推 cool810: 一般人不承許前後世,只求現世結婚生子、升官發財、功名 06/13 08:03
→ cool810: 利祿,不考慮來世,甚至像佛世時的順世派認為人死如燈滅 06/13 08:05
→ cool810: 而承許前後世者當中,即使希望來世不墮三惡趣獲得人天的 06/13 08:07
→ cool810: 果報,但現世卻行持十不善業道,如此雖然希求人天但結果 06/13 08:09
→ cool810: 還是會往三惡趣去,並沒有辦法脫離三惡趣,所以,必須斷 06/13 08:10
→ cool810: 除十惡業才能來世獲得人天的果位,脫離三惡趣。 06/13 08:11
→ cool810: 進一步的,若是希求脫離輪迴,則不僅要斷除十不善業道, 06/13 08:13
→ cool810: 還要斷除煩惱障,斷除煩惱障才能證得解脫輪迴的果位。 06/13 08:14
→ cool810: 若是希求成佛,則不僅是斷除煩惱障,還要斷除煩惱障的習 06/13 08:16
→ cool810: 氣即所知障,才能證得佛果位。 06/13 08:18
→ cool810: 這些是因果的道理,這些有情相續的因果獲得之理,都是以 06/13 08:22
→ cool810: 內心斷證功德而言,內心斷除十惡業,超出三惡趣,證得人 06/13 08:23
→ cool810: 天果位;內心斷除煩惱障,超出輪迴,證得解脫的果位;內 06/13 08:25
→ cool810: 心斷除所知障(即煩惱障的習氣),超出小乘果位,證得佛果 06/13 08:26
→ cool810: (佛教講的超出、超勝,是以內心斷證功德而言,基本上不承 06/13 08:31
→ cool810: 許前後世就不是佛教徒,下士道的斷證功德超出一般人,中 06/13 08:32
→ cool810: 士道的斷證功德超出下士道,上士道的斷證功德超出中士道 06/13 08:33
→ cool810: 以內心斷證功德來說超出、超勝,並不是以外在來說超出。) 06/13 08:35
推 aneshsiao: 請問樓上的論述來自何處,想拜讀原文,甚有妙處 06/13 08:49
→ cool810: 末學版上的po文常見到這些內容,搜尋版上末學po文應該很 06/13 08:52
→ cool810: 容易找到,例如末學po過的系列文:[法語] 苦、集、滅、道 06/13 08:55
推 ptt8592: 不於身中而有業,亦不依止於心住, 06/13 09:07
→ ptt8592: 智慧了知無業性,以因緣故業不失。 06/13 09:07
→ ptt8592: 心不妄取過去法,亦不貪著未來事, 06/13 09:07
→ ptt8592: 不於現在有所住,了達三世悉空寂。 06/13 09:07
→ ptt8592: 菩薩已到色彼岸,受想行識亦如是, 06/13 09:07
→ ptt8592: 超出世間生死流,其心謙下常清淨。 06/13 09:07
→ ptt8592: 諦觀五蘊十八界,十二種處及己身, 06/13 09:07
→ ptt8592: 於此一一求菩提,體性畢竟不可得。 06/13 09:07
→ ptt8592: 菩薩了知諸法空,一切世間無所有, 06/13 09:07
→ ptt8592: 無有造作及作者,眾生業報亦不失。 06/13 09:07
→ cool810: 以上網友的引文要注意簡別,經論當中提到無有造作及作者 06/13 10:36
→ cool810: ,有作者、有受者,但是沒有自性有的作者、沒有自性有的 06/13 10:37
→ cool810: 受者,要般若經中尤其要注意這樣的簡別,才不會產生誤讀 06/13 10:38
→ cool810: 這方面可以學習如《菩提道次第廣論》當中的〈毗缽舍那〉 06/13 10:40
→ cool810: 有詳細闡述此中的正理。 06/13 10:40
→ cool810: (不昧因果,昧指愚昧,愚昧於因果是一種愚癡,去除掉對於 06/13 12:52
→ cool810: 業果的蒙昧、愚癡,叫作不昧因果。) 06/13 12:52
推 ptt8592: 不昧因果=深信因果。 06/13 20:06
→ ptt8592: 五戒十善世間正見,是出世間無漏慧的根本。 06/13 20:06
→ ptt8592: 菩薩畏因,眾生畏果。 06/13 20:06
推 ptt8592: 一切諸行剎那滅, 06/13 20:10
→ ptt8592: 從生至盡皆歸苦, 06/13 20:10
→ ptt8592: 但是凡夫虛妄計, 06/13 20:10
→ ptt8592: 作者受者悉皆無。 06/13 20:10
推 dakudai: 阿彌陀佛! 06/13 21:43
推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 06/13 22:10
推 cool810: 是的,十善業道當中的意三善根,與第六意識心王相應的三 06/13 22:12
→ cool810: 種善心所——無貪、無瞋、無癡,十善業道當中無癡所去除 06/13 22:13
→ cool810: 掉的愚癡,主要就是去除不承許前後世、業果的愚癡,所以 06/13 22:14
→ cool810: 就是深信業果,不承許業果就是以有為無(將存在的損減為 06/13 22:16
→ cool810: 不存在)的斷見,十善業道相關可參見如《十善業道經》、 06/13 22:17
→ cool810: 《菩提道次第廣論》共下士道科判〈深信業果〉章節。 06/13 22:18
→ cool810: 又,正見有兩種,一是世間正見(即對業果的正見),一是 06/13 22:19
→ cool810: 出世間正見(即對空性的正見)。世間正見而言,遮止不承 06/13 22:21
→ cool810: 許業果的愚癡,不承許業果如上說是以有為無(將存在的損 06/13 22:22
→ cool810: 減為不存在)的斷見;出世間正見而言,遮除對於無我真實 06/13 22:23
→ cool810: 義(空性)的愚癡,補特伽羅我執與法我執二種我執的愚癡 06/13 22:24
→ cool810: 是以無為有(將不存在的增益為存在)的常見。所以,世間 06/13 22:25
→ cool810: 正見與出世間正見遠離了斷常二種邊見。 06/13 22:26
→ cool810: 《菩提道次第廣論》共中士道科判〈十二緣起〉章節提到兩 06/13 22:29
→ cool810: 種無明,一是業果愚(愚昧於業果),一是無我真實義愚( 06/13 22:30
→ cool810: 愚昧於無我真實義),前者的業果愚將導致墮入於三惡趣。 06/13 22:32