推 kissung: 南無阿彌陀佛 06/11 20:21
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 06/11 21:42
推 ackino: 南無阿彌陀佛 06/12 17:05
一、在五劫中修行發願
像我們講的設計繪圖、落實施工，五劫時間，大願圓滿，極樂世界圓滿成就了。成就
這個道場，這個生活、學習的處所，幫助遍法界虛空界一切眾生，只要真信，願意去的，
統統得度！建大道場，沒有一尊佛超過阿彌陀佛，在這裡頭修行，進度最快。極樂世界是
法性土，沒有空間時間，他的道場就是常寂光，無處不在、無時不在，遍法界虛空界。所
以極樂世界在哪裡？我們現在在極樂世界裡頭，我們想佛，佛立刻現前，沒有來沒有去。
「故知五劫之中，以清淨行，修習攝取佛土之大願」，這個大願就是四十八願。四十
八願不是一次就發得的，「經歷五劫，大願方成」。一段時間一個大願得到了，他總結出
四十八條，幫助遍法界虛空界建立一個修行、證果最理想的道場。帶著煩惱往生的，斷掉
煩惱往生的，有阿彌陀佛四十八願加持，智慧、神通、道力簡直就跟阿惟越致菩薩平等。
即使凡聖同居土下下品往生，也是阿惟越致菩薩，平等了。到西方極樂世界，起心動念的
緣沒有了，這是一切諸佛剎土裡所沒有的，唯獨極樂世界有。
「本經中於精勤求索，恭慎保持，修習功德，滿足五劫之後」，「所攝佛國，超過於
彼」，這個「正契於嘉祥師之說」。在五劫中修行發願，「故此五劫乃修行發願時」。
二、極樂世界圓滿成就了
下面，「圓滿」，極樂世界成就了，這段經文講極樂世界的歷史。請看經文：
【於彼二十一俱胝佛土。功德莊嚴之事。明了通達。如一佛剎。】
「俱胝」，中國稱為「千萬」，一個俱胝就是一千萬。『二十一俱胝』，就是二百一
十億佛國，這不是數字，表法的。密宗以二十一代表圓滿，二百一十億，那就是大圓滿、
究竟圓滿，它不是真正講數字。「法藏比丘，於五劫中，對於二百一十億佛國，種種奇妙
功德、殊勝莊嚴，與各各善惡粗妙之差別，悉皆明了通達，如一佛剎」。極樂世界圓滿成
就了。
「各各善惡粗妙」，善惡是因，粗妙是果。在極樂世界人的相貌、體質都跟阿彌陀佛
一樣，決定不讓你六根在六塵境界裡不如意、不如人，或比人好，大家完全一樣，平等待
遇。只要往生西方極樂世界，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來。這一生遇到這個法門
，同時得到一切諸佛如來的加持，才能信，才能解，才能願，才能修行。如果沒有過去這
樣深厚的善根，遇到了不相信，信了過幾年會變化會退轉，改學其他法門。如果遭遇什麼
樣的困難都不退心，一句佛號念到底，這個人過去生中供養無量無邊諸佛如來，這個善根
在這一世成熟了，他決定得生，決定成就。現前斷一切惡、修一切善，幫助往生極樂世界
的願心早一天成就。現在還欠一些、還不足，認真努力把這個缺陷補過來。
三、一切諸佛如來的本願
下面，「攝土超勝」。
【所攝佛國。超過於彼。】
『佛國』就是西方極樂世界。「經此長時思惟、選擇、修習、攝取，於是結得大願」
，就是四十八願，「而所攝佛國，超過於彼」。這個「彼字，指二百一十億佛國」，也就
是十方三世一切諸佛剎土，一個都不漏。「今法藏菩薩大願攝取之佛國」，西方極樂世界
實實在在超過、勝過十方，「二百一十億佛國，亦即超踰十方佛土」，這個世界集十方一
切佛土勝妙之大成，「極表極樂淨土之超勝獨妙」。
下面「所攝陳佛」，陳佛就是向佛提出報告，他的願滿了，極樂世界現前了：
【既攝受已。復詣世自在王如來所。稽首禮足。繞佛三匝。合掌而住。】
『住』是停在那裡。「既攝受已，乃承先啟後之文。於是法藏菩薩復至世間自在王佛
處」。『稽首』，頂禮，「頭至地」，稽首。『禮足』，是「以自頭接佛足」。「隨即繞
佛」，繞佛也是敬禮。「三匝者，繞佛三周；表作禮之殷重」，這是佛門最高禮節。
【白言世尊。】
『白』，下對上，白言世尊。
【我已成就莊嚴佛土。清淨之行。】
向佛報告，極樂世界建成了。下面是老師對他的讚歎。
【佛言善哉。】
『善哉』就是好、好！就這個意思。「此表法藏比丘之行」，修行，五劫專修，「深
可聖心」。聖心就是佛心、老師的心，老師認可，你做得太好了，真的能度無量無邊的苦
難罪孽眾生，讓他們早日回歸自性。這是一切諸佛如來的本願，世間自在王如來不例外。
所以「暢佛本懷，廣應群機」，是一切諸佛如來的本願，本懷就是本願，「故得歎許，讚
曰善哉善哉，此佛深喜之辭」。佛非常歡喜，讚歎他。
四、佛教化眾生始終一個目標，就是希望眾生早一點成佛
下面「令說」，叫他報告。
【今正是時。汝應具說。】
《法華經》上「因時機成熟」，許多眾生因彌陀極樂世界而得度脫，「會三歸一」，
這是《法華經》上說的。三是三乘，聲聞、緣覺、菩薩。《法華經》最後一會，完全暢佛
本懷，佛說諸佛出現在世間教化眾生，「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」。佛教
化眾生目的是教你成佛，所以佛用種種方便法來引導他。
極樂世界就是會三歸一，《法華》會三歸一，一定要前面三個基礎，這個會三歸一不
需要基礎。惠能大師用禪成就了，歸一了。海賢老和尚一句佛號歸一了，還有他媽媽，還
有他的師弟海慶法師。佛教化眾生始終一個目標，就是希望眾生早一點成佛，成佛後像佛
一樣普度眾生。普度眾生最好的方法，誘導一切眾生往生極樂世界，最快速、最圓滿，一
點都不麻煩，這才是真正一乘大法，歸一了。一就是極樂世界。
「於三乘行者，咸頒大白牛車，皆入一如來乘」。這是《法華經》上的比喻。比喻諸
佛引導眾生。「為諸眾生開佛知見，示佛知見」。法華會上佛就是幫助一切眾生入佛知見
，令眾生成佛，一生圓滿成佛，跟他一樣。「乃曰今正是時」，現在正是時候。
五、到極樂世界去作佛，就這一念，這真叫究竟圓滿的福報
「今經亦然」，這部經比《法華》殊勝直接。《法華》是世尊對一切眾生所說的，一
生成就。前面都是方便，幫助你一級一級向上提升。這是如來無盡慈悲的施設，要感恩。
「欲令十方九界眾生」，十法界除佛法界，稱九界，菩薩、緣覺、聲聞、天道、人道、修
羅道、畜生、餓鬼、地獄，九法界眾生，「同入彌陀一乘大誓願海」！
這日子應該怎麼過法，真正斷惡修善、積功累德，來世後世一世比一世好。最好的就
是作佛，到極樂世界去作佛，別有第二個念頭，就這一念，這真叫究竟圓滿的福報。所以
這是「一切含靈皆得度脫。是故世間自在王如來告言：今正是時，汝應具說」。具體詳細
的說出來，讓大眾也能發心，也能夠念佛往生極樂世界，普度眾生。
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真正斷惡修善、積功累德，來世後世一世比一世好。最好的就是作佛，
到極樂世界去作佛，別有第二個念頭，就這一念，這真叫究竟圓滿的福報。
南無阿彌陀佛。
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譬如種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。
豈其因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？
——省庵大師
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