推 zoeymom: 感恩﴿?彌陀佛 04/23 21:12
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推 genaro: 04/24 20:17
東華禪寺 萬行法師 開示
心地法門
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上乘佛法乃心地法門。何謂“心地法門”？只在心上用功，不在事相上分別。事本無屬性
，皆因起心動念而安之。當人清淨無分別的時候，外界的萬事萬物是否存在？當然，肯定
存在。但就我們的心而言，你不執著，沒有分別，它就不存在。佛法的微妙之處就在這裡
。比如現在我們這麼多僧人在一起禪修，對你來說，這幾十個人是否存在？他們確實存在
，但對你的心而言，他們是不存在的，因為你已經無心了。六祖說：“非風動，非幡動，
乃仁者心動。”這句話上千年來讓許多人執著。風和幡當然在動，但如果你的心不動，風
動幡動關你屁事！這就是智慧之學，這就是心地法門，這就是佛法的微妙之處。所以一個
人要時刻把握自己的起心動念，不分別，不執著，與萬物同一體，超越萬物。
為什麼禪宗用“拈花”作為它的象徵？答案眾說紛紜：蓮花代表結果，代表眾生的自性，
代表萬物……一個行菩薩道的人離開了眾生，哪裡還有法可修，有眾生可度？離開了眾生
，自己的功德福報又何以圓滿？可是修行人在沒有成道以前，都不是度眾生，而是被眾生
所度，又有幾人能像蓮花一樣，既能和眾生在一起，又超然於眾生之上呢？如果你們仔細
觀察過蓮花就會知道，蓮花開的同時，裡面就含有蓮子——因果同時。
所以說上乘佛法只有當下，沒有過去、未來。所謂“三世因果”全屬權宜之說，方便之說
。一個行者連當下都不能把握，能把握過去和未來嗎？所謂的過去是由無數個當下串聯而
成，未來也要透過無數的當下來體現。可是，我們都把心思放在回憶過去，計劃未來上。
殊不知，錯過了當下就錯過了未來，唯有把握好當下，才能把握未來。這一點你可以做不
到，但在見地上你必須認識到，只有認識到了，你才能把握住。臨濟祖師說過一句話：見
過於師，乃可授法。他的意思是說，來跟我學佛向我求法的人，你的見地超過我了，我才
把法傳給你。如果你的見地沒有超過我，我把法傳給你，你一修就出偏了。也就是所謂的
“想到才能做到”，你想都想不到，又怎麼能做到呢？你能做到，首先是已經想到或者意
識到了。過去禪宗的祖師們修行都是三步路：見地、修證、行願。這三步沒走通，在修學
佛法上不可能有收穫。
一個人的見地是如何培養起來的呢？就是在日常生活中觀察、思考，嚴格地規範自己的言
行。我曾經做過一個比喻，見地和清規如同一個模具——成佛的模具，你能把自己融入模
具，接受模具的熔鑄與鍛造，有一天走出模具，你就是佛！戒律清規是佛菩薩、祖師們嘗
試過，證明確實可行，由此方可成道，才制定出來讓大家行持。清規是祖師們制定的，後
人在適應的過程中，某些地方可以因時因地作相應的改變。但戒律是不可更改的。
現在的修行人之所以入不了道，是因為身上的刺太多，我執太大了，不願意跳到模具裡接
受鑄造和冶煉。凡是成就的人都不是打出來，管出來的。上等人自律，所以高貴。下等人
愚昧，要靠別人管教，強制，所以卑賤。高貴和卑賤只在一念之間，就看你能否轉變念頭
去適應規矩和理念。由於你轉變不了，所以就有了制度，有了香板，有了領導——你是被
迫接受模具的壓鑄和鍛造。但是你接受了，你也成佛了。還有一種人管不住自己，又不接
受模具的鍛造，結果成了不倫不類的人，永遠成不了佛。
佛教有個詞語叫“由勉而安”——由勉強進入安詳，進入自然，非常準確和形像地表達了
我們修道心理轉變的過程，對修道人很有啟發和幫助。比如有些出家人走路搖搖晃晃，走
沒走相，坐沒坐相，你罵他幾句，打他幾個香板，他也就改正過來，最後也習慣成自然了
。一個修行人必須把每一個動作，每一個起心動念都變成一種本能的反應，那才是真正的
入道。在日常生活中也要像在禪堂裡一樣，這樣自然就能看住自己的念頭，見色不被色轉
，聞聲不被聲轉。並不是看到香板，看到師父，看到寺廟，才提起覺照。
一年時間足以把起心動念納入道中，變成本能。想一想，用一年時間把你的每一個起心動
念、每一個表情和動作都轉變過來，讓自己終身受用，你覺得這樣不值得嗎？我們出家人
被香板打過只有兩個結果：一個是被打好了，外表的形象規範了，無論內心有沒有入道，
表象上你已經像個僧人了。還有一個，你不是這個根器，不是這個群體裡的人，不適應我
們僧團的規矩，結果一打，把你打脫離了僧團；即便沒有脫離僧團，也只能住精舍，住小
廟了。真正的修行用功辦道，只能在大叢林。
我們初發心都是為了信仰，為了學佛，為了生死，所以祖師說：“學佛如初，成佛有餘。
”我們出家人是來學道，學無為的。如果不能暫時關閉六根，在自性上用功，那真的是白
出家了！出家一輩子，你連道的影子都沒有見到，道的味道都沒有體驗過，那真是冤枉啊
！
讓我們關閉六根，在心地上用功，提起正念——參！ ！ ！
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任何一個法門，起初都是通過作意來收攝散亂心，達到專注，而後隨時隨地帶著警覺，保
持身口意不偏離道。初學佛法，絕不能讓身口意順其自然，否則你將無法管住自己的身口
意。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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