[法語] 萬行法師-被歪解錯修了幾百年的念佛法門2

[mikelin7747 (反求諸己)]

東華禪寺 萬行法師 開示

被歪解錯修了幾百年的念佛法門(2)
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《為什麼念佛一定要觀想佛》

我看你們有幾個人都在打瞌睡了，為什麼會打瞌睡呢？因為打坐打錯了，沒有見到佛菩薩

，所以要打瞌睡。為什麼有的人越打坐越精神、越歡喜呢？因為他坐對了，見到了佛菩薩

。還有一種人坐在這裡，一直沒有上路。就像我們做事沒有做對一樣，很吃力。


修行與做世間事的道理一樣。尤其是初學者，方法非常重要。會打坐的人不僅腿不會痛，

而且越坐越舒服。如果不會打坐，可以念佛，但一定要會念。如果念佛的方法不對，就無

法與佛溝通。念佛就如同打電話，如果號碼不準確，沒有掌握撥號的方法，就無法與對方

接通。如果號碼準確，撥打的方法也掌握了，一打就通。


怎麼念佛呢？最好把你所念的佛的形像觀想出來。例如大家都喜歡念“阿彌陀佛”，就把

阿彌陀佛觀想出來。就像別人一提到你母親，你腦子裡馬上會出現你母親的形像一樣。念

佛的人必須做到，一提到佛，腦子裡馬上呈現佛的形象，只有這樣才能與佛感應。如果突

然問你：阿彌陀佛是什麼樣子？你想不起來是什麼樣子，說明你還沒有掌握念佛的方法。

要念佛、憶佛，才能見佛。


也有很多念佛功夫很高的人，念佛的時候，頭腦裡沒有任何佛的形像，只有靈明的覺知。

但是，對於剛學佛的人來說，必須記住阿彌陀佛的形像。一提到阿彌陀佛，他的形像馬上

出現，不需要想。


在過去，念佛法門通常是觀與念同時進行。即在念佛的同時，把佛的形像觀想得非常清晰

，剎那間你的心眼看得非常清楚。拜佛的時候也要觀想。在拜下去頂禮的時候，要觀想我

們的雙手托著佛菩薩的雙足，佛光照耀在我們身上，佛菩薩將甘露灑在我們身上。只有活

著的時候與佛溝通了，臨終才能蒙佛接引。


觀佛與念佛哪個更重要呢？“觀”屬於初步，“念”就很高了。只有頭腦裡有了佛的形象

，才能更好地與佛溝通。當念佛念到一心不亂時，連佛的形像也沒有了。通常在念佛的同

時，必須觀佛。


《大乘觀無量壽經》是淨土宗的主要經典，講的就是觀修的方法。無論採用哪種修行方法

，都要觀、念同時下手。例如修禪，要觀世間無常。那麼念的又是什麼呢？念的也是生老

病死無常。實際上觀與念在某個階段是同時的，在另一個階段則需分開。因為觀與念都是

通過心在作意。如果我們在觀佛、念佛時雜念很多，破壞了畫面和念頭，就要重新觀，重

新念。念佛念得慢，容易產生雜念；念得快，念念都在念佛，就不容易產生雜念。如果還

有妄想，說明還有多餘的力量，就要加上觀。就像做事一樣，做簡單的事，腦子還有空考

慮別的；做複雜的事，就沒有空再想其他了。



《怎樣念佛才能與佛相應》

學“念佛”不像學其他法門那麼複雜，只須深信不疑，念不間斷，即能成就。學其他法門

則需通達許多教理。念佛就如同往裝滿苦水的杯子裡不斷地加糖水，直到將苦水轉換成甜

水。也就是不斷地沖淡我們的業障，使它沒有力量現前。尤其是業障重的人，最好每天都

念佛。


修行不怕笨，不怕慢，就怕你停下來。因為修行不是一天兩天的事，需要長期積累。好多

人活了幾十年才開始學佛、念佛，頭腦裡收集了很多社會上的事物，再念佛，就很難儲存

進去。怎麼辦呢？只要放鬆身心，提起佛號不放下，自然能把佛的聲音、相貌錄進去。當

念佛的種子深入八識心田後，就不需要再念了。因為這時候你的每一個念頭都是佛，其他

念頭已經被同化了。


往往真發心念佛的人，感應特別多。有了感應，不要跟著感應跑，要一直念下去。如果你

放棄念佛，跟著境界跑，境界就會消失。如果我們念佛真能念到一心不亂，那真的是有求

必應，想要什麼就有什麼。想要什麼，動個念頭就可以達成。一心不亂就能與佛溝通。


今天下午兩位上海來的居士提到怎樣念佛，怎樣做才算修淨土法門等問題，問得比較深，

而且覺得自己進步不快。剛才說到，學佛，起步階段很重要。學世間法都需要人教，何況

出世間法？必須有過來人傳授。


有的居士在家裡燒香、念佛不方便，在心裡念佛也可以。城市裡住房緊張，設佛堂不方便

，那就在自己心裡設一個永久的佛堂，燃一支永不熄滅的心香！如果喜歡燒香，就觀想腦

海中有一支點燃的香，無論走路、幹活、吃飯、睡覺……這支香永遠都燃著，散發著沁人

心脾的馨香。


我們常看到一些燒香的人一邊拜佛一邊求，嘴裡不停地念叨。其實你心裡想什麼，佛都知

道，不需要你說出來。尤其是老居士，最好每天早晚各念半個小時的佛。早晨是一天的開

始，又休息了一夜，腦子裡雜念比較少，念半個小時的佛，這一天腦子裡都會有佛。晚上

念佛，睡覺也會念佛。這樣一天一夜都與佛在一起。其實不需要多念，只要專注，早晚各

半個小時就夠了。當然，如果你有時間，能多念更好。有的人用口念佛，家人不支持。在

心中念，誰能知道呢？只要念頭不間斷，佛菩薩一樣知道，不需要你念出聲來。


上了年紀的人最好每天多念佛，讓頭腦裝滿佛號，不把亂七八糟的雜事裝進去。只有這樣

，臨終時才能去佛國。如果滿腦子兒子、孫子、家庭瑣事，那只有一個結果：還來娑婆世

界輪迴。臨終一念決定了我們的去向。你們會問：修了那麼多年，臨終錯亂了，不就白修

了？果真修得好，臨終時怎麼可能錯亂呢？功夫修得好不好，臨終時是最好的檢驗。


每月初一、十五最好吃素，吃素就等於放生。放生還需要錢，吃素很容易做到。如果在父

母生日的時候吃素，就等於為他們做功德，他們臨終時就會往生到層次較高的地方。


過去很多學佛的人，條件不具足，遇不到師父，見不到佛經佛像。但他們心中天天想著佛

菩薩，每天處於道中，也很容易與佛菩薩溝通。古時候念佛的人，心中都有一朵盛開的蓮

花，每天都生機盎然，永不凋落。


修行人第一要修智慧，第二要修福報，福慧能同時兼修則更好。真正的福報是大智慧，只

有具備了智慧，才能成就世間、出世間的事。



《為什麼念佛要錄入第八識才有用》

我們之所以要用功，例如念佛、誦經、觀想等，就是為了把這些好的信息錄進第六識，再

傳到第七識，進一步儲存到第八識。在座的有人不懂什麼是第八識，可以暫時把它理解為

倉庫。刻骨銘心的事物都收藏在第八識裡，毛病習氣也是收藏在第八識裡。收藏在第八識

裡的東西，生生世世都會讓我們受用。不深刻的事物則存在第六識裡，往生後就沒有用了

。


平時說佛話，做佛事，就是為了把佛的信息、佛的形象裝滿阿賴耶識（第八識），把不好

的東西從阿賴耶識中擠出去。如果阿賴耶識中全是佛的信息、佛的形象，臨終必生佛國。


那如何把佛的信息儲存進阿賴耶識呢？只有通過不斷地誦經、念佛、拜佛、誦咒……把過

去輸入的所有不好的信息都擠出去。修得好不好，從晚上做夢也可以檢驗出來。如果所做

的夢與佛無關，絕對不行。因為做夢是小昏沉、小死亡，臨終是大昏沉、大死亡。但是，

現在學佛的人，一萬個人難得有一個能把念佛的種子種入八識心田。這就說明以大家目前

學佛的方式，根本無法將學佛的種子種入八識心田。所謂的學佛也只是在培點福報而已，

甚至連學佛的“因”都沒有種進去。


你以為種入八識了，實際上是在第六識，甚至連第六識都沒有進入。因為只要進入第六識

，就會慢慢滲透到第七識。一旦進入第七識，就可以慢慢進入第八識。為什麼很多人聽了

開示還是不懂得如何用功呢？那就說明連六識都沒有錄進去。如果過去聽過的經文、道理

，現在回憶不起來，就說明當初沒有錄進去。


現在非常流行“念佛”，大家沒少投入時間，佛號沒少念，但是根本沒有產生效果。都是

用嘴念，頭腦沒有介入，口裡念佛，頭腦還在思考問題。單憑口念，怎麼能留下印象呢？

臨終時，前五識逐漸死去，眼不能看，耳不能聽，口不能講，身不能動，只有意識還在微

細地活動，能明白一點點道理。如果生前學佛在第六識中留下了深刻的印象，此時還有點

學佛的影子。接著第六識也死了，這點學佛的印象也消失了。如果學佛的信息已深入到第

七識，別人看你已經死了，但你的第七識還在活動。


再接下來第七識也死了。如果你學佛的滲透力不夠，就到此為止了。由於平時學佛的力量

不夠，未滲透到第八識，這時就會隨著平時的習氣走。例如平時的習氣是好鬥，就會投胎

去做阿修羅；平時的習氣是貪，就會投胎到餓鬼道。


如果遇到明師指導你學佛，你學佛的力量就會滲透到第八識（前七識全部會死去，只有第

八識不生不滅），臨終就會被佛的力量牽著走，這時才是佛來接引你。實際上，這時根本

不需要佛來接引你，你自己就可以到西方淨土。

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善用一顆放鬆平靜的心靜坐，什麼也不期盼，只是帶著覺照靜靜地看著升起的每一個念頭
，不分析，不判斷，只需覺知念頭正在升起，切莫等念頭成片成勢才覺知。
                                                    ~摘錄至萬行法師《微言大義》

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→ ilanese: 觀想佛？這樣子先說一下，佛長什麼樣子？
→ ilanese: 我們所觀的佛像，也不過是古人流傳下來對佛的各種揣測所
→ ilanese: 畫出來的東西罷了。
→ ilanese: 我們觀的佛，並不是真的佛像，而是我們自己所認定的佛像
→ ilanese: 。
→ mikelin7747: 你說的沒錯啊，但這也是一個攝心的方法。
推 jenhaoliao: 佛說觀無量壽經 是淨土三經之一。有詳細的觀想方法。
推 jenhaoliao: 不是古人的揣測，定善13觀有說觀想極樂世界正報依報
推 adampolo: 觀無量壽經講的非常清楚，照修就對了。
推 adampolo: 凡有所相，皆為虛妄。你用肉眼看的佛像，都不是佛的相。
→ adampolo: 只有觀察你內心的佛像，才是佛相。
→ adampolo: 你若執著要用肉眼看到真的佛像，那就是著相了。
→ adampolo: 但初期我們藉假修真，剛開始想像人畫的佛像是可以的。
→ adampolo: 但後面就要把他拋棄。就好比太極劍其實是無招的，但初練
→ adampolo: 還是會先教你一些招式。學到精髓後就要把這些招式忘去，
→ adampolo: 才算是無招。
→ mikelin7747: 如是如是!
推 l6333133: 阿彌陀佛
推 genaro: