推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 05/10 15:30
推 dakudai: 隨喜！阿彌陀佛！ 05/10 22:01
推 ykkdc: 隨喜 05/10 23:48
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 05/11/2020 07:13:43
整理推文之前，今天是母親節，先祝福全天下的媽媽母親節快樂，祝願全天下的媽媽、每
位媽媽的家人、以及一切有情，離苦及苦因、具樂及樂因，究竟成辦無上菩提。
在此也練習大乘發心，大乘法門說受菩薩學處之後，若行善法忘失菩提心，有落於魔業的
危險之譬喻。菩提心是為利有情願成佛的希求，大乘行者行持任一善法，結合菩提心的發
心，如《大寶積經》說：「若我此生若於餘生，曾行布施或守淨戒，乃至施與畜生一摶之
食，所有善根及無上智，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提（為利有情迴向希求成辦無上菩提
）。」
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底下整理推文：
下面網站有金剛經課程，於佛陀教育基金會新北市深坑華藏教育園區舉行的金剛經觀修營
https://www.lamrimworld.org/ （網站路徑：課程下載->主要->修行引導->觀修空性）
2018年達賴喇嘛尊者於歐洲拉脫維亞教授《金剛經&緣起讚》[1]
2018-06-16 https://youtu.be/zO9L-vSCwkk (緣起讚至第36、金剛經至第36)
2018-06-17 https://youtu.be/tgYKXXB2AHM (金剛經&緣起讚)
達賴喇嘛尊者開示：何謂金剛經？
https://youtu.be/4JbhxDgRsbs
金剛經名相上金剛二字，以金剛之無堅不摧，比喻能斷的智慧，證空性的般若智慧能斷除
煩惱障及所知障二障，證菩提果。
金剛經是大般若經裡的一卷，般若經所詮深見與廣行二大車軌 [2]，大乘菩提道的智慧與
行持，結合緣起空正見的甚深見與大悲菩提心的廣大行，由此二車軌到達無上菩提的果位。
(緣起空正見的甚深見屬智慧資糧，大悲菩提心的廣大行屬福德資糧，佛果是福慧二足尊)
大乘的般若智慧，即菩薩心續中的空性慧，不只是聲聞獨覺的空性慧，而是結合菩提心的
俱一切種最勝空性，俱一切種最勝空性的般若智慧 [3]，才能對治淨除二障證得佛果位。
心經是大般若經裡的一品，達賴喇嘛尊者對大眾的講經法會，最常舉辦講授心經。
尊者一再提到：心經乃至整體佛法的實修，顯義的是空正見，隱義的是道次第，顯義空正
見以龍樹中觀理聚六論為根本傳承，隱義道次第以彌勒現觀莊嚴論為根本傳承，這是佛陀
所授記傳承於古印度那爛陀的實修傳承。佛法很重視傳承，達賴喇嘛尊者十分重視上述那
爛陀傳承學習的重要性，要依於佛陀所授記的大教典，依於佛法三藏具量經教來學習。
達賴喇嘛尊者官方影音頻道，有歷年教授般若心經的影音資料可聽聞學習：
https://www.youtube.com/channel/UCpBNIfO5bBRlSUoqSYbooDw
縮址：https://reurl.cc/3D6QXM
也可搜尋末學歷年於本版PO文達賴喇嘛尊者講經法訊，當中也有心經等學習資源。
又，西藏基金會日前也有上傳格西講授心經的講說筆記：
http://chienching.blogspot.com/
藏傳佛教非常重視心經，每次上課前，不論是什麼課程，幾乎都會唸誦心經做為前行，般
若經的傳承，如達賴喇嘛尊者時常提到，古印度那爛陀的完整傳承在藏傳佛教。
達賴喇嘛尊者歷年傳法當中，茲引最近去年為亞洲信眾為期三天的心經講經法會：
2019年11月4日 https://youtu.be/6Zymuh-rR6A (心經)
2019年11月5日 https://youtu.be/69c0-Ti3uNE (心經、三主要道)
2019年11月6日 https://youtu.be/lqWeJKFZj0E (傳授菩薩戒願心儀軌)
另外心經的法本方面，末學曾在本版po過的幾個譯本可參考：
#1BUYWZuM (Buddhism) 《心經》的幾個譯本（梵譯漢；藏譯漢) （一）
#1BUZBbQy (Buddhism) 《心經》的幾個譯本（梵譯漢；藏譯漢) （二）
縮址：https://reurl.cc/3D6Q6l https://reurl.cc/qdnqny
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[1] 金剛經於西元1836年，始由喬馬格洛斯（Csoma Korosi）藉由藏譯，將其大意介紹予
歐洲。翌年，史密特（I.J. Schmidt）發表譯自藏譯之德譯本。其後，於1864年，尚
有英國比爾（E. Samuel Beal）將羅什譯本譯成英文。1881年，穆勒（F.M.Muller）
出版梵文原典，又於1894年將之譯成英文（收於《東方聖書》第49冊, pp.111-114）
[2] 佛法講如是因如是果，因地不真果招迂曲，深見廣行無錯謬成辦佛果位。《菩提道次
第廣論》：「…攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，…如是欲求成
佛猶非滿足，應須進趣成佛方便，又此方便須無錯謬，於錯謬道任何勵力終不生果」
[3] 具一切種最勝空性
摘自：CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十〈學菩薩行〉
是故欲得佛果，於修道時須依方便（廣大行）、智慧（緣起見）二分，離則不成。《
伽耶經》云：「諸菩薩道略有二種。何等為二？謂方便（廣大行）、智慧（緣起見）。」
《迦葉請問經》云：「迦葉，譬如大臣所保國王，則能成辦一切所作。如是菩薩所有
智慧，若由方便之所攝持（大悲菩提心攝方便品），能作一切諸佛事業。」故當修習完具
施等一切方便，具一切種最勝空性（諸相具勝的空正見）。僅以單空於大乘道全無進趣。
《寶頂經》云：「應披慈甲住大悲處，引發具一切種最勝空性而修靜慮。何等名為具
一切種最勝空性耶（諸相具勝的空正見、具一切勝相的空正見）？謂不離布施、不離持戒
、不離忍辱、不離精進、不離靜慮、不離智慧，不離方便。」如經廣說。《上續論》（究
竟一乘寶性論）中釋此義云：「此諸能畫者，謂施、戒、忍等，具一切種勝，空性為王像
。」謂如有一善能畫首不善畫餘，有知畫手不知餘等，集多畫師畫一王像，若缺一師亦不
圓滿。國王像者譬如空性，諸畫師者譬如施等。施等方便若有缺少，則同缺頭殘手等像。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1589088848.A.65A.html