推 kissung: 南無阿彌陀佛 06/30 14:45
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 06/30 15:36
推 dakudai: 阿彌陀佛! 06/30 15:52
推 ackino: 南無阿彌陀佛 07/01 22:52
推 column: 阿彌陀佛 07/06 14:54
一、你們說三十二相好，他就現三十二相
【三十二種。大丈夫相。】
這是四十八願第四願。世間人都有這個說法，富貴人一定有富貴相，人間相好的所謂
帝王相。古印度認為轉輪聖王具足三十二相，佛陀也具足三十二相。世俗人認為帝王是十
世斷惡修善、積功累德，才能修成。一個地區的首富，至少也是五世積功累德，歡喜財布
施，才得大富。轉輪聖王有輪寶，輪寶是武器也是交通工具，飛碟就很像經上講的輪寶，
他是人道的。如果是天神，他不需要交通工具，他有神足通。經上說，「轉輪聖王，王四
天下」，王是統治的意思，銀河系這麼大的範圍，他都能夠統治它。
哪三十二種？印度風俗習慣，「國中天人皆是三十二種大丈夫相。是為第四願，稱為
卅二相願。三十二種大丈夫相，又名三十二大人相，簡稱三十二相。此三十二相，不限於
佛，轉輪聖王亦具此相」。《大智度論》第八十八卷講到，「佛現此大人相者，因隨此間
閻浮提中天竺國人所說，則為現卅二相」。這是恆順眾生，隨喜功德。實在佛、菩薩、阿
羅漢都沒有相，阿羅漢也能夠隨心應量，他我執破了，我執破了哪有相？所以四果阿羅漢
就真的沒相。六道都有身見，每一道都執著他的形相，認為它是他自己，人執著身體，畜
生也執著身體，認為那就是牠自己。中天竺，就是現在的中印度，習俗認為三十二相是好
相，「佛本離相，而現相者，順世間習俗故」。佛現相是因緣，緣成熟了，可以接受教化
，能夠依教修行證果，佛菩薩一定出現在世間度化他、幫助他。好相統統在他身上，說明
他的智慧、功德，多生多劫修成，令人仰慕。所以你們說三十二相好，他就現三十二相。
「《法界次第》下」，下卷說「如來應化之體，現此三十二相，以表法身眾德圓極」
。圓滿到極處。「使見者愛敬」，看到的人歡喜，尊敬他，「知有勝德可崇」，這至少十
世修行，不容易。十世都得人身，可見這個人持戒修行真精進。「人天中尊，眾聖之王」
，這就是指轉輪聖王，「故為現三十二相」。佛也有三十二相，比轉輪聖王來得殊勝，每
個相都現得很圓滿。佛是無量劫來修行沒有間斷過，圓滿功德。
二、三十二相
「此三十二相」，《三藏法數四十八》說，第一個「足安平相」，我們的腳心是彎曲
的，佛是平滿的。第二「千輻輪相。足下有輪形者」，就是佛的腳心有圓輪相。三，「手
指纖長相」，手指細長。第四，「手足柔軟相」，手像棉花一樣軟。第五，「手足縵相」
。手指、腳趾之間有縵，像鵝鴨一樣，很細的縵，它連到的。第六，「足跟滿足相」，佛
的腳踵是圓滿的。第七，「足趺高好相」，腳背高且圓滿。「[月耑]如鹿王相。[月耑]為
股肉」，就是大腿，「佛之股肉纖圓如鹿王者」。大腿很圓滿，就像鹿的大腿。第九，「
手過膝相。手長過膝者」。傳說劉備手垂下來過膝蓋。第十，「馬陰藏相。佛之男根，密
藏體內」，根收在裡面，不露在外面。第十一，「身縱廣相」，兩隻手張開，跟個子高低
一樣。第十二個「毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不雜亂」。第十三，「身毛上
靡相。身毛之頭右旋向上偃伏者」，他的汗毛一定是右旋向上。
第十四，「身金色相。身體之色如黃金也」。熱帶的相是紫紅色，佛的相也就是這種
顏色，身金色。意思就是特別貴重，色相不變，好看。十五，「常光一丈相」。佛身上有
常光不斷，光有一丈，「身放光明，四面各一丈者」。第十六，「皮膚細滑相。皮膚軟滑
者」。十七，「七處平滿相。七處為兩足下、兩掌、兩肩及項中」，就是頸子，「此七處
皆平滿無缺陷也」。他平，圓滿。這都是好相。第十八，「兩腋滿相」。兩腋，佛的相是
滿的。第十九，「身如獅子相。身體平正，威儀嚴肅，如獅子王者」。佛的威儀像獅子王
一樣。第二十，「身端直相。身形端正，無傴曲者」。身體端正，正直。第二十一，「肩
圓滿相。兩肩圓滿而豐腴者」。二十二，「四十齒相。具足四十齒」。一般人只有三十二
齒，佛有四十顆牙齒。二十三，「齒白齊密相」。齒白整齊，排列很密。「四十齒皆白淨
而堅密」。第二十四，「四牙白淨相」。這是講門牙白。「頰車如獅子相。兩頰隆滿，如
獅子之頰者」。頰是腮，佛是圓滿的，這相就好看。
二十六，咽喉，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也」
。一切法從心想生，佛心想最真、最純，最乾淨，所以很難吃的到佛口裡都變成上味，都
是甘露，毒藥也變成甘露。我們要學，不要有分別心，都是一樣的，長久了，就能得這個
上味。第二十七，「廣長舌相」。「舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面而至於髮際者」。
他的舌頭伸出來，可以把臉蓋起來、舔到頭髮邊緣，廣長舌相。廣長舌相是不妄語，三世
不妄語，舌伸出來可以舔到鼻尖。第二十八，「梵音深遠相」。佛的音聲清淨，「梵者清
淨之義，佛之音聲清淨而遠聞也」。第二十九，「眼色如紺青相。眼睛之色如紺青者」。
中國人黑眼珠，西方人藍眼珠，印度人稱紺青色的眼珠是最尊貴的。三十，「眼睫如牛王
相。眼毛殊勝如牛王也」。牛的睫毛長得好，佛也一樣。三十一，「眉間白毫相。兩眉之
間有白毫，右旋常放光也」。實際上是兩根毫毛捲在一起，在眉當中，像珠子一樣，白毫
會放光，它能表法。三十二是「頂成肉髻相」。肉髻，「梵音烏瑟膩」，翻譯成肉髻。「
頂上有肉，隆起為髻形者」，好像梳頭髮在頭頂上，頭高起來一塊，「亦名無見頂相」。
這個髻放光，看不到頂，所以叫無見頂相，沒有人能把它看清楚。「其他經論與此大同小
異」，說的三十二相。「望西師曰：依此願故，眾生生者，皆具諸相，不假修得。問：具
足此相，為華開後，將為前耶」，是花開前還是花開後？「答：不待花開，是生得故」。
你只要一生到極樂世界，你就有。
三、佛的報身不是三十二相，是八萬四千相
佛這是應機說法，實際上《觀經》觀佛的報身不是三十二相，是八萬四千相，八萬四
千表大圓滿，身相有八萬四千相，每一個相有八萬四千隨形好，每一個隨形好放八萬四千
光明，每一道光明裡面有佛菩薩在講經說法教化眾生。換句話說，從一個身體就看到整個
宇宙，整個宇宙在哪裡？就在身相裡頭。這是真的。極樂世界是平等法界，每一個往生的
人，都得彌陀四十八願加持，凡聖同居土下下品往生，也是阿惟越致菩薩！自己要修到這
個地步，要無量劫，所以這個法門叫難信之法，菩薩不相信，二乘也不相信。為什麼人天
、畜生道、餓鬼道、地獄道裡頭，居然有相信的？佛說了，能夠相信這個法門的，過去生
中曾經供養無量諸佛如來。今天聽到這個法門能生起信心，說明你無量劫來生生世世修過
這個法門，供養過無量諸佛，得無量諸佛冥冥中加持，你生起信心、願心，你就能往生。
真信切願，切願就是我們真有巴不得早一天往生，這樣懇切的願望，念念不忘淨土，
念念不忘阿彌陀佛，要到極樂世界親近阿彌陀佛，這個念頭要強，強過我們對這個世間所
有一切的欲望。品位高下不要緊，下下品往生也是阿惟越致菩薩，平等的。名號功德不可
思議，這一句阿彌陀佛，把十方三世一切諸佛菩薩名號統統都包括在裡頭，念這句佛號，
統統念到，一個都沒有漏，一切經、一切咒，都包在這一句名號裡頭！你要是真明白、真
相信，會死心塌地念這句佛號，其他全放下，全都念到，一個都沒缺。真正放下，最真誠
、最懇切的心求生淨土。這個世間毫不貪戀，萬緣放下，斷惡修善、弘法利生做，不放在
心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。
不是說不做事，做事不相干，放在心上就不行，做佛事也不能放在心上，心上只有阿
彌陀佛，阿彌陀佛就是我的心，我的心就是阿彌陀佛，要這樣才行。不能再等，這一等不
曉得跑到哪裡去，什麼時候再遇到這個緣分！這個緣不是輕易遇到的。幹什麼都可以，歷
事鍊心，順境不起貪戀，逆境不生瞋恚，在境界裡頭鍊清淨平等覺。事上有分別，心上沒
有分別，這就對了。跟大眾相處，我跟他一樣分別，不標新立異，隨順。你們放在心上，
我不放在心上，不一樣就在這裡。
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切願就是我們真有巴不得早一天往生，這樣懇切的願望，念念不忘淨土，念念不忘阿彌陀
佛，要到極樂世界親近阿彌陀佛，這個念頭要強，強過我們對這個世間所有一切的欲望。
南無阿彌陀佛。
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譬如種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。
豈其因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？
——省庵大師
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