推 ykkdc: 隨喜 05/19 23:55
TTS台北市藏傳佛典協會
https://ttslecture.blogspot.com/
新書出版：《境俱境的建立清晰明鏡》(上)
訂閱網址：https://reurl.cc/qG99D
==============================================================================
《境俱境的建立清晰明鏡》(上)
作者：克主錦巴達傑／編譯注者：洛桑蔣千、滇津丹達
《境俱境》簡介：
「境」可分為：趨入境、耽著境、顯現境、所取境四者。「俱境」可分為：覺知、能
詮之聲與補特伽羅三者。
俱境與境互相觀待而成，若要判斷一個俱境的各種狀態，例如：是不是顛倒的，是不
是錯亂的，是不是離分別的，所詮為何等等，一定要透過此俱境的趨入境、耽著境、顯現
境、所取境來判斷。
學習《境俱境》的目的在於讓我們更能了解我們心續所攝的俱境目前的各種狀態，學
習一套清楚的標準，就更能準確地判斷自己的狀態進而修正。
本書是甘丹寺北學院一年級學僧的攝類學教材，有些寺院的教材將《境俱境》跟《覺
知類學》編在一起，但克主錦巴達傑特意將這兩個分開編寫，在《覺知類學》中詳盡的闡
述了各種覺知的相性、分類以外，另又特別撰寫了《境俱境》一書，詳細地介紹「境」和
「俱境」當中的「補特伽羅」和「能詮之聲」的內容。
這本《境俱境》除了是幫助學僧們奠定將來學習《覺知類學》的基石，「俱境」單元
裡詳述「能詮之聲」的部分，更是為往後學習《釋量論》的第四品打下紮實的基礎。
在往後學習五部大論和密續時，將會廣泛的討論各種聖者與凡夫內心的各種俱境的狀
態、以及境的基本分類，以及「境的光明」和「俱境光明」的觀修，也會比對各部宗義對
於各種「境」和「俱境」承許上的差異，要深入探討這些內容全都仰賴著《境俱境》一書
所教授的這些基礎知識，所以此書也可以說是往後進階學習不可或缺的前行。
作者：克主錦巴達傑
甘丹寺北頂僧院教材著作者，誕生於公元1558年，僧籍屬甘丹寺北頂僧院朵拉康村，
是甘丹寺北頂僧院不共的法相教材的主要著作者之一。
「克主」是智成之義，即尊稱其為「智者和成就者」。撰有許多著作，但因近代藏地
生變，多數論著在三大寺遷徙至印度時失傳，現今存有的著作有《覺知類學》、《境俱境
》、《因果輪》、《因相類學》、《般若總義》（現觀莊嚴論第一品的總義保有：法輪總
義、正邊總義、發心總義；現觀莊嚴論第二品總義；現觀莊嚴論第四品總義；辨了不了義
總義。
------------------------------------------------------------------------------
[1] 俱境光明，佛教密續當中，有情基位的具生原始光明心，稱為如來藏真如心。《究竟
一乘寶性論》（大乘無上續論）：「有垢真如，名如來藏；無垢真如，名佛法身。」
達賴喇嘛尊者說，外道是以常一自主的我來修習密法，認為真如心是遠離五蘊身心之
外存在實有的我，然而，佛教所說的具生原始光明心(如來藏真如心)是屬於識蘊的一分，
具生原始光明心(如來藏真如心)是無常法，具生原始光明心(如來藏真如心)也是無自性。
[2] 所有的大乘佛法，都可含攝於皈依與發菩提心之中，學習《攝類學》、《心類學》等
課程，是傳承源自印度那爛陀的佛法修學訓練，可推到導師世尊，也就是我們有皈依
。再者，學習這些課程，並以此調伏內心的話，進而利益一切如母有情，這就與發菩
提心結合。不僅有皈依的意樂成為真正的佛法，而且有菩提心的發心成為佛果的因。
[3] TTS (Tibetan Text Society) 是屬學術性的公益社團
一、協會宗旨：推廣佛典學習，譯注藏傳重要典籍，延續藏傳佛法聞思修的修學體系
，提昇國內藏傳佛法研究水平。
二、組織成員：會長洛桑蔣千法師、Jeffrey Hopkins 教授、三大寺華人僧眾及中華
佛學研究所（註：聖嚴法師創立）西藏佛學組的畢業校友等組成。
出版佛典需要您的支持。目前協會在經費上已有不足的狀況，希望各界能持續地支持
譯經與出版，讓協會能繼續推廣這項得來不易的事業。http://ttslecture.blogspot.tw
--
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1589848068.A.7F4.html
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 05/19/2020 12:55:48