推 ykkdc: 隨喜 05/21 02:05
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十二〈上士道．學菩薩行．精進波羅蜜〉
http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
初中（學習六度熟自佛法）分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；
五、靜慮；六、般若道理。
寅四、學習精進 （...接續 #1UhM5LpL (Buddhism)）
卯三、精進差別
辰二、發生精進之方便 巳一、捨離障礙精進違緣 午二、修斷彼之方便
於所安住修道處所破除怯弱者，謂念成佛須於生死受無量生，爾時生死眾苦逼惱，故
我不能修如是行。
應如是思：菩薩由其已斷諸惡，以因遮故，必不能生苦受之果，堅固通達生死如幻、
悉無自性，故心無苦，若其身心安樂增盛，雖處生死，無厭患義。如云：「斷惡故無苦，
善巧故無憂，謂由邪分別，罪惡害身心。福令身安樂，智故心亦安，利他處生死，悲者何
所厭？」又云：「故徧除疲厭，騎菩提心馬，從樂而趣樂，有智誰退屈？」
如是雖延無量時劫不應怯弱，唯時長久非厭因故。謂苦極重，雖時短促，亦生厭離；
無苦安樂，時雖久遠，無所厭故。《寶鬘論》云：「重苦雖時短，難忍況久遠，無苦而安
樂，無邊時何害？此中身無苦，意苦從何有？唯悲世間苦，由此而久住。故謂佛久遠，智
者無退屈，為盡過集德，恆勤修資糧。」
又念成佛必須圓滿無邊資糧，此極難作，故我不能，亦莫怯退。若為利益無邊有情，
求證諸佛無邊功德而為發起，住無量劫，欣樂修集無邊資糧而受律儀，則於一切，若睡未
睡，心散不散，乃至有此律儀之時，福恆增長量等虛空，故無邊資糧非難圓滿。
即前論云：「如一切諸方，地水火風空，無邊如是說，有情亦無邊。菩薩普悲愍，此
無邊有情，欲度諸苦厄，安立於佛位。如是堅住者，從正受戒已，隨其眠不眠，及放逸而
住。如有情無邊，恆集無邊福，無邊福非難，證無邊德佛。若住無量時，為無量有情，求
無量菩提，而修無量善。菩提雖無量，以此四無量，資糧非久遠，如何不得證。」
(...待續...)
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[1] 菩提心是任運而起由希求利他的大悲心引生為利有情願成佛的希求相應的意識心王。
菩薩發菩提心入大乘道，行持六度四攝，六度都含攝在菩薩戒當中。本系列文進度：
(91)~ (126)布施度，(127)~(141)持戒度，(142)~(199)忍辱度，(200)開始學習精進度。
[2] 菩薩的精進度分五個科判宣說：一、精進自性（精進此法自身的性質）；二、趣入精
進方便；三、精進差別；四、正修精進時應如何修；五、此等攝義（總結）。
目前進度第三科判：精進差別->發生精進之方便->捨離障礙精進違緣->修斷彼方便。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 05/20/2020 22:03:09