推 dakudai: 阿彌陀佛！ 05/05 21:43
推 kissung: 南無阿彌陀佛 05/05 23:09
推 johnyuko: 阿彌陀佛 05/06 20:40
推 ackino: 南無阿彌陀佛 05/06 22:08
一、不要求人天福報，要求往生極樂世界作佛去
第五段，「堅求正覺」，正覺就是成佛。不要到來生後世，這一生決定要求往生極樂
世界成佛。經文只有兩句：
【假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。】
『假令供養恆沙聖』，這是修福，供養恆河沙數的聖人（阿羅漢以上就是聖人，修大
福報），比不上有堅定的願心，勇猛精進求往生成佛。「恆沙者，指印度恆河之沙。因恆
河沙多」，而且沙特別細，像麵粉一樣，數不盡。所以，講到數字之多，佛就用恆河沙來
做比喻。意思是「假令供養如恆河沙數無量諸佛，不如求正覺，堅勇而不怯」。這是《漢
譯》本原文。意思就是不要求人天福報，要求往生極樂世界作佛去，這就對了。人天福報
很短暫，世間人縱然活上一百歲，自己的感覺也不過是一彈指、一剎那而已，愈接近晚年
，會感到時間愈來愈快。十歲以前感覺時間好長，一年好長；六十歲之後，感到時間好短
，沒有幾天就又過年了。世間縱然活二、三百歲，也是一彈指，決定不貪圖人天福報。
釋迦牟尼佛給我們做榜樣，他出生在貴族家庭，可是他十九歲就覺悟了，人生無法避
免生老病死，不少宗教可以幫助你生天道，天道只是壽命長一點，不能沒生死。三十歲這
一年，放棄參學，到菩提樹下入定，把起心動念，也就是無始無明破了，這一下明心見性
，豁然大悟，自性裡的德能透出來了。惠能大師開悟時說，「何期自性，本自清淨；何期
自性，本不生滅；何期自性，本自具足」。具足無量智慧、德能、相好。把六道輪迴、十
法界、一真法界的問題都解決了，這叫成佛。這個比供養恆河沙數無量諸佛高明，供佛只
修福報，智慧不容易，智慧要放下，難！所以佛勸修行人把人天福報放下，把四聖法界的
三明六通也放下，你才能超越十法界。諸佛如來的實報莊嚴土，全是自性變現的。「何期
自性，能生萬法」。這個搞清楚叫看破，什麼都不留戀，什麼都不放在心上，叫放下，放
下就成佛。所以看破幫助你徹底放下，徹底放下幫助你徹底看破，這都得到圓滿。
二、怎樣供養佛？如說修行，真供養
「今此經文，正與《華嚴普賢行願品》一味。《行願品》曰：善男子：諸供養中，法
供養最」。供養是修福，一切供養中，法供養福報最大，為什麼？它裡頭帶有智慧。「所
謂如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩
薩業供養、不離菩提心供養」。這個菩薩修的，什麼樣的菩薩？普賢菩薩，他率領華藏世
界四十一位法身大士，就是全體菩薩，到西方極樂世界去參訪阿彌陀佛，接受阿彌陀佛的
開示，向阿彌陀佛學習。《華嚴》是釋迦牟尼佛四十九年所說一切經裡頭第一經，到末後
，普賢十大願王導歸極樂，我們從這個地方明白了，淨土的殊勝無與倫比。這個法門三根
普被，利鈍全收，甚至造作五逆十惡罪，臨命終時一口氣沒斷，只要能信，發願求生，一
念、十念都能往生，可以給我們做證明，決定不是假的。
第一，「如說修行供養」，佛在經上怎麼說，我們聽明白、聽懂了，就要像佛所說的
修行，這就是對釋迦佛、對一切諸佛如來的供養，對阿彌陀佛的供養。佛教我們「孝養父
母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們有沒有如說修行？千經萬論指歸淨土，這個
用意非常之深，佛一生講了不少經，最後沒有不說淨土的。《華嚴》末後，普賢菩薩十大
願王導歸極樂；楞嚴會上二十五圓通，最後觀音、勢至，也是勸大家往生極樂世界。十方
諸佛都說這個法門是難信易修之法。我們要想成就，只要沒有絲毫懷疑，完全接受，佛所
說的字字句句我都相信，佛不騙人，佛的話一定兌現。不能兌現的，大概都是有懷疑，想
來嘗試嘗試，看看佛的話靈不靈。存這種心，心地不真誠，往往就不靈。如果真心相信，
靈。只要四個字，如說修行，就靈了。怎樣供養佛？如說修行，真供養。佛就希望你成佛
，他怎麼樣教我們，我們怎麼修。
三、利益眾生供養、攝受眾生供養
下面，「利益眾生供養」，起心動念不要利益自己，起心動念、言語造作統統利益眾
生，這就是供養佛。那我們怎樣利益眾生？海賢老和尚做了榜樣，一生念念不忘，做一個
好樣子給眾生看，讓眾生生起信心、願心，像他一樣求生極樂世界。他一生言行舉止都是
勸人念佛修淨土，這是對世尊、對諸佛、對彌陀真實供養。
「攝受眾生供養」，真正做出好樣子，讓眾生看到了受感動，樂意跟你學。自己說到
就要做到，就能攝受眾生，走的時候，還做出榜樣給人看。人在世間，生老病死誰能免除
？念佛的人能免除，得讓他看見。老和尚一百一十二歲，老了沒苦，還天天勞作，不疲不
厭，頭腦清楚，跟年輕人一樣。沒有病苦，身體健康，不生病，老而不衰。走的時候說走
就走，沒有死苦。他萬緣放下，沒有求不得苦；對人一團和氣，你打他、罵他、欺負他、
毀謗他、侮辱他，他都不放在心上，沒有一點怨恨心，他沒有怨憎會苦。母親晚年接到道
場住了二十七年，孝養父母他做到了。八苦交煎人間事，海賢老和尚跟他媽媽八種苦都沒
有，離苦得樂是真的不是假的，不是來世，現在就得到，何況到極樂世界！
四、代眾生苦、勤修善根供養
「代眾生苦」，海賢老和尚一生修苦行，吃飯，一粒米都愛惜，飯粒掉到地下，撿起
來就吃掉。早晨洗臉，臉盆裡一瓢水，不敢浪費。衣服破了，補了再補。不是沒能力，糧
食要救濟窮苦人，自己願意過苦日子。十方供養都拿去印經、放生，沒有拿來生活改善一
點，沒有。種種示現都是教我們怎麼修福、積德，不可以有絲毫浪費，這都是代眾生苦。
「勤修善根供養」，什麼是善根？不貪、不瞋、不痴是三善根，這是世間法。反面，
貪瞋痴是三毒；不貪、不瞋、不痴，三善根，世間所有一切善從這根生的，好好去養這個
根。中國傳統文化的根是什麼？孝、敬。像一棵樹，樹下面是根，本才有枝、才有條。孝
以父母做代表，敬是以老師為代表，孝親尊師，全世界找不到第二家。那是多大的善根福
德，你才有這個緣分。中國文化是隨順性德，從自性裡頭流出來的，好東西！外國東西是
從阿賴耶流出來的，阿賴耶是妄心。自性是真心，古聖先賢真心裡頭流出來的寶。
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怎樣供養佛？如說修行，真供養。佛就希望你成佛，他怎麼樣教我們，我們怎麼修。
南無阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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