推 kissung: 放下即是 06/14 01:04
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 06/14 21:39
推 ackino: 南無阿彌陀佛 06/14 22:06
推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 06/14 22:48
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 06/15 21:04
一、整個宇宙是個幻相，其實它根本就沒有，根本就不存在
【令眾歡喜。亦令大眾。聞是法已。得大善利。能於佛剎修習攝受。滿足無量大願。
】
法藏比丘遵從佛陀教誨，認真學習遍法界虛空界一切諸佛剎土的依正莊嚴，取人之長
，捨人之短，極樂世界確實超過一切諸佛剎土。五劫修行成就不可思議，佛讚歎他，告訴
他現在機緣成熟了，應該做一個詳細報告，令大眾聽了歡喜，得大善利，這個善利是『能
於佛剎修習攝受，滿足無量大願』。「表如來勸令宣說」，讓法藏菩薩提出報告，「普利
大眾」。大眾兩個字，「廣攝當時會上」，所有參加法會的大眾，有菩薩、聲聞、天人，
同時還廣攝，「及未來世之一切凡夫、二乘與菩薩」，括弧說，「今日我等凡夫亦皆在其
中」。我們展開《無量壽經》，就是參加阿彌陀佛這一次在世間自在王佛大會之中。
所謂時間、空間是假相，《百法明門》講，它是二十四種不相應裡面的兩種，不與心
法相應，不與心所法相應，也不是無因而起，現在的話叫抽象概念。諸法實相，一切萬法
的真相佛說得很清楚，自心現量，是我們的真心現出來的。自心現量是相似相續，前面一
念跟後面一念完全不相同，相似相續，不斷之無。這個幻相，抽象概念，一個接著一個，
一個接著一個，其實它根本就沒有，根本就不存在。就是四句話，「諸法實相」、「自心
現量」、「相似相續」、「不斷之無」。
「佛問彌勒，心有所念」，凡夫心裡起了個念頭，這個念頭有幾念、幾相、幾識，「
幾念幾相識耶」。這一念裡有多少個細念，有多少個相分（物質現象）、識是精神現象（
就是念頭）？彌勒菩薩答，拍手彈指之間，「一彈指有三十二億百千念」，每一個念都有
相，就是惠能大師說的「能生萬法」，整個宇宙的現相，就那一念當中就圓滿了，沒有先
後，很快就消失掉。妄想怎麼來的？也是這一念來的。一念，二千二百四十兆分之一秒。
整個宇宙是個幻相，「凡所有相，皆是虛妄」，物質現象、心理現象、自然現象是虛妄。
真相是「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。如果你真正了解這個真相，萬緣馬上就放
下，放下立地就成佛。
二、我們為什麼不能真放下？
當年惠明求法，能大師告訴他，「不思善，不思惡」，把善念放下、惡念也放下，正
在這個時候，「如何是明上座本來面目」？他立刻就醒了，他真放下了。這一放下就契入
境界，大徹大悟，明心見性。放下就是。證果不是說念多少經、念多少佛號、拜多少佛，
與那個不相干，與放下有關係，你放下多少。我們為什麼不能放下？我們認真，以為它是
真有，不知道是假的。二千二百四十兆分之一秒，連續不斷的幻相，這就是全宇宙，這裡
頭什麼都沒有，什麼都是假的。海賢老和尚教我們「好好念佛，成佛是真的」，成佛就是
明心見性，大徹大悟，真的，「其他全是假的」，世法、佛法都是假的，都不能著。病好
了還吃藥，不又生病了嗎？
我們為什麼不能真放下？我們還有疑問，這個疑問很微妙。嬰兒出生一百天，完全是
天真，笑容不是裝出來的，不是從分別執著流出來，那是本性，絲毫污染都沒有。一百天
後，就會受一點污染，爸爸媽媽他認識，他就被污染，他就有分別心，歡喜拒絕，這就污
染，本性就失去了，用習性。本性善，習性不善，習性有分別、執著，本性有起心動念，
沒有分別執著。本善就是佛性，就是真心，就是佛經上常講的第一義諦，真如自性，能生
萬法、能生全宇宙。遍法界虛空界一切諸佛剎土，一念當中變現出來的。十法界依正莊嚴
是阿賴耶的一念，阿賴耶是妄心，生滅心，通過阿賴耶，不生不滅全變成生滅法，有生有
滅。
時時刻刻要能夠提出觀照，「凡所有相，皆是虛妄」，想起海賢老和尚，只有念佛是
真的，往生極樂世界作佛去是真的，其他全是假的。這你算正知正見，你沒有看錯。這一
生去努力，時間沒有長短，惠明法師剎那之間念頭一轉，他就明心見性，就成佛了！那真
叫分秒必爭，一念之間回頭。一個人善念斷了、惡念斷了，正在這個時候就是你父母未生
前本來面目，迷悟是在一念之間。我們習氣太重，外面誘惑力量太大，禁不起誘惑，所以
煩惱一念接著一念，煩惱起現行，真智不能起現行。把煩惱斷掉，那個起心動念是真智、
是智慧，是自性裡頭究竟圓滿的智慧，這才能徹悟。
三、佛法是覺悟，清淨平等覺是佛法，統統放下了，永遠脫離六道輪迴
所以大眾包括未來世一切凡夫，「今日我等凡夫亦皆在其中」。當時那一會，沒有時
間、過去現在未來；沒有空間、距離，我們確實是在這一會裡。「普令大眾得聞」，法藏
菩薩這個報告，與會大眾都得受用。聞了有什麼好處？發願求生淨土，往生極樂世界。「
逕出生死苦海」，快速，八萬四千法門修行要經歷無量劫，這個太快了！惠明開悟，為什
麼自己不能開悟？惠明法師那時真放下了。不思善，把善放下；不思惡，把惡放下，清淨
平等現前，清淨平等心馬上出來了。我們今天念了清淨心，心不清淨；念平等心，心不平
等，所以我們不能契入。
聽了讀了這麼多經，學佛幾十年，沒放下，還在原地兜圈子。佛沒有過失，經典沒有
過失，法門沒有過失，過失完全在自己，疑慮之心放不下，我放不下，念念還有個我。佛
法是覺悟，清淨平等覺是佛法，統統放下了，永遠脫離六道輪迴，還脫離了十法界。生死
苦海一般是指輪迴，遠一點就包括十法界。能夠很快超出生死輪迴，「故令大眾歡喜」。
哪個修行人不歡喜？這樣快速成就。禪宗那種頓悟，我們沒分。能大師說他度的對象是上
上乘人，上乘人都不行。淨宗就殊勝，上中下三根統統得度，一句佛號，你相不相信？
海賢老和尚真相信，真相信是什麼？真幹，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一天到
晚不間斷，睡覺醒過來佛號就接起來，工作、生活不妨礙心裡念佛，待人接物都不妨礙。
海賢老和尚就一句阿彌陀佛，生活沒有把它丟掉，穿衣吃飯佛號不間斷；種田是勞動，不
需要思考，他心裡念佛，無論幹什麼，佛號不間斷。惠明當下二、三句話就解決，那要上
上根人，普通人沒用，像我們這種普通根人，佛號管用。要求往生極樂世界，一般三年就
可以念到功夫成片，阿彌陀佛就會來給你送信息，現身給你看。
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整個宇宙是個幻相，「凡所有相，皆是虛妄」，物質現象、心理現象、自然現象是虛妄。
真相是「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。
南無阿彌陀佛。
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《普賢行願品》：「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍
離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨
。唯此願王不相舍離，於一切時，引導其前。一剎那中即得往生極樂世界。」
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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