Re: [閒聊] 周潤發捐出所有財產 56億

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補充整理推文：

    <心類>：布施的行持是思心所，思惟於捨的能捨之思，布施的發起與無貪相應，十善
業道當中的意三善根：無貪、無瞋、正見(無癡)，無貪是與第六意識心王相應的善心所。

    布施結合發心的行相：(1) 結合希求後世增上生的發心行持布施，該布施可成為獲得
善趣的因；(2) 結合出離心（希求解脫的意樂）的發心行持布施，該布施成為解脫的因；
(3) 結合菩提心（為利有情願成佛的希求）的發心行持布施，該布施成為成佛的因。

    結合菩提心（為利益安樂一切有情希求成辦無上正等菩提）的發心——

    如《大寶積經》說：「若我此生，若於餘生，曾行布施，或守淨戒，乃至施與畜生一
摶之食，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提(為利一切有情迴向希求成辦無上菩提的佛果)。」

    《菩薩地》云：「云何施自性（布施本身的性質）？謂諸菩薩不顧自身一切資具，所
有無貪俱生之思，及此所發能捨施物身、語二業。」布施之體性是與無貪相應的善捨思心
所，由此發起身語二業。

    <攝類>：「布施」與「布施度」二者三句差別，布施不周遍是布施度，如聲聞獨覺的
布施；有菩提心攝持的布施，安立為布施度，如菩薩的布施。除了以菩提心布施，加上空
正見的智慧則能獲得圓滿，菩薩六度由菩提心、空正見成為波羅蜜。
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[1] 淨空法師曾說章嘉大師是他的佛法啟蒙師，章嘉大師教導他布施。章嘉是宗喀巴大士
    的四大弟子之一：達賴、班禪、章嘉、哲布尊丹巴。明朝永樂年間，明成祖邀請宗喀
    巴大士到漢地弘法，宗喀巴派遣其弟子章嘉作為代表前往，明成祖冊封為大慈法王。

    清朝時章嘉駐錫雍和宮，乾隆曾請教章嘉國師：佛法浩瀚如海，如何得入？章嘉回答
    以<菩提道次第廣論>最適合。章嘉有名的著作如<章嘉宗義>，在拉薩三大寺的學習中
    ，<宗義寶鬘>、<宗義建立>、<章嘉宗義>等是學習宗義的入門書，宗義屬於慧學，介
    紹佛教四部宗義：有部、經部、唯識、中觀，此四者總攝佛教內道一切大小乘宗義。

[2] 摘自：《入菩薩行論釋．佛子正道》甘丹赤巴 日宗仁波切講授／如性法師譯

    偈頌：佛說捨諸眾，一切財及果，由此圓施度；故施唯依心。

    釋文「是故佛說，於諸眾生，欲捨身、財、善根一切財物，及由布施所生福德善果」

    佛在佛經當中提到了，在面對有情的當下，必須要試著去練習：施捨身體(內財)、財
物(外財)、以及三世所造的善根，試著將自己擁有的一切財物布施給其他的人。

    「及由布施所生福德善果」，並且更進一步的，將布施所產生福德善果，也施捨給他
人。「由修此心」，由這個想要布施給他人的心，透由不斷的串習這顆心，便能圓滿其布
施度。是故，攝義而說「布施唯依於心」。

    所以想要圓滿布施度，並不需要去除外境──一切有情眾生的貧苦，而是必須要讓內
心中「想要布施的心」能夠達到究竟圓滿。(最主要是"我要布施"的心態能逐漸地增長。)

[3] 摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》

    所謂的布施，是由緣取「我想要布施」這個行相的思，由這種思業所引發的身語的布
施的行為。當然，布施還需要加上菩提心和空正見的攝持，才能圓滿布施波羅蜜多。

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