推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 04/23 07:28
虛雲和尚開示 | 認清路頭
參禪指南（節選）
宗門主參禪，參禪在明心見性，就是要參透自己的本來面目，所謂“明悟自心，徹見本性
。”這個法門自佛拈花起，至達摩祖師傳來東土以後，下手功夫，屢有變遷。在唐宋以前
的禪德，多是由一言半句，就悟道了。師徒間的傳授，不過以心印心，並沒有什麼實法。
平日參問酬答，也不過隨方解縛，因病與藥而已。宋代以後，人們的根器陋劣了，講了做
不到，譬如說“放下一切，善惡莫思”，但總是放不下，不是思善，就是思惡。到了這個
時候，祖師們不得已，採取以毒攻毒的辦法，教學人蔘公案。初是看話頭，甚至於要咬定
一個死話頭，教你咬得緊緊，剎那不要放鬆，如老鼠啃棺材相似，咬定一處，不通不止，
目的在以一念抵制萬念。這實在是不得已的辦法，如惡毒在身，非開刀療治，難以生效。
古人的公案多得很，後來專講看話頭，有的看“拖死屍的是誰”，有的看“父母未生以前
，如何是我本來面目”，晚近諸方多用看“唸佛是誰”這一話頭。其實都是一樣，都很平
常，並無奇特。如果你要說，看唸經的是誰？看持咒的是誰？看拜佛的是誰？看吃飯的是
誰？看穿衣的是誰？看走路的是誰？看睡覺的是誰？都是一個樣子。“誰”字下的答案就
是心。
話從心起，心是話之頭；念從心起，心是念之頭；萬法皆從心生，心是萬法之頭。其實話
頭，即是念頭，念之前頭就是心。直言之，一念未生以前就是話頭。由此你我知道，看話
頭就是觀心，父母未生以前的本來面目就是心，看父母未生以前的本來面目，就是觀心。
性即是心，“反聞聞自性”，即是反觀觀自心。“圓照清淨覺相”，清淨覺相即是心，照
即觀也。心即是佛，唸佛即是觀佛，觀佛即是觀心。所以說“看話頭”，或者是說“看唸
佛是誰”，就是觀心，即是觀照自心清淨覺體，即是觀照自性佛。
心即性、即覺、即佛，無有形相方所，了不可得，清淨本然，周遍法界，不出不入，無往
無來，就是本來現成的清淨法身佛。行人都攝六根，從一念始生之處看去，照顧此一話頭
，看到離唸的清淨自心，再綿綿密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蘊皆空，身心俱寂，
了無一事。從此晝夜六時，行住坐臥，如如不動，日久功深，見性成佛，苦厄度盡。
昔高峰祖師雲：“學者能看個話頭，如投一片瓦塊在萬丈深潭，直下落底。若七日不得開
悟，當擷取老僧頭去。”同參們！這是過來人的話，是真語、實語，不是騙人的誑語啊！
（節選自《應無所住》）
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