推 dakudai: 阿彌陀佛！ 05/11 21:42
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 05/11 22:10
→ kissung: 南無阿彌陀佛 05/11 23:37
推 ackino: 南無阿彌陀佛 05/12 22:18
一、我們在輪迴中無量劫來一直沒有辦法脫離，這是真苦
『常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生』，這是慈悲。「慈者，與樂。悲者，拔苦」。
幫助眾生離苦叫悲，幫助眾生得樂叫慈，慈悲一定要講到究竟。我們在輪迴中無量劫來一
直沒有辦法脫離，這是真苦。不能離開六道輪迴，肯定是三惡道時間長，三善道時間短。
學佛學了很多年功夫不得力，總的原因就是對於六道沒有真正了解，生死心不切，所以功
夫很難得力。如果真的搞清楚、搞明白了，下定決心要脫離輪迴，遇到這個法門沒有一個
不成就。凡人有生老病死，念佛功夫得力的人有生苦，老病死他沒有，這是功夫得力。像
海賢老和尚，一百一十二歲，精神體力跟年輕人差不多，不需要人照顧，每天下田工作。
他的專長別人比不上，就是老實、聽話、真幹。堅持一輩子，一百一十二歲沒改變。
往生的條件第一個，功夫成片。只要念到功夫成片，阿彌陀佛就會現身來送信息，告
訴你還有多長壽命，到時候阿彌陀佛來接引你。有一些聰明人遇到阿彌陀佛，壽命不要了
，我現在就跟你走。這個世界苦，極樂世界多自在。到極樂世界，再沒有憂慮、牽掛，再
不造惡業，誰不想早去？功夫成片是感，阿彌陀佛就應，感應道交。賢公老和尚確實是標
準佛弟子，《觀經》三福他做到了，六和敬他做到了，四攝、三學六度、普賢十願，三聚
淨戒，一句佛號做得圓圓滿滿，這是佛門弟子的榜樣。禪也好，教也好，顯教密教，大乘
小乘，這一句佛號圓滿具足。又勤快，慈悲心重，所以阿彌陀佛看中他，囑咐他在這個世
間多住幾年，給佛弟子做好榜樣，特別是給淨土宗念佛同學做好樣子。為我們證明極樂世
界真有，阿彌陀佛真有。
二、下下品往生人人有分，我們要爭取
為什麼還不去？「常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生」，眾生太苦了，住在世間幫助
他們。不能把他的苦消除，那是業障，他自己造的業，自己要受。可是佛力加持會讓他的
苦減輕一些，這決定可能做得到的。這是大慈大悲，證得一心不亂的人都有這樣的慈悲心
。他們往生隨意，什麼時候走都可以，得真自在。眾生能信，那就是有緣。眾生不信，排
斥、毀謗，那就是沒有緣。沒有緣跟他結法緣，來生後世再度他；緣成熟的，聞到佛法生
歡喜心、生尊重心，這一生就有可能得度，菩薩慈悲，言行身教來幫助他覺悟、回頭，真
的能成就。三輩往生，上輩、中輩我們做不到，下下品往生人人有分，我們要爭取。
皆作阿惟越致菩薩，法身菩薩的待遇，智慧、神通、道力跟法身菩薩沒有兩樣。這就
是我們為什麼要生極樂世界。只要往生極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持，你全都得到了
。得到，你立刻就能像法身菩薩，像觀世音、大勢至一樣，能在遍法界虛空界一切諸佛剎
土裡面上求佛道、下化眾生。化身到十方世界去拜佛、去供養，供養佛是修大福報，聽佛
講經說法開大智慧，福慧雙修，沒有障礙。同時十方世界有自己過去有緣眾生，你都認識
明瞭，你也都能去度他，他會歡喜接受，過去生中有緣分。我們念佛求淨土就為這個。
三、修淨土，應該要依阿彌陀佛所發的願，發佛同樣的願
「此兩句表法藏大慈大悲之弘誓」，偉大的誓願。我們修淨土，應該要依阿彌陀佛所
發的願，發跟他同樣的願，你這一發願就得阿彌陀佛加持。法藏「願常為一切眾生拔苦與
樂」，拔苦，幫助眾生在這一生當中永遠脫離六道輪迴；與樂，究竟樂是阿彌陀佛的極樂
世界。做得圓圓滿滿。「盡未來際拯濟負荷，度盡眾生，方成正覺」，成正覺就是成佛。
阿彌陀佛成佛了，這幾句話他完全做到了，確實他盡未來際把度眾生這個擔子擔上，而且
做得圓圓滿滿，為什麼？他現在成佛了。
「常，指時間。過去、未來、現在為三際」。就是豎窮三際，包括一切時間。「無邊
（不但包括時間，也包括空間）兼指空間，遍及十方虛空，即橫遍十虛，包括一切空間。
故無邊者，乃十方三世無量無邊也」。這是阿彌陀佛救度眾生的範圍，沒有邊際，無限的
時空裡面，阿彌陀佛在這裡幫助一切苦難眾生離苦得樂。「法藏菩薩於一切時中，於一切
處，大慈大悲度脫眾生，務期度盡方休」。眾生多，度不盡。「但時間無有窮盡，空間無
有窮盡，眾生亦無有窮盡，故此大慈大悲大願大行亦終無窮盡」，像普賢菩薩所發大願。
我們學佛，願生西方極樂世界，首先我們的心要跟佛的心相同，無盡的慈悲，我們的願要
跟佛的願相同，就會有感應。佛發這麼大的願，我們要發佛同樣的願。
四、有堅定的信願，經可以不念、不聽，一句佛號就行了
末後一首，「請證」，請求佛給他做證明。
【我行決定堅固力。唯佛聖智能證知。縱使身止諸苦中。如是願心永不退。】
我們學佛，能有這樣堅定的誓願嗎？沒有。為什麼沒有？我們這句佛號還常常中斷、
還常常忘記，甚至於念佛的時候還有妄想、還有雜念，這就是退轉，這就是功夫不得力。
千萬不要忘了海賢老和尚，你要相信就一句佛號，跟他學。有機會聽經很好，經能幫助你
斷疑生信。如果你沒有疑惑，有堅定的信願，經可以不念、可以不聽，一句佛號就行了。
「本頌分為三大段」，本頌是指法藏因地第四品這十首偈頌，首段是「讚佛」，對老
師的讚歎；次段是「發願」；「在末後四句偈則為請佛證明。法藏比丘發願已，即請世自
在王如來為作證明」。這個願心從真心流露的，不是妄心。學佛用真心決定不吃虧。別人
騙我是他的事情，我用真心是我的事情，用真心跟佛很接近，佛菩薩全是用真心，我們用
妄心跟佛菩薩有隔閡。所以用真心便宜佔大了，利益無邊。用妄心是搞六道輪迴，想出六
道輪迴還用妄心，那怎麼行呢？八萬四千法門、無量法門，我只取一門。南無阿彌陀佛。
我跟著海賢老和尚走，他就這一門，就一句佛號。搞多、搞雜了，沒這個必要。
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對於六道沒有真正了解，生死心不切，所以功夫很難得力。如果真的搞清楚、搞明白了，
下定決心要脫離輪迴，遇到這個法門沒有一個不成就。
南無阿彌陀佛。
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汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
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