東華禪寺 萬行法師 開示
腿上見功夫
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按道家的說法，氣脈打通就成神仙了。雖然有些誇張，但說明了一個道理：氣血的暢通跟
我們修道有著密切的關係。修行雖然修的是心態，但身體這個載體不跟你配合，把你的心
攪得翻來覆去，一上座，十分鐘後不是昏沉就是散亂，不是散亂就是昏沉，這兩個魔鬼把
我們弄得天翻地覆，無法把握身心。剛開始十分鐘腿不痛，感覺還比較舒服；接下來就開
始昏沉散亂了；半小時、四十分鐘後，昏沉散亂又被腿痛干擾了，痛得你沒法再昏沉散亂
，心就像著了火一般。身體都降伏不了，還談什麼降伏其心呢！
我們都聽說過虛雲老和尚的故事。老和尚在終南山住茅棚，過年的時候在小茅棚裡煮芋頭
，在煮的過程中隨行打坐。後來有人來茅棚向他拜年，看他打坐入定，便拿引磬在他耳朵
邊敲。老和尚出定，看到來人很高興，說：“你們來得正好，我剛剛煮好芋頭，大家一起
吃。”打開鍋蓋一看，芋頭都長毛了！老和尚一坐就是十天半個月，出定後覺得才幾分鐘
。這才是真的降伏其身，連心也降伏了，已經善用其心了！
過去的老禪師也是如此，身體被病痛折磨得死去活來，懶得打針吃藥，就拍拍腦袋說：“
不陪你玩了，我走了！”這個破爛身體，還待在裡面幹什麼呢？乾脆不去修理它了。使命
已經完成，緣已了，業已消，該度的眾生已度盡，一拍腦袋就走了。
佛法是從禪定功夫中得來的，不是靠耍嘴皮子。實際上我們在這裡講開示都是不應該的，
嘴上用的功夫越多，實修上失去的就越多。老祖宗有一句話：“久坐必生禪。”坐久了，
自然就入門，就有了禪定功夫。而我們，坐得太少了！
過去老禪師進禪堂，腿這一關早已過，進禪堂就是剋期取證，過心理這一關。我們現在進
禪堂還在熬腿子，練腿子，甚至很多人還不知道如何盤腿，如何調姿勢、調呼吸、調意念
。本來這些都是幼兒園的功課，在過去的禪堂是不允許講的；可是在今天的禪堂卻是非講
不可的一課——大學裡還得講幼兒園的課程！
姿勢不端正，身體的氣血就不暢通，氣血憋在某個部位會讓你心煩意亂，把你憋出病來。
為什麼有些長期坐禪的人脾氣那麼暴躁，火氣那麼大？就是因為他的氣在胸腔裡憋得難受
，不吼叫，不宣洩，就會煩躁。為什麼在禪堂裡要喊呢？就是把胸腔裡的氣喊出去，吼出
去，這樣，打坐產生的淤火就不會在體內躁動，你的口腔、耳朵、鼻子、眼睛就不會虛火
上炎。喊的時候要把全部的力量喊出來，把肚子喊癟，把氣喊淨。喊得越乾淨，吸進來的
氣就沉得越深。氣不亂，雜念相對就少。氣在胸腔，沉不下去，又喊不出來，所以氣一動
，心就煩。古人講“氣住神閒”，氣沉下去，神——我們的頭腦和思維就清醒清淨，雜念
就少。心一浮，氣就躁；氣一躁，心就浮——身和心互相作用。
今天是第八天，如果你腿盤得好，身體相對放鬆，身上的暖流、熱流就產生了。熱流沒有
產生是因為身體不放鬆，氣血不暢通。這種狀態不要說開智慧了，連祛病延年都達不到。
為什麼長期坐禪的人壽命都很長呢？打坐的時候，把身體盤了幾個九十度，氣血都能暢通
。不盤腿的時候，走路的時候，身體直了，放鬆了，身體的氣血就更暢通了，體內潛伏的
一些疾病自然就被氣血衝化掉了。
如果你的膝蓋有風寒風濕，這幾天就會開始發作，開始痛。痛是件好事，說明你體內的陽
氣、正氣通過打坐激活、甦醒了。正氣、陽氣一產生，你體內的陰氣、邪氣、風濕就沒有
空間，被陽氣逼出來了，所以你會感到體內的涼氣在往外冒，膝關節、肩關節開始痛。有
正氣就沒有邪氣，有邪氣就沒有正氣。世間只有兩種力量，就是一正一邪，一陰一陽。邪
氣生起，就把正氣逼出；正氣生起，就把邪氣逼出。它們的力量是對等的，誰也打不過誰
，就看我們的發心和起心動念了。當你起正念的時候，就助長了正氣，兩股力量合在一起
就壓住了邪氣；當你起邪念的時候，正氣也被邪念壓住了。所以一個學佛的人要時時刻刻
看住自己的起心動念，隨時保持正念、正思維。
東華寺真的是塊風水寶地。當初建寺的時候，我並沒有發現這一點，只是迷迷糊糊地在建
，今天發現一點，明天發現一點，直至今日仍不知有多少寶藏沒有被發現。一次偶然的機
會，一位地質專家來到東華寺，經過勘探，說我們中國地氣指數最高的地方是布達拉宮，
達到八萬。而我們東華寺的禪堂、靈鷲洞等區域的指數和布達拉宮非常接近。他把一台美
國進口的勘探儀往地上一放，就能檢測到一千米以下所有的礦藏，把下面土壤、地層的狀
況測得清清楚楚，和當初我們挖地基時發現的情況完全一致。他問我們大殿的指數為什麼
那麼低，而且還有一股怨氣。我說：“您老人家真厲害！大殿的位置建國以前是韶關地區
的刑場，韶關地區的殺人犯全在那裡槍斃，所以有一股怨氣。好多人問為什麼大雄寶殿的
位置不往後挪一挪，往後挪，大殿裡就沒有怨氣了。其實大殿之所以建在那個地方，當初
是有用意的。”當那個地質專家第二次來的時候，他說大殿裡的怨氣指數在往下減。我說
再過三年，大殿裡的怨氣就沒有了。
在我們建寺的過程中，無論有形還是無形的諸佛菩薩、龍天護法都在護持這個道場。道場
建成可保一方平安。很多人都說：“寺廟裡的佛菩薩好靈啊！”我們在禪堂裡修道，也是
有形和無形的龍天護法在護持我們。
如果我們修行證果了，第一個受益的就是在此修行的有形無形眾生。從某種意義上講，我
們發多大的道心，他們清清楚楚。
宇宙的力量有有形有相的，就有無形無相的。世間的力量都是一陰一陽，一隱一顯。顯態
的力量受隱態力量的左右，陽性的力量受陰性力量的支配。總之，有形的力量被無形的力
量主宰。修行首先是把顯態的力量修好，把它加以調理和利用，再獲得隱態的力量，然後
和天地、自然融為一體。當我們的身心放鬆到一定程度，自然和山川河流、花草樹木、萬
事萬物融為一體。
自古以來人們都說：“聖人住聖地，聖地留聖人。”你在這個地方留得住，說明你和這個
地方相契合，你磁場的頻率和它是一致的；你和這個地方不契合，住不下，說明你的磁場
比這個地方的等級高，或者比這個地方的等級低。但是，一個真正修行得道的人，他所到
之處不僅不受環境的左右，還能改善這個地方的磁場和風水，他的心能轉物，而不被物轉
。我們普通人絕對受周圍環境的影響，身體和心態直接被周圍環境所左右。
內有其氣，外有其形。內在有什麼樣的地氣，外在就會顯現什麼樣的形狀，比如鼓出一頭
獅子，一隻大象。山形是地殼運動和風向所致，同時也蘊含著人文、地理文化的相互影響
。山洞是怎麼形成的呢？無量劫以前發生了地殼運動，比如火山爆發或泥石流爆發所產生
的氣泡，經過無量劫的地質變遷，從而形成了山洞。既然是氣泡形成的山洞，說明當時這
個地方是個能量的聚集點。過去的祖師大德在沒有成就之前，都要找一個非常好的環境修
煉。所以寺廟佔盡了風水寶地。如果一個寺廟的環境不好，大家就不思道，易動俗念。
提起正念——參！ ！ ！
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不敢否定自我，就不會脫胎換骨；不徹底絕望，就不會重生；不超越身口意，就不會解脫
；不回心轉意，就不會與本來面目邂逅重逢。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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