Re: [心得] 修法門應根基

[s8402019 (The kinf of LOSER)]

※ 引述《beyondband45 ()》之銘言：
: 有人專唸阿彌陀佛一句聖號，覺得沒有以唸阿彌陀佛的行者是沒有智慧或是修行不老實，這種梗很難去掉。更有人宣傳一句阿彌陀佛就包括三藏十二部經，不需要再讀誦大乘經典，這是魔說。如果佛陀只要人們念一句阿彌陀佛就好，何必說法說了49年？
: 如果人們只唸阿彌陀佛，而不研究與讀誦經典，佛陀所說的法，很快就消失毀滅。
: 佛度眾生是應機說法，無著禪師請求文殊菩薩開示，五濁惡世眾生怎麼修持才能獲得解脫成就？
: 文殊菩薩回答，坐禪最好，一念靜心即可成正覺（因無著是禪修的禪師）
: 唐代法照大師在五台山大聖竹林寺覲見文殊菩薩時，也請示修行於何法門，最為其要？
: 文殊菩薩回答，修學淨土法門是最殊勝的。
: 而對波利尊者開示則是以修佛頂尊勝陀羅尼經。
: 因此可知，要度眾生是以其根基，而非自讚毀他宗，勸人只唸佛號就好，不要讀誦大乘經典，殊不知已犯下無量惡罪。
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只有這一門是人人可以做得到的，沒有障礙，其他的經論都有很深奧的東西，要花費很多
時間學，我們年歲大了，來不及了！我們要走近路。這是蕅益大師，明朝末年(明末清初
)淨土宗的一位大師，教給我們念佛求生淨土的開示，這一段寫得很好，把淨宗的菁華都
說出來了。

《蕅益大師開示念佛法門》 念佛法門。別無奇特。只深信力行為要耳。 佛云。若人但念
彌陀佛。是名無上深妙襌。天台云。四種三昧。同名念佛。念佛三昧。三昧中王。雲棲云
。一句阿彌陀佛。該羅八教。圓攝五宗。 可惜今人。將念佛看做淺近勾當。謂愚夫愚婦
工夫。所以信既不深。行亦不力。終日悠悠。淨功莫剋。設有巧設方便。欲深明此三昧者
。動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心。本自離過絕非。不消作意離絕。即現
一句所念之佛。亦本自超情離計。何勞說妙譚玄。 祇貴信得及。守得穩。直下念去。或
晝夜十萬。或五萬三萬。以決定不缺為準。畢此一生。誓無變改。若不得往生者。三世諸
佛便為誑語。一得往生。永無退轉。種種法門。咸得現前。切忌今日張三。明日李四。
遇教下人。又思尋章摘句。遇宗門人。又思參究問答。遇持律人。又思搭衣用鉢。此則頭
頭不了。帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二部極則教理。都在裡許。千七百公案
。向上機關。亦在裡許。三千威儀。八萬細行。三聚淨戒。亦在裡許。真能念佛。放下
身心世界。即大布施。 真能念佛。不復起貪瞋癡。即大持戒。 真能念佛，不計是非人我
。即大忍辱。 真能念佛。不稍間斷夾雜。即大精進。 真能念佛。不復妄想馳逐。即大襌
定。 真能念佛。不為他歧所惑。即大智慧。 試自簡點。若身心世界猶未放下。貪瞋癡念
猶自現起。是非人我猶自挂懷。間斷夾雜猶未除盡。妄想馳逐猶未永滅。種種他歧猶能惑
志。便不為真念佛也。要到一心不亂境界。亦無他術。 最初下手。須用數珠。記得分明
。刻定課程。決定無缺。久久純熟。不念自念。然後記數亦得。不記亦得。若初心便要說
好看話。要不著相。要學圓融自在。總是信不深。行不力。饒汝講得十二分教。下得千七
百轉語。皆是生死岸邊事。臨命終時。決用不著。珍重。



淨空法師法語

我們每天聽經、讀經，為的是什麼？為的是斷疑生信。如果你已經相信了，決定沒有絲毫
懷疑，這個經教就不要了。大勢至菩薩教給我們專修專弘，一句佛號唸到底。

往年印光大師的念佛堂，就是一句佛號。起香的時候念一遍《彌陀經》，那是為什麼？
為了攝心。在進念佛堂之前，心是散亂的，一卷《彌陀經》念下來收心，意思在此地。
如果心清淨，心不散亂，連這一卷《彌陀經》都是多餘的，然後才知道，人家最上乘的功
夫是怎麼用法。印光大師的念佛道場，沒有講經、沒有法會、沒有經懺佛事，長年佛七，
一句佛號唸到底。

我們今天念佛，又想念《地藏經》，又想念《行願品》，還摻雜許多法門，一看就知道他
是薄福之人，不是佛法裡面講的最上乘人。最上乘人，他就只念這一句佛號。
我們道場每天還講經，為的是什麼？為的是接引初機，幫助社並會消除災難，所以講經就
很有必要。

我們是幫助一切眾生消災免難，才每天講經；對於自己，決定是一句佛號唸到底，一定要
懂得這個道理。

你如果信心不具足，還有疑惑，還有懷疑，遇到境界還會動心，就需要聽經、讀經。聽經
、讀經，最好也是一部。就像蓮池大師所說的，「三藏十二部讓給他人悟，八萬四千行饒
與別人行」。他老人家一生就是一部《彌陀經》，一聲阿彌陀佛。

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推 Bonaqua: 隨喜讚歎。南無阿彌陀佛
→ Bonaqua: 行專之因 => 信深 => 理明 => 多聽經。
→ Bonaqua: 夏蓮居老居士有提過一段話 :
→ Bonaqua: 「理明則信深，信深則行專，行專則功純，
→ Bonaqua:   功純則妄除，妄除則真顯。」
→ Bonaqua: 信心對於學佛的意義，不單純是一種宗教信仰，「信」屬於
→ Bonaqua: 善心所第一位，有實質上的作用。
→ Bonaqua: 百法直解：「於實德能深忍樂欲，心淨而為體性。」
→ Bonaqua: 所以「信深」能達勝解，本身就俱備淨心的功德。
→ Bonaqua: 而信要深，非單純強迫式硬信，是真正破除心中狐疑起信。
→ Bonaqua: 淨老和尚常講，要長時聽經聞法薰修也是這個道理。
推 nmamtb: 南無阿彌陀佛
推 loby1234: 感謝，受益良多，南無觀世音菩薩
推 johnyuko: 阿彌陀佛
隨喜讚嘆夏蓮居老居士：
「理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，妄除則真顯。」
※ 編輯: s8402019 (114.45.91.190 臺灣), 04/24/2020 21:37:02
推 dakudai: 阿彌陀佛！
推 newman2001: 隨喜讚嘆夏蓮居老居士：
→ newman2001: 「理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，
→ newman2001: 妄除則真顯。」
推 samhwang: 南無阿彌陀佛
→ johnyuko: 好好念佛，專心念佛，南無阿彌陀佛。
推 unisusu: 南無阿彌陀佛