推 ykkdc: 隨喜 05/03 12:45
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甘丹寺北頂札倉的經教師.吉美汪督格西,講學習《攝類學》與《量論》的利益
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■ 以《攝類學》的理路趨入大論
我們皈依、追隨佛陀世尊,不能只滿足於盲從迷信,應當要聞、思、學習佛陀開示的
經典以及這些經典的註釋,並以理路來檢驗這些經論的含義。佛陀在經中說:「比丘與智
者,當善觀我語,如煉截磨金,信受非唯敬。」世間的巧匠在鑑定真金時須用火冶煉、再
以刀斷截、再透過石器琢磨,最終檢驗認可為真金。同理,比丘和智者們也當以理路分析
、檢驗世尊佛陀的經典教義後,進而獲得定解。
在《攝類學》中講授了瞭解諸多佛經和大論教義的方法——各式不同類別的理路之門
,以及學習理路的方法。因此,我們最初要學習開啟理路之門的典籍——《攝類學》特別
的重要。
■ 觀察修,在修行的次第中無所不在
學完《攝類學》後,學習五部大論時在理解能力上就會大為提升,對於在各大經論中
敘述的修行次第上各種大小主題,就能得到更有深度、更為全面的理解。
在這些修行次第的各個主題中,觀察修佔了極重要的份量,從皈依、念死無常、思惟
業果、持守十善、戒律、知苦、生起出離心、觀察四諦與緣起、生起菩提心,修習毗婆奢
那,過程中無一不牽涉到觀察修,就連修習奢摩他(禪定)時,也必須先懂得觀察分析昏沉
與掉舉。觀察修所運用的智慧,也都可透過學習而獲得。
學習量論,是增長這方面智慧的絕佳途徑,而《攝類學》這門科目,即是將佛教中博
大精深的量論內容簡化,將基礎的理路以個別單元的方式整理出來,並從易入難,透過循
序漸進的方式引導初學者趨入理路。在學習的過程中,觀察正理的智慧就會慢慢在心中開
始茁壯,在學習上若有耐心,假以時日必定會有所成效。
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[1] 《攝類學》是傳承源自印度那爛陀的佛法修學訓練,能夠幫助掌握佛法經論中重要名
相的定義、事例、分類、同義、相違、三句、四句等關係。不論持戒、修定、修慧,
菩提心的法類、空正見的法類,幫助行者如理抉擇的能力,獲得修行上的正確方向。
[2] 所有的大乘佛法,都可含攝於皈依與發菩提心之中,學習《攝類學》、《心類學》等
課程,是傳承源自印度那爛陀的佛法修學訓練,可推到導師世尊,也就是我們有皈依
。再者,學習這些課程,並以此調伏內心的話,進而利益一切如母有情,這就與發菩
提心結合。不僅有皈依的意樂成為真正的佛法,而且有菩提心的發心成為佛果的因。
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