推 dakudai: 阿彌陀佛！ 06/18 21:39
推 ackino: 南無阿彌陀佛 06/19 00:04
推 tzboy: 南無阿彌陀佛 06/19 08:57
一、《無量壽經》必須有會集本，會集是有必要的
這一品品題末後，「至於漢吳兩譯，則缺十念必生之根本大願」。四十八願最重要的
就是這一願，這一願漢譯、吳譯沒有。《無量壽經》漢朝時傳到中國，一直到宋朝，八百
年間一共翻譯了十二次，《大藏經》上看到目錄，但是七種經文失傳，現在留下五種。這
五種譯本的內容出入很大，古大德判斷，決定不是一個梵文本。像「十念必生」，這是四
十八願裡最重要的一願，漢、吳兩種本子沒有。這就說明五種本子都不算是《無量壽經》
的善本，因為它有缺陷。古人判斷，釋迦牟尼佛當年在世，肯定是多次宣講，所以內容才
會有這種情形出現。「是以會集諸譯，廣擷眾長，另成會本，實不容緩也。」這就是說《
無量壽經》必須有會集本，會集是有必要的。
「於是夏師會集諸譯之大願，既重古譯多見之二十四，又採世間所流通之四十八」，
世間流通的就是《魏譯》的康僧鎧本。現在夏老用「二十四為章，四十八為目」會集，兩
種他都採了。「既符（符合）誓二十四章，又合四十八願。經中備集諸譯之長」，這五種
翻譯好的地方，他全採納，「十念必生、國無女人、蓮花化生諸願」，都在會集本裡面看
到。「復妙攝各願精要，以少文而顯多義」。文字簡要詳明，在經義、文章都是第一流。
我們這一生有緣遇到，那是莫大的幸運。
這個本子真難得！末法九千年，淨宗能度一切苦難眾生，我感覺得全靠這個本子。我
們很幸運，這一生到這個世間，能幸逢夏蓮老的會集，黃念老的集註。宏琳法師寫《若要
佛法興，唯有僧讚僧》，替我伸冤，我非常感謝他。海賢老和尚看到這本書，非常歡喜，
如獲至寶，穿袍搭衣，拿著這本書，主動要求別人替他照相，一生當中第一次。照相三天
後他就自在往生。他是來表法的，他是來給我們做證明的。
二、海賢老和尚是來表法的，三轉法輪作證轉
老人不認識字，沒念過書，二十歲出家，人老實、聽話、真幹，這是他的稟性。師父
看中他，法器，可以造就，傳他一句南無阿彌陀佛，叫他一直念下去。他真老實，這一句
佛號念了九十二年，一百一十二歲往生。念佛功夫分三等，最低等級是功夫成片。無論在
什麼時候什麼場所，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有妄想、雜念，這叫功夫成
片。煩惱沒斷，但是這句佛號控制住，不起作用。有這個功夫就決定得生，肯定阿彌陀佛
來送信息給你，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，現前是現在，當來是往生極樂世界。
現在見佛或是定中，或是夢中，佛來看你，告訴你信息，你的壽命還有多長，到你命終的
時候佛來接引你往生。你這真正死心塌地了。沒有到功夫成片，不可能見到佛，不是佛不
見你，是自己有業障。功夫成片，業障雖然沒有消除，被控制了，不起作用，所以佛會現
身。一般真正肯念佛的人，大概三年就拿到。
海賢老和尚是來表法的，三轉法輪作證轉。證明極樂世界真有，阿彌陀佛真有，四十
八願度眾生是真的。證明夏蓮居老居士的會集本是真經，字字句句是佛親口說的；黃念祖
老居士集註是正知正見，我們這二十年來依照這部經典修學沒有錯。遇到這個法門，真信
切願，一句佛號念到底，十念必生！你病得很重，垂危時一口氣沒斷，遇到善友勸你念阿
彌陀佛，相信真有極樂世界，真有阿彌陀佛，你念十口氣或者念一聲佛就斷氣都能往生。
念佛功德不可思議！真容易，真難信。我學佛六十四年，早年懺雲法師勸我，教我看《彌
陀經疏鈔》、《要解》、《圓中鈔》、《印光大師文鈔》，相不相信？相信，相信淨土，
不排斥淨土。他勸我修，我沒有接受。李老也把淨土介紹給我，我學教去了，主修《大佛
頂首楞嚴經》、《大方廣佛華嚴經》。這些大經大論，年輕知識分子非常嚮往、羨慕，認
為淨土很好，大概是老太婆們修的，佛不是度我們這些年輕人，這個錯誤的觀念耽誤了三
十年。我接受淨土是後三十年，前面三十年不反對，也很讚歎，自己不肯學。如果像海賢
老和尚這個根性，一聽就接受，我的功夫跟他也差不多，不會差這麼遠，他真正是得一心
不亂。
他一生無論什麼時候，滿面笑容，歡歡喜喜，對人、對事、對物什麼都好，沒有分別
執著，甚至沒有起心動念，他在表演，完全做一個樣子給我們看。度化眾生，他用身行做
出來，我們用言教，把經講清楚、講明白、講透徹，身行言教相輔相成，這是一切諸佛菩
薩教化眾生的方法。
三、我們今天學佛，為什麼不能開智慧？不能得定？
我們今天學佛，為什麼不能開智慧？不能得定？欲望太多，放不下，徹底放下就很容
易。真放下，沒有牽掛，沒有妄想，沒有雜念，修定。八萬四千法門，統統修禪定。所以
禪定是佛門修行的核心，目的是開智慧。智慧是自性裡頭本自具足的，不是從外來的，外
面沒有東西，全是假的。惠能大師說，「何期自性，本自清淨」，自性是清淨的，從來沒
有染污過。被染污的是阿賴耶，是妄心。真心不生不滅，妄心有生有滅。妄心是我們的念
頭，前念滅後念生，一個接一個，而且極其微細，我們毫無感觸，我們迷得太深了。
這個世界上根本就沒有物質這個東西，物質是念頭產生的幻相，這個幻相有生有滅，
它從生到滅多長時間？彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘生滅多少次？二千二百四十兆。這叫什
麼？諸法實相，宇宙萬有的真相，假的，不是真的。佛經上講，「相由心生」，相就是物
質現象，從哪來？從念頭來的。念頭清淨，物質現象清淨；念頭染污，現象就被染污。統
統都是在二千二百四十兆分之一秒這個頻率之下產生的。《心經》「觀自在菩薩，行深般
若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。五蘊是最小的物質，就是物質跟念頭是分不開的，有念
頭就有物質。
物質現象從念頭來，念頭從哪裡來？念頭從業力來。業力是什麼？業力是波動。現在
科學說，整個宇宙像弦在波動，全是波動造成的。這個波動現象在佛教叫業相。業就是造
作，造作是動的，自性是清淨的，沒動。這一動就是一念不覺，一念不覺就是無明，就是
妄想，就是起心動念。起心動念是非常偶然的，沒有原因的。這個現象發生了，發生之後
，隨著這個現象愈迷愈深，最深的就搞出六道眾生。
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我們今天學佛，為什麼不能開智慧？不能得定？欲望太多，放不下
南無阿彌陀佛。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
善男子，汝於此義，應如是解。以於眾生，心平等故，則能成就圓滿大悲。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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