→ loby1234: 確實，真正的修行，不是醜化事實，而是面對事實，承認 04/12 08:32
→ loby1234: 事實，但是心要超越事實 04/12 08:32
推 johnyuko: 面對它、接受它、處理它、放下它—聖嚴法師 04/13 13:39
東華禪寺 萬行法師 開示
禪與戒
------
上午首座和尚談到“婆子燒庵”的故事，它有很多版本，今天我把我聽到的一個版本講給
大家聽一聽。唐末宋初時，佛教在中原一帶十分盛行。有一家三口，母親、兒子和兒媳都
是虔誠的佛教徒，兒子和媳婦剛結婚不到一百天，兒子就被抓去從軍了，家裡只剩下婆媳
二人。一天村裡來了一個四十多歲的禪和子，婆媳兩人就發心供養他。信佛的人都知道，
供養僧寶勝過恭敬十方三世一切佛。沒有僧人就沒有佛，沒有法，所以供僧就是供佛，供
法。於是這個和尚就在離婆媳家不遠處結了個茅棚住了下來，婆婆讓媳婦每天給他送飯。
婆媳二人風雨無阻地為這個和尚送了三年飯，一天婆婆說：“媳婦啊，你去看看那個禪和
子三年功夫做得如何了。”媳婦便去給和尚送飯。飯送到時，和尚正閉著眼睛打坐呢。媳
婦上去一把就把和尚抱在懷裡說：“你道！你道！”和尚洋洋得意地說：“啊，枯木依寒
巖，三冬無暖氣。”你們看他的禪定功夫厲不厲害？你是一棵枯木，我是一塊冰冷的岩石
，兩個人抱在一起我都不起邪念，連感覺都沒有。這功夫可了得！這個媳婦回去把和尚說
的兩句話告訴了婆婆。婆婆說：“白養了一個痴漢！把他轟走，叫他出去參學！”到哪裡
去參學呢？到江湖去——江西和湖南湖北。當時江西和湖南湖北有很多祖師大德，修行人
都到那一帶去參學，“走江湖”一詞由此而來，並流傳至今。但是今天，它的意思已經完
全改變了。
這個和尚不服氣，心想：我這麼有道行，把二八佳人抱在懷裡，都感覺她是一棵枯木，我
的心就像冰冷的岩石，三個冬天都不會起一點邪念，不會有感覺，你怎麼還趕我走呢？但
是，過去的正人君子遇到問題都在自己身上找原因，不會在他人身上找——這就是古人和
現代人最大的區別，所以他便離開婆媳二人，到江湖參學去了。半年後他回到老婆婆家，
對老婆婆說：“你再供養我三年。”老婆婆答應了，於是這個媳婦又給他送了三年飯。
一天婆婆又對媳婦說：“三年已到，你再去考考那個禪和子的功夫吧。”這個媳婦到了茅
棚，把飯籃子一放，又一把抱住和尚說：“你道！你道！”這次這個和尚睜開眼睛，反抱
住這個媳婦說：“天知，地知，你知，我知，切莫讓你婆婆知啊。”媳婦回去後把和尚的
這番話告訴了婆婆，婆婆高興地說：“走，閨女，接他出關去，總算你沒白養一個痴漢！
”婆婆召集了村裡好幾百人，像迎接活佛出關一樣把和尚迎請了出來，讓他在村子裡接受
眾人的禮拜和供養。
什麼是禪？這就是禪。禪是不否認當下的一切，承認當下的一切，但又不被當下一切所轉
，超越自心，轉變心態，超越並凌駕於外緣之上。明明一個二八佳人抱著你，你怎麼會覺
得她是枯木，你是石頭呢？你怎麼能否認眼前一個活生生的二八佳人呢？這只能說明你極
度虛偽，心理變態，否認當下，還以為自己有功夫！什麼是禪？“美女啊美女，雖然你很
美，但我心不動。”——這才是禪。可是現在的禪是什麼呀？“醜八怪啊醜八怪，我的心
不動。”原來是因為她醜，你的心才不動！有本事你是：“美女啊美女，我心不動。”但
是，最上等的禪是什麼呢？就是古人說的“百花叢中過，片葉不沾身”“酒色財氣不礙菩
提路”“過而無痕”，這才是大妙用！
但是，現在的禪和子見到女人就說女人是禍水，是破正法的。女人怎麼可能破正法呢？你
自己不能轉變她，被她所轉，你還說她是禍水，這只能說明你不懂禪，修的不是禪。禪是
不否認眼前的一切，超越眼前的一切；禪是在自己的身上做功夫，不是在外緣上做功夫。
如果說女人是禍水，破正法，你見到女人很討厭，那麼誰沒有母親？誰沒有姐妹？是你的
心理變態到極點，才會說出這樣的話，才會有這樣的想法和觀念。禪是活活潑潑的，為現
世和當下所用，為活人所用，而不是為死人服務。你活著的時候不敢以真實的心態去面對
它，不能用真心去超越它，反而去否認它，這怎麼能叫禪呢？你又怎麼可能是一個修禪之
人呢？
真正修禪的人是怎麼說的呢？“二八佳人體如酥”，承認她真實的存在，承認她真實的美
感，但把握不好就是一把殺人不見血的刀，會壞我們的道。實際上只要把握得好，世間萬
物皆可助道。但這就要看你的修為、你的心量和你的智慧了。你們來到東華寺的每一個人
也一樣，既可助東華寺，也可損東華寺，就看你我如何把握了。不要把任何人看成是你的
對手或朋友。
世間之道，沒有魔就沒有佛，沒有煩惱就沒有菩提。負面的力量是來篩選、過濾和淨化我
們，促使我們進步、成長，提升我們的功夫的，所以你不應該抱怨它。一個修行人如果不
能在自心上找原因，下功夫，處處否認眼前的一切，就是心理有問題了。
修行功夫不夠的人，不能讓他去面對；一面對，他就隨流而去。功夫夠的人則無礙。所謂
的清規戒律是針對中間這一層次的人，功夫不夠的人接受不了，功夫夠的人不需要。一個
好道、一心向道的修行人，戒律對他來講是沒有用的，因為他在戒之上，所以他不會犯戒
，也不需要守戒。而一個看不住自己身口意的人，戒律對他也沒有用，他會處處犯戒，因
為他在戒之下。所以戒律是針對上不上，下不下，處於中間的人。
這個禪師後來成就了，他就是一代禪門巨匠——臨濟祖師。據說後來的門人給他寫傳記的
時候，不願意把這個故事寫進去，認為這種故事有辱師門。但我不這樣看。我認為這就是
祖師，因為他做到了才成為祖師！
提起正念——參！ ！ ！
--
真實地接受內心的恐懼便超越恐懼，真實地接受內心的貪婪便超越貪婪，真實地接受內心
的慾望便超越慾望…真實是超越自我嗜好最快的方式，他與道同一體。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.227.99.85 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1586647740.A.023.html