進你家就能感受
到，不需要你說。你來到寺廟，想知道這裡道風如何，清淨不清淨，有沒有爭權奪利，拉
幫結派，如果你的身心很清靜、很敏感，你往這裡一站就能感受到，不需要別人介紹。
但是現代人的身心都已經亂了，麻木了，什麼都感受不到。現在的風水師整天拿著羅盤，
東瞧瞧，西望望。唐朝以前的堪輿大師，往這裡一站，身體一放鬆，眼睛一閉，就可以感
覺到這裡的氣磁場和諧不和諧，清淨不清淨，適不適合人居住，適不適合蓋房子，這裡的
地氣指數高不高，負離子含量多不多，他們都一清二楚。因為他們隨時都能與所在之處的
磁場融為一體。而現在的人喜歡喝刺激性的東西，身心因此而變得遲滯、麻木、不敏感，
甚至比鐵疙瘩還要麻木不仁。所以必須依賴、借助儀器來做檢測。如果你的身心比較敏感
，根本不需要使用儀器。
過去的風水先生，身心必須很清淨。身心要清淨，首先要從飲食上改變。為什麼現在人的
身心變得濁滯而不敏感呢？主要是飲食的問題。飲食結構改變了，身體的細胞也會隨之而
改變。不同的食物有不同的能量場，素食有素食的能量場，肉食有肉食的能量場。一堆肉
腐爛了和一堆植物腐爛了，它們散發出的味道是不一樣的。所以吃素的人出的汗，呼出的
味道，會比較清淨。而吃肉的人呼出的氣，散發出的能量場，味道就會比較重，比較濁。
如果在座有吃素的，就能感受到我說的這句話。
在這個禪七期間，大家吃寺廟清淡的飲食，身心都會發生變化。比如你的嗅覺會變得敏感
，身體也會變得敏感。那是因為你的飲食變得清淡了，你原來肉食的能量場被素食的能量
場淨化了。大自然的能量場不單是靠動物的能量場來主導，更多的是被植物的能量場所主
導。動物與植物的能量場就像磁極一樣，一正一負。植物的能量場是陽性的，往上升；動
物的能量是陰性的，往下降。陰陽之間互相制約，才能達到平衡。就像白天，我們身體的
能量場是往上走，晚上我們的能量場是往下走，白天有多少時間，晚上也有多少時間，這
樣我們的身體才會達到平衡。
坐禪也是如此，你靜多少，相應地也要動多少。每天我們多數時間都是在動，很少有時間
讓身心靜下來。而一個修行人，或者說一個有定力的人，雖然很多時候身體也在動，但他
的心是寧靜的。有定力的人是身動心閒，沒有定力的人是身心皆動。大家來到寺廟，就要
學會身動心閒。只有把這個法學會了，回到世間上做事，才會有條不紊，身心才會健康，
事業、家庭也才會興旺、發達。
禪，將會成為二十一到二十二世紀人類社會中最流行的話題。因為從二十世紀到二十一世
紀初，溫飽的問題、生存的問題、物質的問題基本上已經得到解決。二十一世紀將是解決
我們心靈問題的世紀。一旦進入心靈的問題，宗教的作用就會得到發揮。但是宗教有它的
局限性。而真理是超越宗教的。所以大家也要超越宗教，通過宗教這個載體所能獲得的真
理是非常有限的。過去的祖師，尤其是禪宗的祖師，都超越了宗教與宗派的局限。
有人會問：佛教是宗教嗎？佛教既是宗教，也不是宗教。佛教是科學嗎？佛教既是科學，
也不是科學。其實，將這兩句話用於佛教的禪宗最為貼切。禪超越了宗教。因為禪只注重
當下，只解決眼前、當下的問題。修禪者只抓住當下不放，當下的問題不解決就不撒手。
當下的問題抓住了，解決了，他就撒手了。他絕對不會發現問題，等到明天或者後天再來
解決。禪的特點是一旦發現，就立刻抓住不放，當下解決。一旦解決，就把它放下，讓它
即刻煙悄雲散，不留下痕跡。
所以過去的禪師，事情或問題沒有讓他見到、碰到、聽到便罷；一旦讓他見到、聽到、碰
到，他就會立刻處理，立刻解決，也就是我們現在所說的今日事今日畢，明天還有明天的
事。禪者的心態是隨時歸零，不歸零，就不是一個真正的禪者。所以一個禪者的心，任何
時候都是空空蕩蕩的，有東西就吸收，吸收完了就放下。一個人只有做到讓自己的心隨時
都能歸零，才會真正的幸福、愉悅、解脫。只要心存一物，就不能與萬物融為一體，就無
法解脫。
七天對於一個禪修者而言是很短暫的，剎那間就過去了。所謂的時間、空間都是頭腦設定
的，就心而言，時間是不存在的。只有把頭腦空掉，你才能超越頭腦。為什麼人人都被時
空束縛，覺得時間過得太快，每天都過得很緊張呢？就是因為大家天天都在使用頭腦，頭
腦沒有歸零，沒有與心合二為一。由於長期使用頭腦，大家就忽略了心靈，忽略了心靈所
能帶來的幸福。如果你能學會不用頭腦去思維、分辨、判斷，讓頭腦時刻保持空的、澄明
的狀態，當你遇到問題時，前一秒鐘可能還沒有答案，後一秒鐘答案就出現了，你的問題
就解決了。
你們可以嘗試一下，不做計劃，不做準備，直接去面對問題。這時候你會發現，你心中自
然會有答案。往往你做了周密的計劃，充分的準備，當真正遇到問題時，你會發現，現實
與你所做的計劃完全不一致，你準備的根本用不上。在一個真實的世界裡，當遇到問題時
，更多情況下靠的是你的直覺、你的靈感、你臨場的發揮。為什麼呢？根本原因就在於頭
腦是有局限性的，只有心靈的力量才是無窮無盡的，只有禪的力量是不可計，不可量，不
可測的。
祖師們講，學道先學貧，貧來貧去道方親。這個“貧”是空的意思，也就是要放下，你放
下得越多，你就越貧。越貧，你離道就越近，你就越能感受到道。既然大家都是來參禪，
體驗禪的，那麼就請按祖師們所說的去做，先學會放下，把自己的身心都空掉。
禪還有一層意思，就是重生。在重新出生之前，必須先讓自己的身心大死一番。其實大死
一番很簡單，就是放下，不做計劃就行了。比如晚上九點一打板，就趕快刷牙、洗臉、睡
覺。早上四點一打板，就趕快起床、刷牙、洗臉、上早課。當你能與鍾板融為一體，就意
味著你能與道融為一體了。因為寺院的鐘板與道是相通的，一體的，所謂鐘板即是道，你
的節奏與鍾板一致，就意味著你與道融為一體了。鐘板乃龍天的耳目，諸佛的號令。
鐘板制度是誰制定的呢？是過去開悟的祖師制定的。他們就相當於連接到電源——發電廠
的電線，是電的載體。師父也相當於一根連接到源頭的電線。而鍾板即是法器，法器一響
，你只要聽從法器的號令行事，就等於與師父這根電線接通了，融為一體了，你就獲得了
電能，你也就與源頭的力量接通了。所以你要做的，就是與師父相應、溝通，融為一體。
現在的眾生都很有自己的思想、見解，做什麼都要有計劃、有安排。過去佛門裡說做一天
和尚撞一天鐘，今天社會上的人都把它理解成負面的意思——得過且過。實際上這句話的
意思是正面的，而且是一種很高的境界。我們出家人最高的境界就是做一天和尚撞一天鐘
，今天不計劃明天的事。而且撞鐘的時候，身、心、物（鐘），三者合一，這樣撞出的鐘
聲才有生命力，才能喚醒娑婆世界的眾生，加持娑婆世界的眾生，讓娑婆世界的眾生聞到
鐘聲，當下就能獲得解脫。如果鐘是鍾，我是我，心是心，三者沒有合一，人在敲，心已
經跑了，也就是小和尚念經，有口無心的狀態，那麼這樣的鐘聲就沒有任何加持力，也喚
醒不了眾生。
所以過去的祖師為了教弟子如何敲鐘，就方便善巧地打個妄語，說敲鐘就如同敲佛菩薩的
身體。徒弟一聽，哇，那還得了！敲鐘就等於咚咚咚地敲打佛菩薩的身體！那你會怎麼敲
？你就得用心敲，用恭敬心敲，用清淨心敲，用專注的心敲，所以敲出的鐘聲才有加持力
，眾生聽到你敲的鐘聲才會受到觸動，菩提心、慈悲心才會被喚醒，才會開悟。過去的祖
師在度眾生時，都是採用方便善巧的方法，鐘鼓的制定就是其中一種。
為什麼這次禪修，早晨四點半就要起來坐香呢？因為此時大地的陽氣開始甦醒，我們的身
體與大自然是同步的，這就意味著我們身體的陽氣也甦醒了。如果在陽氣甦醒的時候你還
躺在床上，你的陽氣就受阻了。當大自然的陽氣快上升到頂點時，你才起床，你身體的陽
氣才剛剛升起，那麼你體內陽氣的運行就會紊亂。我們出家人都知道，不是起來晚就有精
神，起來晚恰恰沒有精神。只有早睡早起，這一天才會有精神。
為什麼晚上我們一定要在子時（11點）之前入眠呢？因為子時是宇宙萬物開始歸元的時間
。如果子時你還在忙碌，磁場還在向外擴散、張揚，你身心的能量就無法和合。既然無法
和合，你身心的能量也就無法與天地萬物進行第二次合一，你的身體就會漸漸變得不健康
。所以什麼時候睡覺，什麼時候起床，幾點吃飯，都是有規矩的。寺院的作息時間和生活
節奏，用現在的話來講，是最符合養生之道的。
我們常人放鬆身體最好的辦法，就是躺在床上睡覺。等到有一天你發現盤著腿比躺下睡覺
更放鬆時，你就會減少睡眠，甚至不用睡眠了。比如我們首座和尚的睡眠時間就很少，晚
上經常是盤著腿在用功，困的時候就打個盹兒，精神以後又開始用功；坐累了，又低著頭
迷糊一下，然後又繼續用功。因為他盤著腿睡覺比躺下睡覺更放鬆、更舒服。所以用功用
得好，睡眠的時間就會減少。睡眠時間減少，頭腦會更清醒。並不是睡眠時間越多，頭腦
越清醒。為什麼頭腦會不清醒呢？因為腦缺氧了。為什麼腦會缺氧呢？因為氣血上不來。
為什麼氣血上不來呢？因為你的作息時間違背了自然規律，與正常的生理運行時間不吻合
。
人與人之間的確需要互相交流，互相學習。每個人都是一副天然的、近乎完美的作品。之
所以沒有得到發揮，是因為沒有被放到合適的位置上。如果把每個人都放在最適合他的位
置上，再假以時日，加以打磨，就會成為一副完美的作品。
那麼，如何才能發現適合自己的角色和位置呢？就是要讓身心安靜下來，讓六根短暫地關
閉，不向外求，而是向內檢視，向內看，認識自己，了解自己，才能給自己一個明確、清
晰的定位。生活中時時處處都需要靜心，如果你的心靜不下來，就會出問題：工作做不好
，學業完成不好，家庭關係搞不好。現代生活的節奏很快。無論外在有多快，我們的內心
都要保持純然的安詳與寧靜。
這次禪七給大家準備的課程非常豐富。待會兒大家就早點回去休息。明天早晨聽到打板聲
就起床。第一天大家對禪堂的規矩會不太熟悉，這不要緊，有幾個法師會在禪堂裡陪大家
練習。有什麼不懂的，在每堂課的間隙時間可以問法師們，他們會給予幫助和解答。
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每個眾生都是一個縮小的宇宙，都具有全然的力量，唯有拋棄自我的力量，不再與整體力
量抗衡(努力)，隨行就勢才能和全然的力量融合為一，從而不生不滅。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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