推 dakudai: 阿彌陀佛！ 05/14 21:45
推 ackino: 南無阿彌陀佛 05/14 21:59
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推 creative88: 阿彌陀佛 05/15 17:27
推 johnyuko: 阿彌陀佛 05/17 13:37
一、發心比什麼都重要
【至心精進第五】
品題介紹。「本品續前」，繼續第四品所說「法藏因地」。「法藏菩薩發大願曰：我
已發無上正覺之心」，這句話很重要，發成無上正覺之心，要成究竟圓滿的佛果。發心才
能獲得，所以發心比什麼都重要。證得究竟圓滿，這叫無上。阿羅漢證得小果，能夠捨掉
天上人間的福報，這才能超越六道輪迴。天上人間福報依教修行就能，但是不究竟。福報
有享盡的那一天，享盡了怎麼辦？阿賴耶裡不善種子起現行，就是煩惱會起現行，果報是
三途，要到餓鬼、地獄、畜生去受惡報。惡報受盡了才能夠得人身，得人身好不容易，福
報享盡了，罪報也受盡了，你才能得個人身，沒有法子出六道輪迴。
佛教我們、勸我們要發大心，大心離究竟苦，就是離開六道輪迴十法界。要出十法界
需要破無明，十法界從無明變現出來的。六道是見思煩惱變現出來的。見煩惱五種，身見
、邊見、見取、戒取、邪見；思惑就是錯誤的思想，貪瞋痴慢疑要斷得乾乾淨淨。這十種
不乾不淨出不去，輪迴出不去非常可怕。離苦要離究竟苦，要離開六道輪迴十法界；得樂
要得究竟樂，永遠不再受苦了，究竟樂在哪裡？在極樂世界，在諸佛如來實報莊嚴土。
轉八識成四智，就證得一真法界。西方極樂世界屬於一真法界，一真法界裡面無比殊
勝的地區。一真裡面特殊的一真，跟諸佛剎土不一樣，極樂世界有阿彌陀佛，阿彌陀佛根
據的就是這句話，我已發無上正覺之心。世間人說，人不立志，一生一事無成。學佛亦如
是，學佛叫發心，發心就是立志，一生有方向、有目標，他一定可以達到，可以證得，要
發成就無上菩提，有這個心。
二、跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，這才能真正往生極樂世界
諸佛如來發無上正覺之心，沒有下面這個願。「我成佛時，國土佛號，悉聞十方，一
切有情乃至下等蟲類，生我國者，悉作菩薩，無有餘乘」。這願很特別，阿彌陀佛發了。
我們也要發這個願，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，這才能真正往生極樂世界。法藏菩
薩自稱，他要是滿願成佛了，他住的國土就是極樂世界。釋迦牟尼佛的國土叫娑婆世界，
娑婆世界有多大？單位世界是銀河系，十億個銀河系是釋迦牟尼佛的教區。太空中有無量
無邊無數諸佛剎土，每個剎土裡都有佛在教化。佛無量無邊，佛國土無量無邊。
極樂世界很特殊，它是法性土，它不是法相土。一切諸佛剎土裡面六道十法界都是法
相土，阿賴耶變的，極樂世界凡聖同居土只有兩道，全是法性土。所以極樂世界裡面找不
到生滅現象，正報、依報永恆不變，所以稱為無量壽。人無量壽，樹木花草無量壽，山河
大地無量壽，生到極樂世界就見到了。即使是凡聖同居土下下品，花開見佛也見到了。
三、要發真心，這個世間太苦，不值得留戀
蕅益大師說得最簡單、最明白，往生極樂世界條件就三個，信、願、持名，持名就是
念佛，三個條件統統具足，你決定得生。三個都要真實，真實的相信有極樂世界，沒有一
點懷疑。這世間有兩種人，一種善根深厚，你說什麼他就相信，他真的沒懷疑，這種人好
度；另外一種人他有懷疑，他不能完全相信。所以具足善根的人好度，一聞千悟，他這一
句佛號念到底，念到清淨心出現，他就覺悟明白了。懷疑的人種了善根，來生後世得人身
，再遇到這個法門善根增長。所以千萬不要小看念佛往生的人，他能在這一世往生，正如
經上所說，他過去生中曾經供養無量諸佛，得無量諸佛威神加持，能信、能接受，真發願
，依教奉行，不是偶然的。一般人也想發心，也好好的念佛，但是功夫不得力，妄想雜念
還是時時起來，斷不掉。什麼原因？無量劫來修這個法門功力還不到位。
依舊受煩惱干擾怎麼辦？勇猛精進，把不足的全在這一生補足了。拼命念，一定要把
阿彌陀佛念來，帶我去往生。真拼命速度快，那叫真精進，至心精進，跟品題就對上號了
。宋朝瑩珂是個好榜樣，這是出家比丘破戒了。他相信因果，想到地獄苦就害怕，下定決
心拼命念佛，不眠不休念了三天三夜，真誠心所感，把阿彌陀佛真的念來了。往生極樂世
界要修積大功德，破戒比丘哪來的功德？一身的罪業。佛叫他留三天，三天修福，讓他表
法。他一個人表演多少人得度，受他影響、受他感動，這就是他的積功累德。
劉素雲的姐姐劉素青，二０一二年往生的，她發心做往生的榜樣，一分一秒不差。來
佛寺的海賢老和尚往生，一個多月前就曉得，跟大家辭行告別。他的母親，在家居士，讓
她的女兒、姪女看到她念佛往生自在，說走就走。她女兒以後帶著孩子出家了。發心多重
要，要發真心，這個世間太苦，不值得留戀。到這個世間，有緣幫助眾生，沒有緣不要攀
緣，攀緣就錯了。要攀就攀阿彌陀佛的緣，往生極樂世界的緣。其他的緣決定不能攀，攀
上後頭是無量劫，怎麼出來？名聞利養統統放下，心地保持清淨平等，清淨沒有染污，平
等沒有動搖，平等就是三昧、就是禪定。這一句佛號是無上深妙禪，這念佛三昧，要全心
全意靠倒阿彌陀佛，我沒有別的念頭，就是要到極樂世界。
四、上中下輩都是發菩提心，一向專念阿彌陀佛
法藏發願時候附帶著國土，成就十方世界往生眾生修行成佛的道場，用的方法就是一
心專念阿彌陀佛。「三輩往生」、「往生正因」講，上中下輩都是發菩提心，一向專念阿
彌陀佛。三輩九品，發心大小不一樣。為個人的心量小。我到西方極樂世界成佛，為幫助
阿彌陀佛度脫十方世界諸佛如來剎土中的六道罪苦眾生，不為自己。這跟阿彌陀佛同心同
願、同德同行，沒有一個不如願以償。度哪些眾生？「一切有情乃至下等蟲類」，蚊蟲螞
蟻，老和尚都小心謹慎怕誤傷牠們。土裡頭小蟲會迴避。老和尚不說話牠都會，感應！
所有眾生生到西方極樂世界，「生我國者，悉作菩薩」。像《法華經》所說「唯有一
乘法，無二亦無三」，凡聖同居土下下品往生也是菩薩，「無有餘乘」。只要往生到極樂
世界沒有一個不成佛。「並願所發之一乘願海」，到極樂世界是作佛去的，「超踰無數佛
國」，一切諸佛剎土都比不上極樂世界。
極樂世界怎麼修的？「世間自在王如來，應其所請」，法藏請求，「為現二百一十億
佛剎」。二十一，二百一十，不是數字，是密宗表法，表圓滿，二十一代表圓滿，二百一
十表大圓滿，究竟圓滿。也就是說無量無邊諸佛剎土一個都不漏。「法藏皆悉睹見」，他
看見了。「乃於五劫，精勤修習」，到諸佛剎土裡面去考察，取人之長，捨人之短，集一
切諸佛剎土真善美慧之大成，所以一切諸佛剎土不能跟它比。這個世界造成功到現在不過
十劫，我們現在去是第十劫往生的大眾。一定要爭取，不能落後。「結得勝願」，勝願是
指四十八願，殊勝大願。「所攝佛國超過彼二百一十億佛剎」，超過無量無邊無盡諸佛剎
土，二百一十億代表無量無邊無數無盡，全都超越了。
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依舊受煩惱干擾怎麼辦？勇猛精進，把不足的全在這一生補足了。
拼命念，一定要把阿彌陀佛念來，帶我去往生。真拼命速度快，那叫真精進，至心精進
南無阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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