推 kissung: 南無阿彌陀佛 06/05 20:04
推 mikehale: 南無阿彌陀佛 06/05 22:16
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 06/06 21:35
推 ackino: 南無阿彌陀佛 06/07 22:05
一、不要以為我們在世間還有很長時間，那是錯覺
科題，「勤修」。請看經文：
【精勤求索。恭慎保持。修習功德。滿足五劫。】
『精勤求索』，漢吳兩種譯本經文是「勇猛精進，勤苦求索」。故知「精」就是精進
，「勤」就是勤苦，「求」是願求，「索」是索取。我們要一生得到佛法真實的利益，一
定要精進，一定要勤勞、勤苦。要想一生脫離六道輪迴不容易，但是遇到佛法，遇到大乘
，遇到淨土宗，遇到《無量壽經》會集本，你的緣分具足了。只要把這四個字做到，你肯
定滿願。要知道輪迴的時間太長，過去無量劫，未來還是無量劫。人生在世時間太短，縱
然像海賢老和尚活了一百一十二歲，也是彈指之間。我第一次到香港講經是一九七七年，
香港出家同修，應該四分之三都不在了，三十多年真的一彈指，回憶起來就像昨天一樣。
所以不要以為我們在世間還有很長時間，那是錯覺；現在所享受所擁有的，感到很欣慰，
那是假的，一口氣不來，什麼也帶不走。
真正學佛，要想了生死出三界、往生西方極樂世界，這個願（就是這個念頭）不能不
強，非常強烈的意念，念念都想著阿彌陀佛，念念想著西方極樂世界。這本書就是釋迦牟
尼佛為我們介紹西方極樂世界，句句是真話，包括黃念祖老居士的集註，沒有一個字是假
話。這個法門很容易修，海賢老和尚給我們做最好的榜樣。佛法與識字不識字、讀書不讀
書沒關係。唐朝禪宗六祖惠能大師，一生不認識字，沒有念過書，五祖大師問他，你來想
求什麼？他回答，我來求作佛的。八個月的時間真成佛了，五祖把衣缽傳給他。不認識字
的祖師，開悟之後，大徹大悟，一切法全明白了。所以智慧開了，這個重要。
二、專一就是禪定，專一到一定程度，自然就開悟
學佛法門很多，八萬四千法門，哪一門都能成佛。要怎麼學法？要專，要一；不專，
學很多不行。專一就是禪定，專一到一定程度，自然就開悟，教裡所說的都能得到證明。
佛告訴我們，宇宙從念頭來的，你自己的念頭，「一切法從心想生」、「相由心生」、「
境隨心轉」。惠能大師開悟見性，告訴我們，自性「本自清淨」，絲毫沒有染污。自性就
是真心，人人都有個真心，真心就是佛，用真心就叫成佛，用妄心就叫凡夫。生滅心就是
念頭，前念滅後念生，這叫妄心，不是真心，真心不動。第二，「本不生滅」，它沒有生
滅，那是真正的自己。第三，「本自具足」，真心裡面樣樣具足，所以你要向內求。第四
「本無動搖」，真心不動，沒有搖晃，就是自性本定。最後「能生萬法」，萬法就是宇宙
。一切法從心想生，我們起心動念才有整個宇宙，如果不起心不動念，宇宙就沒了。宇宙
是假的，不是真的，一定要看破，看破之後你才能放下，放下之後你就能證得，就把真心
找到了，用真心不用妄心，這個人就叫佛、就叫菩薩。科學進展日新月異，二、三十年之
後，佛教不屬於宗教，屬於高等科學、高等哲學。
佛法求的是真智慧，不是學來的，是你自己本來有的。能大師說「本自具足」，第一
類智慧；第二類德能，就是道德、能力、才藝；第三類是相好，正報身體容貌，健康長壽
，居住的環境，像極樂世界一樣，沒有一樣有缺陷，美好。自性裡統統具足，向內求，向
內求就是求一心。本經修行的宗旨，一心不亂，一心就是自性本定。一切眾生本來是佛，
現在為什麼不是佛？現在有了妄念，妄念天天指揮你，叫你造業，變成凡夫了。其實你還
真的是佛，並沒有變，從來沒變。是什麼佛？實實在在，就叫做阿彌陀佛，阿彌陀佛是自
己。中峰禪師說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。「此方即是淨土」，極樂
世界即是此方。你真正能身心清淨，宇宙就清淨，世界就美好。所以佛教教學最終極的目
標，回歸自性，就叫成佛。把你的真心找出來，用真心用事（處事待人接物）就成佛了。
把真心練出來，把這些虛妄、假的東西淘汰掉，放下就是。
三、憶佛念佛，現前當來必定見佛
海賢老和尚他就一句佛號，不認識字，達到跟六祖境界相同，他開悟了，跟釋迦牟尼
佛夜睹明星，大徹大悟，同一個階層。這告訴我們不是假的。師父只教他一句南無阿彌陀
佛，叫他一直念下去。他就老老實實念了九十二年，沒拐彎，沒有換題目。老實是什麼？
他相信，沒有懷疑，老師怎麼教就死心塌地去學，任何人說這個法門那個法門，他毫不關
心，與他沒關係。他就守住老師所教，不為境界所動搖，不為環境生疑惑。這些人絕大多
數都是三年就成功了，一千天而已，得功夫成片。只要得功夫成片，阿彌陀佛就會送信息
來。《楞嚴經》大勢至菩薩講的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛。」必定講得多懇切，
一絲毫懷疑都沒有。你念佛，你心裡真有佛，除佛之外，沒有雜念，沒有妄想，起心動念
就是一句阿彌陀佛，對了。你能堅持三年不變，阿彌陀佛就來了，或是在夢中，或是在定
中，佛來看你，來安慰你，來堅定你的信心。
諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠，三年往生，才四十幾歲，肯定是還有壽命他不要了，跟佛
走了。他站著往生，往生之後還站三天，大概只有他一個，沒有第二個。舊金山老太太，
穿了海青，盤腿坐在床上，走了。旁邊留遺囑，把兒子、媳婦、孫子的孝服都做好了。換
句話說，至少三個月前她就知道，把後事料理清清楚楚。我們同學親自去看過。為什麼她
成功？專一，她沒有雜念、沒有妄想。佛家說八苦，生苦忘掉了，老病死；愛別離，所親
愛的，到死總要離開；怨憎會，冤家對頭偏偏遇到；求不得，心裡希求的得不到；最後五
陰熾盛，我們生理的變化，煩惱、習氣這都屬於五陰。這些修行人沒有了，他清清楚楚，
自己要往生到極樂世界。還有人不留遺囑的，沒話好說的。台南將軍鄉老太太，念佛三年
往生，也站著走。當地同修告訴我，真的，他們是鄰居。
極樂世界從哪裡來的？是阿彌陀佛自性裡變現出來的，是所有念佛人那種恭敬心、真
誠心、嚮往的心變出來，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行就全到這來了。阿彌陀佛帶頭，
首先變現出來，每一個往生的人在極樂世界都是添磚添瓦，把自己修行功德統統迴向到那
邊，這麼成就的，無比殊勝莊嚴。
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真正學佛，要想了生死出三界、往生西方極樂世界，這個願（就是這個念頭）不能不強，
非常強烈的意念，念念都想著阿彌陀佛，念念想著西方極樂世界。
南無阿彌陀佛。
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譬如種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。
豈其因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？
——省庵大師
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※ 編輯: summertrees (203.121.242.232 臺灣), 06/05/2020 19:38:43