推 johnyuko: 隨喜，南無阿彌陀佛 04/05 21:58
推 abreeze: 直截了當 04/06 22:29
東華禪寺 萬行法師 開示
修行應該怎麼邁步及用功
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問：師父，修行應該如何用功？
萬行大和尚：你對佛法認識不到位，所以不知道如何用功修行。
昨天晚上講了“為什麼學佛的第一步，是見地要正確”。如果你是邪知邪見，根本無法用
功辦道。可是現在許多學佛的人，一上來馬上就想要有功夫，有境界，想成佛！你連學佛
的次第都沒有掌握，對佛法都不認識，能成什麼佛呢？往生西方淨土哪是那麼簡單的事？
！
今天晚上給你們一個話題回去參一參：一個對佛法不了解、沒概念的佛教徒，能不能往生
西方淨土？也就是說一個沒有見地的學佛人，能不能往生西方淨土？
我打一個比喻：如果你們對東華禪寺不了解，沒有來過，這條路沒有走過，僅憑確信有廣
東翁源東華禪寺這個地方？僅憑虔誠的信，你們能不能到東華禪寺來？這個問題孫居士回
答一下。
孫居士：見地就相當於通往一道門的路徑和方向。如果你不知道路徑、方向，即使已經到
了東華禪寺的門口也不知道，會以為它在另外一個方向，會繼續朝另外一個方向，甚至相
反的方向走。無論你多麼虔誠，多麼賣力，都可能與東華禪寺失之交臂。就相當於航行在
大海上的輪船，當迷失了方向時，無論怎麼加油，怎麼努力航行，最後還是會和那個彼岸
永遠地失之交臂！所以師父講“見地是修行的根本”，原因就在於此。非常簡單，沒有什
麼不好理解的。
萬行大和尚：孫居士回答得非常正確。
問：師父，經上講“一稱南無佛，皆共成佛道”又該怎麼解釋？
萬行大和尚：當你在念佛的時候，心自然會打開。是指你在念佛的同時，你的見地也形成
了。你只看到一個人在念佛，不知道他的見地早已形成了。所以不能只看他念佛，而忽略
了他有修行的過程。
佛陀、菩薩、祖師們一再強調，修行的四個步驟：信、解、行、證。你光信不行，還要了
解、明白，也就是要有見地。你有了見地，還要去行願。通過持續不斷地行願，最後才能
證得究竟圓滿的果。實際上所謂的“信、解、行、證”，就是禪宗講的“見地、修證、行
願”。
學佛把“虔信”擺在首位。你有了虔信，但不了解它，不明白它，就是迷信，或者說是邪
信。只有明白以後的信才叫正信。虔信的人，智慧沒開，隨信而定；智慧開了，隨境而定
。沒有虔信又沒定力的人，抵不過環境的力量，只能隨境而轉。例如，周圍的人都說你走
錯了，你就會產生懷疑。七地菩薩、三果羅漢也會產生懷疑，到了八地才不疑。“解”就
是明白的意思，就是見地。你的見地明確以後，才能去行願。何為行願？說得通俗一點，
就是對境煉心。修這顆心，修我們的習氣毛病，修福報，修功德，都叫行願。功德具足了
，圓滿了，才能證果。
現在你們的見地到了哪個程度？問一問自己。我不妨退一步，認為你們的見地都對了，都
圓滿了，都是正知正見。可是，你們的行願還遠遠不夠。何況你們在座的很多人都是邪知
邪見！拿禪宗的話來講，大家所做的一切都“與道相悖”，都是歪門邪道！你沒有入道就
是外道，你的見地不正就是邪見。並不是裝神弄鬼才叫邪道。
見地不清楚，沒有用啊！我不知道你們每天是怎麼做功夫的，怎麼修的。你沒有見地，怎
麼修呢？前面黑濛濛的一片，伸手不見五指，連一米遠的地方都看不見，你怎麼敢走路呢
？
在座的許多人修了十幾年，還沒有一點見地！以為你每天燒香、拜佛、誦《金剛經》《地
藏經》，這是在走路、在修行？這叫做自己哄自己暫時不要哭！沒有見地，我說句讓你們
灰心的話（這一說又是罪過，讓你們灰心，應該鼓勵你們才對），你所做的一切與道沒有
絲毫關係！
道理很簡單，剛才我講，你眼前一團漆黑，伸手不見五指，看不見路，你怎麼走路呢？你
說你在走路，我根本不相信！一個沒有見地的人，怎麼可能在修行呢？怎麼修呢？如果你
真的花上三年功夫把見地弄清楚了，再去修行，一年時間，你的功夫就上來了！之所以你
們修了這麼多年還沒有入道，就是因為你們沒有見地。
你們以為偶爾做了個夢，有感應了，看到佛放光了，聽到聲音了，這些就是在修道？這些
叫作境界，與道不相干！不要急於入三摩地，也不要急於想著開智慧，要先弄清楚見地！
你把見地弄清楚了，這就是開智慧了，就是禪定了，也包含了功夫。
實際上所謂的禪定功夫、所謂的智慧、所謂的遊戲神通，百分之七十在見地裡已經完成了
。另有百分之三十要做的功夫，就是在日常生活中反覆地打撈，反覆地實踐、印證、鞏固
而已。
修行，最後圓滿的落腳處在哪裡？還是落在見地上。修行的第一步是見地，下手處也是見
地，功夫圓滿以後，也就是證得了三藐三菩提以後，還是落在見地上。所以不要急著想出
神通，出禪定功夫，先明確修行見地！修行，不在於你多用功，而在於你修得是否正確，
是否到位。
看外面的修行人，修漢傳佛教的不外乎念念佛，打打坐；修密宗的不外乎觀想，持咒。總
之，都是在修加行，都是修一些最基礎的。當我們把精力都放在這些最基礎的方面，就不
可能進入核心。可是沒有辦法！誰也不知道何為核心。舉國上下，所有的人都是這麼搞。
有一兩個人不這樣搞，大家就會說這一兩個人是歪門邪道！
都知道是“以心入道”“以心悟道”，可是偏偏還是流行這些形式上的東西！我忠告大家
：如果你是修禪的，必須讀《圓覺經》《金剛經》《楞嚴經》；如果你是修淨土的，淨土
五經一論你必須讀，尤其是《觀無量壽經》；如果你是修密的，《菩提道次第廣論》《密
宗道次第廣論》《現觀莊嚴論》，都必須讀！
既然你是個人，又生在娑婆世界，你對娑婆世界的事物又不能接受，怎麼生存下去呢？即
使你能生存下去，也會活得很累。因為你和它同處於一個世界。如果你在這裡不能解脫，
阿彌陀佛把你接到極樂世界，你也會這也看不慣，那也看不慣，還是煩惱人一個！
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沒有定位的人生，如同盲人行於沙漠之中。一個人一生的格局有多大，境界有多高，能走
多遠，完全取決於他的啟蒙老師和當初的定位。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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