推 ykkdc: 隨喜 05/19 23:42
補充：大乘道主要的所修，菩提心與空正見
菩提心是利他為主的意識，意識到成佛利益眾生，由利他為主的善心攝持的行持，佛
教稱為福德資糧。空正見是通達空性的意識，意識思惟空性的智慧，佛教稱為智慧資糧。
佛果位是由真心成就，不是由妄心成就，真心是符合事實真理的意識，妄心是不符合
事實真理的意識。佛是由真心成就，所以是由符合事實真理的意識成就，成就佛果的真心
(符合事實真理的意識)主要是——菩提心(利他為主的意識)、空正見(通達空性的意識)。
真心和妄心都是在我們內心的意識上講，真心是符合事實真理的意識，妄心是不符合
事實真理的意識。不符合事實真理的意識因為顛倒趨入，進而生起煩惱，進而造惡業，帶
來痛苦。符合事實真理的意識（即真心）與妄心的顛倒知相違，能夠去除苦因，帶來安樂
，暫時的安樂是人天果位，究竟的安樂有聲聞獨覺二乘解脫的果位以及大乘成佛的果位。
符合事實真理的意識當中，符合菩提心的意識和符合空正見的意識，是能夠帶給我們
究竟圓滿利益的意識。身語意三門，意為先導，符合事實真理的意識例如菩提心、空正見
，是善良的心、有智慧的心，由此帶來的身語意三門的行為，能夠帶來自他的利益圓滿。
佛陀的身語意三業、佛陀的身語意三門的行為，都能夠符順於菩提心的善心、空正見
的智慧，佛陀的意識能夠完全符合一切世俗與勝義的真理，沒有顛倒的利益眾生。佛陀的
身語意三業，如《大智度論》說：「（佛果位成就）十八不共法者，…（佛的）一切身業
隨智慧行；…（佛的）一切口業隨智慧行；…（佛的）一切意業隨智慧行。」佛的智慧是
一切種智，一切種智是由菩提心的福德資糧與空正見的智慧資糧，福慧二種資糧所成就。
以上略說，真心、妄心、造善、造惡，都是在我們內心的意識上說，又如聞思修三慧
，主要都是以我們內心的第六意識而言，不是以前五根識而言。一切有情的內心本具第六
意識，佛法的修行，透過培養良好的意識，不良的意識自然能夠逐漸被減少，良好的意識
如上述菩提心（利他為主的意樂）、空正見（通達空性的智慧），究竟能夠成就佛果位。
所以我們學佛，要學習佛陀以真心待人、以真心對待一切有情眾生，以符合事實真理
的真心——菩提心（利他為主的意樂）、空正見（通達空性的智慧）——培養福慧資糧。
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[1] 妄心和真心主要都是在第六意識上說
妄心如顯現世俗時執世俗為諦實成立的顛倒識，這樣的顛倒知屬於第六意識。例如，
凡夫執瓶為諦實成立的心識，屬於第六意識妄心的顛倒知，不符合事實真理，屬於非量。
真心是通達空性（空性是勝義諦、真如）的智慧，這樣的非顛倒知屬於第六意識。例
如，聖者現證空性的聖根本智，屬於第六意識真心的智慧，符合事實真理，屬於量。
[2] 正見有兩種：世間正見與出世間正見；世間正見屬福德資糧，出世間正見屬智慧資糧
世間正見，以世俗諦為對境，屬於福德資糧。世間正見是對業果的正見，菩薩由大悲
心引生利他為主的菩提心，於眾生行持慈心、悲心、布施、持戒、忍辱等屬於福德資糧。
出世間正見，以勝義諦為對境，屬於智慧資糧。勝義諦是空性，出世間正見是對空性
的正見，思惟粗分緣起至細分緣起通達空性的正理，屬於智慧資糧。
佛陀圓滿世間正見與出世間正見，佛果位是世出世間正見二者圓滿的福慧二足尊。
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