推 kissung: 南無阿彌陀佛 04/27 21:23
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 04/27 21:43
推 johnyuko: 阿彌陀佛 04/28 16:17
推 ackino: 南無阿彌陀佛 04/28 23:10
一、秒秒都是阿彌陀佛，煩惱進不去，念久了煩惱自然不見了
下面「為願求自覺覺他之德。為覺他故，首須覺己」，自己要覺悟。「求自覺者，端
為覺他」，為什麼要求自覺？希望能夠覺他，教化眾生，令一切眾生都能覺悟。所以下面
「發願」，分六個小段，第一個小段「願聲同佛」。請看經文：
【願我得佛清淨聲。法音普及無邊界。宣揚戒定精進門。通達甚深微妙法。】
前面兩句是法藏比丘願意「具如佛利他之行德」。佛的音聲好，音聲是用來說法的，
所以首先求自己的音聲像佛，「願得如來清淨之聲」。「清淨者，無惡行之過失、離煩惱
之垢染」，這叫清淨。沒有惡言、過失、煩惱。七情五欲就是煩惱，喜怒哀樂愛惡欲，欲
是欲望。這個東西有一樣，心就不清淨，它是染污。我們怎樣離開煩惱？心裡面有阿彌陀
佛，煩惱就不見了。煩惱不要刻意去斷，心有彌陀，煩惱就不見了。一秒鐘裡頭只有一句
阿彌陀佛，不可能有一個煩惱進去。秒秒都是阿彌陀佛，煩惱進不去，念久了煩惱自然不
見了，清淨心現前。
二、好好念佛是真的，其他全都是假的
修行三個目標：清淨、平等、覺。清靜，念佛功夫得力了，把煩惱念掉，把染污念掉
。煩惱，小乘見思煩惱，見惑：身見、邊見、見取、戒取、邪見。思惑，貪瞋痴慢疑，根
本煩惱，無始劫到今天，習氣非常濃厚，不容易斷。七情是從內向外發的，歡喜，怒是發
脾氣，哀是悲哀，愛是貪愛，欲是財色名食睡，五欲。這全是染污、垢染。來佛寺三聖都
是用一個方法，佛號，專念佛號。海賢老和尚教人，「天下無難事，只怕心不專」，這一
句佛號只要你專念，不要有夾雜。學習經教、課程，把念佛放下，專心學經教；學完了，
書本合起來，佛號就提起來，不礙事。如果不是用意念，是用勞力的，像海賢、海慶，田
裡耕種，他佛號不間斷。他心裡在念佛，身體在工作，不礙事。他沒有想到在工作，工作
成了習慣，它自然在動，心裡面佛號一句接著一句不中斷。生活、穿衣、吃飯在念佛，上
樹修樹枝也在念佛，田裡大太陽他也沒覺得熱，他在念佛。念佛功夫不間斷，我們要學。
離煩惱之垢染叫清淨。見思煩惱斷了，清淨心現前，往生西方極樂世界生方便有餘土
。方便有餘土上中下三品，平等是菩薩所證得的，平等心往生方便有餘土上品，清淨心是
中下品；沒有得清淨心往生的，是凡聖同居土。如果是覺了，開悟了，明心見性，生實報
莊嚴土。往生極樂世界一生成佛，即使是凡聖同居土往生，皆作阿惟越致菩薩。圓滿證得
三種不退叫阿惟越致，明心見性才是阿惟越致。極樂世界無比殊勝，就是凡聖同居土的人
也是阿惟越致菩薩。因為極樂世界是平等世界，阿彌陀佛平等加持。往生就得到，得到就
起作用。就能分身到十方世界幫助有緣眾生，為他們現身說法，幫助他們了生死出三界。
可以說自己成就跟度化眾生幾乎是同時，淨土無比的殊勝莊嚴就在此地。所以，老和尚常
提醒大家，「好好念佛是真的」，其他全都是假的。這個世間沒有一樣是真的，不要被假
相欺騙了；幹真的，信願持名，往生是真的。好好記住六個字，信願、持名、往生。
三、往生極樂世界是無上甚深之法
下面，「願我如佛能宣無過」，沒有過失，「離垢」，沒有染污，「之法音」。日常
生活中言語沒有過失，那你言語是無量功德，沒有染污。「普及無邊各各之界」，這個界
叫界別，別是分別、差別。「諸法性別，故名為界」。一切法性質不一樣，譬如戒定慧三
學都有界限，只有佛能夠普及無邊界。菩薩就不行了，跟他平等、比不上他的，他能教化
；跟他平等超過他的，他就不能教化。所以發願一定要成佛，成佛才能普度九法界眾生，
到等覺菩薩，你都有能力去度他，這就對了。所以『法音普及無邊界』。
「俗語中，各界人士，由是可知，普及無邊界即是遍於一切」。諸佛如來有這麼大的
能量，遍法界虛空界宣說諸法，沒有障礙。他說什麼？『宣揚戒定精進門』。「界者，以
差別為義。事物彼此能持自相，差別而無混，是曰界。俗語中，各界人士，此界字亦具上
義。由是可知，普及無邊界即是遍於一切」。「第三句，宣揚戒定精進門，此句是《宋譯
》，在《唐譯》為演說施戒諸法門，忍辱精勤及定慧。」《唐譯》比較詳細，宣說六度。
這地方只講戒定、精進，包含布施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若，意思具足。「《漢
譯》亦如之。今《宋譯》較略，蓋以戒定精進三度」，就包括其他的三度。
「此下」，下面，『通達甚深微妙法』，「此法即十方佛讚，持名念佛，無上甚深之
法」。「甚深微妙法」是什麼？就是十方諸佛讚歎持名念佛，往生極樂世界是無上甚深之
法，太難得了，一切佛法當中最超勝的大法，不是小法。
四、六度學，好處太多了
「法藏比丘願法音如佛」，說法的音聲跟佛一樣，「廣宣六度等妙行」，對大眾教六
個科目。教你布施，布施就是放下。佛告訴我們，一定要知道財從哪裡來的，相信因果，
不擇手段去求，求到是命裡有的，你何必求？不求它自然來。章嘉大師教我，前世沒種因
所以這一世沒有果報。趕緊修，我沒有財，從一毛、一塊布施，要有布施的心，這個很重
要，這心是活的。印經、放生，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽
，三樣都幹。雖然數目很小，功德很大，不知不覺收入就增加了。增加可以多布施，自己
生活還是非常簡單，養成習慣節儉，多的去做好事。所以我的壽命延長了。
清淨平等覺的果報是「大乘、無量壽、莊嚴」。果報在極樂世界。大乘是智慧，圓滿
的智慧，什麼都知道。無量壽是德行，莊嚴是美好，世出世間一切美好都集中在極樂世界
，它是集一切諸佛真、善、美、智慧之大成。我們要放下，六道輪迴是究竟苦，只有苦沒
有樂，要看清楚。搞清楚、搞明白了，你就知道取捨。這個世界人事物都得到十方佛讚，
特別容易去，一點都不難，只要你真信，真想去，佛號不中斷，你就成功了。
法藏比丘願法音如佛，廣宣六度。六度學，好處太多了，人天福報都是修來的。不可
以吝財，吝財的人財富有限；吝法的人聰明智慧有限；對無畏布施吝嗇的人，壽命不長。
你要真正明瞭、真正肯幹，感應之快不可思議，六個月就有很明顯的效果。時間愈長，永
遠不變，這就積累下來了。持戒能得到一切眾生生歡喜心，戒只要抓到五戒、十善就夠了
。這一句佛號，三聚淨戒統統在佛號裡頭，佛號功德不可思議。持戒之後忍辱，忍辱是大
德，能忍才能精進，才會勇猛精進，精進才能得定，定生智慧。
「心作心是，明自本心，識自本性，皆當成佛度生也」。開頭「求覺他之德」，覺他
必先自覺。心作是「是心作佛」，是心是佛，佛是什麼？佛就是自己的真心。我們現在所
用的是妄心，妄心有念頭，真心沒有念頭。所以定接近真心，甚深禪定，真心就顯露出來
。真心裡頭有無量智慧、無量德能、無量相好，不從外求，自己完全得到。讀書千遍，其
義自見，念上一千遍，開悟了，書裡講些什麼全明白了。
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煩惱不要刻意去斷，心有彌陀，煩惱就不見了。一秒鐘裡頭只有一句阿彌陀佛，不可能有
一個煩惱進去。秒秒都是阿彌陀佛，煩惱進不去，念久了煩惱自然不見了，清淨心現前。
南無阿彌陀佛。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
善男子，汝於此義，應如是解。以於眾生，心平等故，則能成就圓滿大悲。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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